李道虛的這番話就是真的給了玉鼎可以下的台階及自己對於元始天尊的尊重了。畢竟，元始天尊也說的是楊戩可為玄門護法，這時的截教還是大勢，三清的名分也還在，截教也是玄門的一部分，通天教主也是卜算出可以承載三代弟子氣運的楊戩也不是不可能。
反正他玉鼎沒有那個膽子和能力跑到通天教主麵前去詢問是否真的去卜算了此事，再加上李道虛的身份，玉鼎也隻能是安慰自己通天教主神通不輸自己的師長。
：“李師兄所言甚是，剛才卻是我魯莽了，還請師兄、老母見諒。這師徒之事需要你情我願，還是讓楊戩小兄弟自己選擇吧！”
說完，玉鼎轉過身看向楊戩，那張一向淡漠如水的臉也是煥發了高漲的熱情。就連他的氣勢也發生了改變，背後古樸滄桑的寶劍緩緩的綻放出了無量的劍光，在這造化殿之中就宛如新的太陽一般。
說實話，之所以玉鼎真人如此想要收楊戩為徒也是有原因的。也許是因為元始天尊與通天教主之間的競爭關係的緣故，闡教的二代首徒廣成子分潤了闡教二代弟子本來就不多的氣運和資源中的大部分，這就導致了廣成子已經是準聖了，而其他弟子都還停留在大羅金仙中期，甚至開始比不上截教趙公明和三霄之流了。
可是在其他教派二代弟子怎麽會知道闡教的氣運和資源分布，所以這闡教二代弟子除了廣成子之外的修士在聖人教化的四大教之中一向被蔑視，有時候那就連西方教的二代弟子也可以拿他們說事辯解自己實力戰力無法提升。
玉鼎一向是心高氣傲的，可是實在是因為沒有氣運和資源，所以導致實力在玄門二代中不上不下，最後還是選擇了截教的禦劍之術才在闡教二代前五站穩了腳跟，但是依舊因為禦劍之術而為其他的闡教弟子嫌棄，覺得他精研禦劍之術有辱師門。
他自己的局勢已經定下了，幾乎就注定無法成為二代弟子的執牛耳者。所以對於自己的衣缽傳人就十分的看重，一心想要找一個優秀的弟子好好教導一番在三代中執牛耳了卻自己的一番執念，證明他玉鼎絕對不隻是闡教的十二金仙而已。
說實話，李道虛其實也是想到了玉鼎的想法，因為在上次他想要繼續前往碧遊宮勸說通天教主的時候，就是金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母這四個洪荒眾生稱之為“截教四柱石”的二代弟子在私底下以這樣交心的話“勸離”金鼇島的。
但是李道虛知道了玉鼎的心思並不代表他就願意將就要到手的楊戩交給玉鼎，所以見到玉鼎真人的表現也是拿出了自己的手段。在胸前仰起左手，並仰右手於其上，兩拇指的指頭相接直接捏了一個西方教的禪定印。
整個造化殿的空間似乎沒有什麽改變，但是冥冥之中卻是產生了一股令人不由得平心靜氣的力量，在這股力量之下，不但使得眾人都領悟到了一絲“四大皆空”的禪定意蘊，更是直接使得玉鼎真人以配劍“斬仙”施展的純陽劍光都詭異的湮滅了。
這一手禪定印無疑的顯現了李道虛對於西方道術精髓的領悟之深，就連驪山老母都不忍驚歎：“李道友這手西方教的手印真是厲害啊！就連準提接引在準聖之境也隻能做到這種地步了吧！”
玉鼎真人也是心中倒吸一口冷氣，李道虛在玄門二代之中的地位比之廣成子在闡教還要強上不少，但是他也沒有想過會強到這種地步，就連隻是輔修的西方寂滅之術也能夠達到這種境界，這樣的聖人之姿絕不是輕輕鬆鬆就可以擁有的，心裏打定主意回到玉虛宮之後一定要與元始天尊再交流一番。
