在李道虛的授意下，周公旦得以以隱世氏族兵力反手鎮壓了已然打到鎬京的叛軍，之後更是在截教門人的幫助下以臨時組建的殷八師、成周八師和西六師攻至殷商故地及更廣遠的東夷江南之地完全除去了武庚及三監的殘餘勢力。
最後於鎬京城中以人王聖旨誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民，以紂王庶兄微子繼承殷祀於宋地建國，至此徹底平定了三監之亂。
於後又在截教四代門人季繚的建議下作大邑成周於土中，定鼎於郟鄏營建東都雒邑，與西都鎬京相應。
在周公旦及召公奭的大力支持及截教門人隱世氏族的全力援助下，比讓西周闡教磕破腦袋以致無力合力掌控人間的商朝京都朝歌更加堅固宏偉的東都雒邑於三十年後完工。
至此，周王朝西部以鎬京為中心，是周人發祥之地，稱為“宗周“;東部以雒邑為中心，是周王朝統治東方的重心及新都，稱為“成周“。兩者相應，東可以控製東方各諸侯國家，西可以拱衛宗周理順龍脈，南可威服淮夷，北可扼幽燕，鎮壓周朝氣運三萬年的氣運的雙頭鷹政策徹底成型。
在之後的五十年，周公旦又依據周國原有製度，參酌殷禮，有所損益，製定了一套以‘禮樂仁德’為核心的周禮。
又三十年，周禮在周室的執行下傳遍人間並為普羅大眾所認可公用之後，周公旦終於將人王權能歸還已然修煉至太乙境的周成王姬誦，回歸封地魯國以完滿的立行立言立功三德成就人族聖賢之位繼周文王姬昌之後第一個踏著文道之路登臨了火雲洞。
與周公旦之後，主持封神大劫而封地齊國受元始天尊之令享世俗榮華富貴的薑子牙太公望在撰寫人族第一本係統的理論性兵書‘六韜’之後，終於亦是以立行立言立功三德成就人族聖賢業位登臨了火雲洞，完成了他長生不死的理想。
人族思想層麵的三大基礎‘人道天命，王道禮法、霸道兵法’終於為周文王、周公旦、太公望三人補齊，並於東周開始為中古諸子發展為百家學說。
隨後的四千六百年，在周成王姬誦及周康王姬釗對內推行周公“以德慎罰“的主張，以禮治國、務從節儉、崇尚道德教育、實施惠民政策和嚴格執行律法，對外不斷攻伐淮夷北俱蘆洲，以武力減除違逆勢力及妖族力量，並大肆分封諸侯將之前事實上由妖族掌控的北俱蘆洲的控製權逐漸奪回。
成康二王的努力，甚至使得周室朝堂刑具四千餘年不曾動用，成就了‘成康之治’的史話，為周朝積蓄了難以估量的氣運，為人族聖賢頻出作下了鋪墊，並使得平王東遷之後的周室依舊延續了四萬年。
周康王死後，其子周昭王姬瑕繼位，其為政隻通大略卻好殺伐征戰，不顧周室民力衰竭之憂大肆征伐北俱蘆洲並以小錯小誤之故大肆攻伐剪滅西牛賀洲的諸侯，終於追至北海時為北海妖族及北俱妖族謀算身死，此戰已然可鎮壓北俱蘆洲的成周八師亦是全軍覆沒，周室實力大衰。
周昭王姬瑕死後，其子周穆王姬滿繼位，其執政風格與其父相同，又更好遊行，以致朝政徹底鬆弛，朝堂處理天下權能為四方諸侯逐漸侵占，殷商遺民及西牛賀州、北俱蘆洲諸侯再度於朝堂崛起獲取了周室大量資源氣運興盛起來。
周穆王姬滿之後，又經曆了因遠遊昆侖耗費大量國力而不得不裁減軍隊，明法息民並允許土地私有的穆天子周共王姬繄扈及生性懦弱又亂任官員使得西戎、北翟不斷陳兵鎬京的周懿王姬囏。
