李道虛接到通天教主的召喚，趕忙飛到了通天教主通過推演算到的未來道場金鏊島，金鏊島是混沌至寶混沌珠的碎片所化，在東海漂流數個先天陣法護持，比之傳說中的“蓬萊、方丈、瀛洲“三座仙山有過之而無不及，唯有有緣人能夠進入。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]有賦為證：煙霞凝瑞靄，日月吐祥光。老柏青青與山嵐，似秋水長天一色；野卉緋緋回朝霞，如碧桃丹杏齊芳。彩色盤旋。盡是道德光華飛紫霧；香煙縹緲，皆從先天無極吐清芬。仙桃仙果，顆顆恍若金丹；綠楊綠柳，條條渾如玉線。時聞黃鶴鳴皋，每見青鸞翔舞。紅塵絕跡，無非是仙子仙童來往；玉戶常關，不許那凡夫俗女閑窺。正是：無上至尊行樂地，其中妙境少人知。
李道虛來到金鏊島上空，正想開口便被一道青光拉入護持金鏊島的先天大陣中。這數個威力巨大的先天陣法沒有發揮威能，但是這些先天大陣的禁製道紋、排列組合其中所蘊含的先天大道全部毫無保留地展現在他眼前。作為上清靈寶天尊通天教主的大弟子李道虛的陣法造詣自是不必多說，若是有了陣圖材料洪荒界所有的陣法李道虛都能手到擒來，但他依舊還是停留在匠人的境界。隨著他對這些靜止的先天陣法領悟的深入，通天神識開始催動這些陣法，陣法開始一點點發揮自己的威能，當然通天都控製好看變化的時機，保證李道虛能夠領悟，然後這些先天陣法開始被拆解，先天的道紋禁製在金鏊島上空飛舞，九色光芒在先天道紋和先天禁製的碰撞中綻放，先天靈氣湧來再次被通天的神識勾動化為後天的道紋和禁製，雖然是後天的道紋和禁製但在通天這個洪荒界陣法第一人的運用中卻勝過先天，通天勾勒出來的後天道紋和禁製比之前的先天道紋禁製還要多，它們合在一起籠罩覆蓋了整個金鏊島，又有些鑽入虛空將金鏊島與混沌虛空鏈接吸收虛空中的混沌之氣化為先天靈氣以補足金鏊島因為諸位弟子修煉消耗的洪荒界的靈氣以求弟子不會欠洪荒世界的其它生靈欠下太多的因果。<strong>.</strong>也算是通天教主的一番苦心。
洪荒界的修士將福地分為五等，最下一等名叫靈地。靈地意為靈脈、靈機匯聚之地，這些地方可供修行。第四等名喚寶地，寶地靈脈匯聚，造化衍生，開始誕生靈藥寶材。第三等名喚法域，法域是寶地在虛空莫名之處投射，形成一種法理交融而成虛幻世界，與陽世的寶地呈陰陽對立的格局。第二等名叫道場，法域中法理與陽世法則交融，法域顯化於陽世，陽世的寶地與法域交融，法域可以駐留生人以供修行所用，這就是洪荒界普遍的諸多大能的道場。道場升華即為真正的福地，獨立於現世之外，卻與現世不斷絕聯係。自成一方空間，養育諸多靈物，可供人駐留修行，這才是真正的福地。開辟一個福地需要一個依托方能成就福地，倘若沒有依托，福地就如無根之木，無源之水一般，終究是一方死寂空間罷了。福地依托於地脈，吸取地脈靈氣成長，反過來福地蘊育靈機，促進靈脈壯大。福地可以攝取諸般地煞氣，地火，陰火，濁氣，戾氣，將之轉化為天地靈氣，如此可以造就一方修行寶地，一舉數得豈不美哉？但福地內隻有地，沒有天，天空無日月運轉，終年白晝，四時或溫暖如春，或淩冽寒冬等等不一而足，這是福地法則不完全的緣故。也因此修士在福地中隻能參悟特定的大道法則，可以說對某些人來說缺陷巨大。