其實李道虛對於西方教的寂滅之術的修煉比之玄門的道術修煉還是輕鬆很多的。首先因為在前世的信息大爆炸時代的無數思想及培育出來的理智性格，經常性的使得李道虛在迷惑找不到路子的時候得到一個新的前進方向。
再者，他看似修煉的西方的寂滅之法，但是並也不盡然，要知道前世的佛教萬佛之祖“多寶如來”是聽完老子講玄門經文後才化胡為佛的。所以他根據前世的記憶在輔修西方教的寂滅之術的時候會經常性的與玄門三教的三清仙法聯係在一起，西方的寂滅之法在他的手中走上了與準提接引都不一樣的道路，那條多寶本來應該走的道路。
而在過了兩息之後的造化殿之中，楊戩、楊嬋和白素貞從那絲深刻於心的“四大皆空”的與意境之中蘇醒了過來，發現自己看這周圍世界的視角發生了改變，似乎每樣事物都變得更加美好且似乎有一絲玄奧道韻流轉的樣子，這便是在“四大皆空”心境之下得到“看山不是山，看水不是水”的心眼。
驪山老母和玉鼎真人見到三個小家夥神態的異象便知道了三人得到的好處，心中大歎李道虛的神通廣大。玉鼎越發的將希望寄托於師尊元始天尊卜算的那份師徒之緣上，而驪山老母則是在李道虛有意放鬆的情況下隱隱猜測出了李道虛半步混元大羅金仙的修為。
李道虛沒有再展現什麽高超的手段，這個禪定印已經證明了自己的實力，如果楊戩還是選擇拜入闡教，他也是隻能嚐試拿下通臂猿猴“袁洪”和白蓮肉身的哪吒了，很是平靜的看向楊戩說道：“小家夥，你覺得我和玉鼎師弟那個更合你的風格比較適合做你的師傅呢？”
因為曾經在腦海之中見過那個“在玉鼎真人支持下手持開山斧劈開桃山卻使得母親慘死的成年後的自己”，所以在一開始楊戩就打算聽從驪山老母和白素貞的意見選擇李道虛了，現在李道虛的神通輕鬆壓過玉鼎還給了他好處，他怎麽可能還會去選玉鼎。
所以依舊有些稚嫩但是飽含堅定的男聲響起，楊戩直接跪地向李道虛行了拜師禮：“我楊戩願意拜東極長青大帝為師，請師傅受我一拜。”
反正他玉鼎沒有那個膽子和能力跑到通天教主麵前去詢問是否真的去卜算了此事，再加上李道虛的身份，玉鼎也隻能是安慰自己通天教主神通不輸自己的師長。
：“李師兄所言甚是，剛才卻是我魯莽了，還請師兄、老母見諒。這師徒之事需要你情我願，還是讓楊戩小兄弟自己選擇吧！”
說完，玉鼎轉過身看向楊戩，那張一向淡漠如水的臉也是煥發了高漲的熱情。就連他的氣勢也發生了改變，背後古樸滄桑的寶劍緩緩的綻放出了無量的劍光，在這造化殿之中就宛如新的太陽一般。
說實話，之所以玉鼎真人如此想要收楊戩為徒也是有原因的。也許是因為元始天尊與通天教主之間的競爭關係的緣故，闡教的二代首徒廣成子分潤了闡教二代弟子本來就不多的氣運和資源中的大部分，這就導致了廣成子已經是準聖了，而其他弟子都還停留在大羅金仙中期，甚至開始比不上截教趙公明和三霄之流了。
可是在其他教派二代弟子怎麽會知道闡教的氣運和資源分布，所以這闡教二代弟子除了廣成子之外的修士在聖人教化的四大教之中一向被蔑視，有時候那就連西方教的二代弟子也可以拿他們說事辯解自己實力戰力無法提升。
玉鼎一向是心高氣傲的，可是實在是因為沒有氣運和資源，所以導致實力在玄門二代中不上不下，最後還是選擇了截教的禦劍之術才在闡教二代前五站穩了腳跟，但是依舊因為禦劍之術而為其他的闡教弟子嫌棄，覺得他精研禦劍之術有辱師門。
他自己的局勢已經定下了，幾乎就注定無法成為二代弟子的執牛耳者。所以對於自己的衣缽傳人就十分的看重，一心想要找一個優秀的弟子好好教導一番在三代中執牛耳了卻自己的一番執念，證明他玉鼎絕對不隻是闡教的十二金仙而已。