至此刻，周室已然衰落至諸侯皆可戰之的境地，原先就因為周昭王及周穆王而心有怨念的西牛賀州、北俱蘆洲諸侯皆是脫離了周室融入西戎、北翟和北狄並紛紛入侵東勝神州的周室鎬京以武力劫掠氣運及資源。
在之後周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厲王姬胡、周宣王姬靜四任君王的執政下，周室不斷的衰落，在數百次西戎、北翟、北狄的入侵之中終於將周公旦組建的殷八師、成周八師和西六師一切戰力全部敗亡及精心布置的朝堂權能全部丟失。
在周室第十二任君王周幽王姬宮湦以任用虢石父為卿士收刮民脂民膏、廢黜王後申後和太子姬宜臼而行廢嫡立庶之事、為寵妃褒姒為烽火戲諸侯之後，為王後申後之父申侯聯合繒國、西夷犬戎於驪山下殺死。
至此，周室徹底失去了人道意誌的眷顧，隻有名義上的人王之位而無實際上的人王權能，此後的周室也因此沒有人王權能而被與之前的‘西周’分開來，以周平王東遷為開端直至秦始皇再度一統六合八荒為終止的時間稱為之‘東周’。
在周鼇王姬胡齊在位期間，幽冥界之中有意成就人族聖賢之位的第一位大能終於通過諸天萬界六道輪回輪轉生人族，其人族身份正是姬姓，管氏，名夷吾，字仲的管子。
在齊國內部一番奪嫡之爭後，失敗的管夷吾為好友鮑叔牙推薦給齊桓公公子小白為相，在公子小白的全力支持下先設“輕重九府”，通魚鹽之利的經濟力量興盛齊國並控製了整個人族的經濟；其後實行“叁國伍鄙”製，以整頓朝堂政事；最後“作內政以寄軍令”使兵民合一，廣大兵源組建軍隊。
在齊國前十四代君主的基礎上又耗費了短短百餘年的時間使得齊國通過汲取人族大部分的資源氣運成為了人族霸主，擁有比擬三萬多年前成康執政時周室那種鎮壓人間的實力。
最後在管仲的建議指導之下，齊國又適時打出了“尊王攘夷”的旗幟，在數次攻伐西戎、北戎、北翟及北狄之後於折疊葵丘會盟周室諸侯定下了諸侯長的身份，獲得人道意誌垂青擁有了人族霸主權能，成就了‘九合諸侯，一匡天下’的霸業，正式開啟了春秋五霸的時代。
在為齊國徹底定下霸業之後，管仲撰寫法家巨著《管子》，以立行立言立功三德成就人族聖賢之位也是徹底拉開了諸子百家爭鳴大劫的序幕。
最後於鎬京城中以人王聖旨誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民，以紂王庶兄微子繼承殷祀於宋地建國，至此徹底平定了三監之亂。
於後又在截教四代門人季繚的建議下作大邑成周於土中，定鼎於郟鄏營建東都雒邑，與西都鎬京相應。
在周公旦及召公奭的大力支持及截教門人隱世氏族的全力援助下，比讓西周闡教磕破腦袋以致無力合力掌控人間的商朝京都朝歌更加堅固宏偉的東都雒邑於三十年後完工。
至此，周王朝西部以鎬京為中心，是周人發祥之地，稱為“宗周“;東部以雒邑為中心，是周王朝統治東方的重心及新都，稱為“成周“。兩者相應，東可以控製東方各諸侯國家，西可以拱衛宗周理順龍脈，南可威服淮夷，北可扼幽燕，鎮壓周朝氣運三萬年的氣運的雙頭鷹政策徹底成型。
在之後的五十年，周公旦又依據周國原有製度，參酌殷禮，有所損益，製定了一套以‘禮樂仁德’為核心的周禮。
又三十年，周禮在周室的執行下傳遍人間並為普羅大眾所認可公用之後，周公旦終於將人王權能歸還已然修煉至太乙境的周成王姬誦，回歸封地魯國以完滿的立行立言立功三德成就人族聖賢之位繼周文王姬昌之後第一個踏著文道之路登臨了火雲洞。