洞天是福地的升華而來，洞天攝虛空無數元氣，誕生靈物，蘊育奇珍，有日月運行，黑白轉換，四季流轉，風霜雨雪俱全，分明就是一個縮小版的天地，如此方才能稱為洞天。?洞天福地尚還好說，世界之所以稱之為世界，乃是其包含時空，獨立自主，方能稱為世界，故而洞天不能叫世界，洞天隻能叫洞天。洞天若是能獨立自主，不假外求，才能稱為洞天世界。目前的昆侖山玉虛宮和金鏊島碧遊宮隻能算是最頂級的洞天福地，稱不上自成一界的洞天世界，而通天教主這一手便是要自己的陣法造詣弄出個洞天世界來。
通天教主這次的動作持續了九九八十一天，之後陣法成型，將金鏊島從洪荒東海剝離轉入混沌虛空自成一界，隻留下碧遊宮大門的投影在東海隨天機漂流。
李道虛在這九九八十一天的細心指導下，也是入了陣法宗師的門檻。他心裏推演了一會，無數的靈感浮現，他有要在自己掌中乾坤小世界中大展身手的衝動。當然沒有忘記現在是來看師傅的。於是抑製欲望，往碧遊宮飛去。
宮外青藤纏繞，飛瀑碧濺，雜花生樹，亂鶯紛飛，地無寒暑，一派天然，宮內台閣連雲，三門相峙，金樓玉廊，百丈入雲。碧遊宮作為先天而出的為通天教主準備的道場自然是隻有好字能夠形容。但是那些個新收的弟子卻是心性太差，擾了碧遊宮這聖人道場的清淨。給外人瞧見了，必然大失未來截教的麵皮。李道虛搖搖頭，他心裏自然是敬佩通天教主有教無類的思想和行為，但在洪荒世界的這個時間點，這種好的思想的確需要條件限製，這樣才不會讓上清仙法所托非人，白白損了截教的氣運，雖然現在截教還未成立，但成立了這樣的習慣就改不回來了。
李道虛也和這些新師弟不熟，徑直入了碧遊宮見通天教主。通天教主盤坐於蒲團之上，身前青霧繚繞，混沌一團，隱隱合於大道。感應到李道虛前來，問道：“道虛，此番遊曆可有收獲，說來聽聽。”李道虛其實在不周秘境遇到盤古意誌就有些忍不住想要回來見通天教主了，但是卻被盤古意誌勸下。理由是三清這幾個天定的聖人早就被牢牢地監控起來了。那些鴻蒙紫氣都是有問題的，李道虛也是覺得有道理，所以在盤古意誌的建議下選擇了隱瞞一切與天道鴻鈞有關的事情，打算一個人破局。
李道虛來到金鏊島上空，正想開口便被一道青光拉入護持金鏊島的先天大陣中。這數個威力巨大的先天陣法沒有發揮威能，但是這些先天大陣的禁製道紋、排列組合其中所蘊含的先天大道全部毫無保留地展現在他眼前。作為上清靈寶天尊通天教主的大弟子李道虛的陣法造詣自是不必多說，若是有了陣圖材料洪荒界所有的陣法李道虛都能手到擒來，但他依舊還是停留在匠人的境界。隨著他對這些靜止的先天陣法領悟的深入，通天神識開始催動這些陣法，陣法開始一點點發揮自己的威能，當然通天都控製好看變化的時機，保證李道虛能夠領悟，然後這些先天陣法開始被拆解，先天的道紋禁製在金鏊島上空飛舞，九色光芒在先天道紋和先天禁製的碰撞中綻放，先天靈氣湧來再次被通天的神識勾動化為後天的道紋和禁製，雖然是後天的道紋和禁製但在通天這個洪荒界陣法第一人的運用中卻勝過先天，通天勾勒出來的後天道紋和禁製比之前的先天道紋禁製還要多，它們合在一起籠罩覆蓋了整個金鏊島，又有些鑽入虛空將金鏊島與混沌虛空鏈接吸收虛空中的混沌之氣化為先天靈氣以補足金鏊島因為諸位弟子修煉消耗的洪荒界的靈氣以求弟子不會欠洪荒世界的其它生靈欠下太多的因果。<strong>.</strong>也算是通天教主的一番苦心。