說實話，李道虛其實也是想到了玉鼎的想法，因為在上次他想要繼續前往碧遊宮勸說通天教主的時候，就是金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母這四個洪荒眾生稱之為“截教四柱石”的二代弟子在私底下以這樣交心的話“勸離”金鼇島的。
但是李道虛知道了玉鼎的心思並不代表他就願意將就要到手的楊戩交給玉鼎，所以見到玉鼎真人的表現也是拿出了自己的手段。在胸前仰起左手，並仰右手於其上，兩拇指的指頭相接直接捏了一個西方教的禪定印。
整個造化殿的空間似乎沒有什麽改變，但是冥冥之中卻是產生了一股令人不由得平心靜氣的力量，在這股力量之下，不但使得眾人都領悟到了一絲“四大皆空”的禪定意蘊，更是直接使得玉鼎真人以配劍“斬仙”施展的純陽劍光都詭異的湮滅了。
這一手禪定印無疑的顯現了李道虛對於西方道術精髓的領悟之深，就連驪山老母都不忍驚歎：“李道友這手西方教的手印真是厲害啊！就連準提接引在準聖之境也隻能做到這種地步了吧！”
玉鼎真人也是心中倒吸一口冷氣，李道虛在玄門二代之中的地位比之廣成子在闡教還要強上不少，但是他也沒有想過會強到這種地步，就連隻是輔修的西方寂滅之術也能夠達到這種境界，這樣的聖人之姿絕不是輕輕鬆鬆就可以擁有的，心裏打定主意回到玉虛宮之後一定要與元始天尊再交流一番。
其實李道虛對於西方教的寂滅之術的修煉比之玄門的道術修煉還是輕鬆很多的。首先因為在前世的信息大爆炸時代的無數思想及培育出來的理智性格，經常性的使得李道虛在迷惑找不到路子的時候得到一個新的前進方向。
再者，他看似修煉的西方的寂滅之法，但是並也不盡然，要知道前世的佛教萬佛之祖“多寶如來”是聽完老子講玄門經文後才化胡為佛的。所以他根據前世的記憶在輔修西方教的寂滅之術的時候會經常性的與玄門三教的三清仙法聯係在一起，西方的寂滅之法在他的手中走上了與準提接引都不一樣的道路，那條多寶本來應該走的道路。
而在過了兩息之後的造化殿之中，楊戩、楊嬋和白素貞從那絲深刻於心的“四大皆空”的與意境之中蘇醒了過來，發現自己看這周圍世界的視角發生了改變，似乎每樣事物都變得更加美好且似乎有一絲玄奧道韻流轉的樣子，這便是在“四大皆空”心境之下得到“看山不是山，看水不是水”的心眼。
驪山老母和玉鼎真人見到三個小家夥神態的異象便知道了三人得到的好處，心中大歎李道虛的神通廣大。玉鼎越發的將希望寄托於師尊元始天尊卜算的那份師徒之緣上，而驪山老母則是在李道虛有意放鬆的情況下隱隱猜測出了李道虛半步混元大羅金仙的修為。
李道虛沒有再展現什麽高超的手段，這個禪定印已經證明了自己的實力，如果楊戩還是選擇拜入闡教，他也是隻能嚐試拿下通臂猿猴“袁洪”和白蓮肉身的哪吒了，很是平靜的看向楊戩說道：“小家夥，你覺得我和玉鼎師弟那個更合你的風格比較適合做你的師傅呢？”
因為曾經在腦海之中見過那個“在玉鼎真人支持下手持開山斧劈開桃山卻使得母親慘死的成年後的自己”，所以在一開始楊戩就打算聽從驪山老母和白素貞的意見選擇李道虛了，現在李道虛的神通輕鬆壓過玉鼎還給了他好處，他怎麽可能還會去選玉鼎。
所以依舊有些稚嫩但是飽含堅定的男聲響起，楊戩直接跪地向李道虛行了拜師禮：“我楊戩願意拜東極長青大帝為師，請師傅受我一拜。”