洪荒界的修士將福地分為五等，最下一等名叫靈地。靈地意為靈脈、靈機匯聚之地，這些地方可供修行。第四等名喚寶地，寶地靈脈匯聚，造化衍生，開始誕生靈藥寶材。第三等名喚法域，法域是寶地在虛空莫名之處投射，形成一種法理交融而成虛幻世界，與陽世的寶地呈陰陽對立的格局。第二等名叫道場，法域中法理與陽世法則交融，法域顯化於陽世，陽世的寶地與法域交融，法域可以駐留生人以供修行所用，這就是洪荒界普遍的諸多大能的道場。道場升華即為真正的福地，獨立於現世之外，卻與現世不斷絕聯係。自成一方空間，養育諸多靈物，可供人駐留修行，這才是真正的福地。開辟一個福地需要一個依托方能成就福地，倘若沒有依托，福地就如無根之木，無源之水一般，終究是一方死寂空間罷了。福地依托於地脈，吸取地脈靈氣成長，反過來福地蘊育靈機，促進靈脈壯大。福地可以攝取諸般地煞氣，地火，陰火，濁氣，戾氣，將之轉化為天地靈氣，如此可以造就一方修行寶地，一舉數得豈不美哉？但福地內隻有地，沒有天，天空無日月運轉，終年白晝，四時或溫暖如春，或淩冽寒冬等等不一而足，這是福地法則不完全的緣故。也因此修士在福地中隻能參悟特定的大道法則，可以說對某些人來說缺陷巨大。洞天是福地的升華而來，洞天攝虛空無數元氣，誕生靈物，蘊育奇珍，有日月運行，黑白轉換，四季流轉，風霜雨雪俱全，分明就是一個縮小版的天地，如此方才能稱為洞天。?洞天福地尚還好說，世界之所以稱之為世界，乃是其包含時空，獨立自主，方能稱為世界，故而洞天不能叫世界，洞天隻能叫洞天。洞天若是能獨立自主，不假外求，才能稱為洞天世界。目前的昆侖山玉虛宮和金鏊島碧遊宮隻能算是最頂級的洞天福地，稱不上自成一界的洞天世界，而通天教主這一手便是要自己的陣法造詣弄出個洞天世界來。
通天教主這次的動作持續了九九八十一天，之後陣法成型，將金鏊島從洪荒東海剝離轉入混沌虛空自成一界，隻留下碧遊宮大門的投影在東海隨天機漂流。
李道虛在這九九八十一天的細心指導下，也是入了陣法宗師的門檻。他心裏推演了一會，無數的靈感浮現，他有要在自己掌中乾坤小世界中大展身手的衝動。當然沒有忘記現在是來看師傅的。於是抑製欲望，往碧遊宮飛去。
宮外青藤纏繞，飛瀑碧濺，雜花生樹，亂鶯紛飛，地無寒暑，一派天然，宮內台閣連雲，三門相峙，金樓玉廊，百丈入雲。碧遊宮作為先天而出的為通天教主準備的道場自然是隻有好字能夠形容。但是那些個新收的弟子卻是心性太差，擾了碧遊宮這聖人道場的清淨。給外人瞧見了，必然大失未來截教的麵皮。李道虛搖搖頭，他心裏自然是敬佩通天教主有教無類的思想和行為，但在洪荒世界的這個時間點，這種好的思想的確需要條件限製，這樣才不會讓上清仙法所托非人，白白損了截教的氣運，雖然現在截教還未成立，但成立了這樣的習慣就改不回來了。
李道虛也和這些新師弟不熟，徑直入了碧遊宮見通天教主。通天教主盤坐於蒲團之上，身前青霧繚繞，混沌一團，隱隱合於大道。感應到李道虛前來，問道：“道虛，此番遊曆可有收獲，說來聽聽。”李道虛其實在不周秘境遇到盤古意誌就有些忍不住想要回來見通天教主了，但是卻被盤古意誌勸下。理由是三清這幾個天定的聖人早就被牢牢地監控起來了。那些鴻蒙紫氣都是有問題的，李道虛也是覺得有道理，所以在盤古意誌的建議下選擇了隱瞞一切與天道鴻鈞有關的事情，打算一個人破局。