與周公旦之後，主持封神大劫而封地齊國受元始天尊之令享世俗榮華富貴的薑子牙太公望在撰寫人族第一本係統的理論性兵書‘六韜’之後，終於亦是以立行立言立功三德成就人族聖賢業位登臨了火雲洞，完成了他長生不死的理想。
人族思想層麵的三大基礎‘人道天命，王道禮法、霸道兵法’終於為周文王、周公旦、太公望三人補齊，並於東周開始為中古諸子發展為百家學說。
隨後的四千六百年，在周成王姬誦及周康王姬釗對內推行周公“以德慎罰“的主張，以禮治國、務從節儉、崇尚道德教育、實施惠民政策和嚴格執行律法，對外不斷攻伐淮夷北俱蘆洲，以武力減除違逆勢力及妖族力量，並大肆分封諸侯將之前事實上由妖族掌控的北俱蘆洲的控製權逐漸奪回。
成康二王的努力，甚至使得周室朝堂刑具四千餘年不曾動用，成就了‘成康之治’的史話，為周朝積蓄了難以估量的氣運，為人族聖賢頻出作下了鋪墊，並使得平王東遷之後的周室依舊延續了四萬年。
周康王死後，其子周昭王姬瑕繼位，其為政隻通大略卻好殺伐征戰，不顧周室民力衰竭之憂大肆征伐北俱蘆洲並以小錯小誤之故大肆攻伐剪滅西牛賀洲的諸侯，終於追至北海時為北海妖族及北俱妖族謀算身死，此戰已然可鎮壓北俱蘆洲的成周八師亦是全軍覆沒，周室實力大衰。
周昭王姬瑕死後，其子周穆王姬滿繼位，其執政風格與其父相同，又更好遊行，以致朝政徹底鬆弛，朝堂處理天下權能為四方諸侯逐漸侵占，殷商遺民及西牛賀州、北俱蘆洲諸侯再度於朝堂崛起獲取了周室大量資源氣運興盛起來。
周穆王姬滿之後，又經曆了因遠遊昆侖耗費大量國力而不得不裁減軍隊，明法息民並允許土地私有的穆天子周共王姬繄扈及生性懦弱又亂任官員使得西戎、北翟不斷陳兵鎬京的周懿王姬囏。
至此刻，周室已然衰落至諸侯皆可戰之的境地，原先就因為周昭王及周穆王而心有怨念的西牛賀州、北俱蘆洲諸侯皆是脫離了周室融入西戎、北翟和北狄並紛紛入侵東勝神州的周室鎬京以武力劫掠氣運及資源。
在之後周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厲王姬胡、周宣王姬靜四任君王的執政下，周室不斷的衰落，在數百次西戎、北翟、北狄的入侵之中終於將周公旦組建的殷八師、成周八師和西六師一切戰力全部敗亡及精心布置的朝堂權能全部丟失。
在周室第十二任君王周幽王姬宮湦以任用虢石父為卿士收刮民脂民膏、廢黜王後申後和太子姬宜臼而行廢嫡立庶之事、為寵妃褒姒為烽火戲諸侯之後，為王後申後之父申侯聯合繒國、西夷犬戎於驪山下殺死。
至此，周室徹底失去了人道意誌的眷顧，隻有名義上的人王之位而無實際上的人王權能，此後的周室也因此沒有人王權能而被與之前的‘西周’分開來，以周平王東遷為開端直至秦始皇再度一統六合八荒為終止的時間稱為之‘東周’。
在周鼇王姬胡齊在位期間，幽冥界之中有意成就人族聖賢之位的第一位大能終於通過諸天萬界六道輪回輪轉生人族，其人族身份正是姬姓，管氏，名夷吾，字仲的管子。
在齊國內部一番奪嫡之爭後，失敗的管夷吾為好友鮑叔牙推薦給齊桓公公子小白為相，在公子小白的全力支持下先設“輕重九府”，通魚鹽之利的經濟力量興盛齊國並控製了整個人族的經濟；其後實行“叁國伍鄙”製，以整頓朝堂政事；最後“作內政以寄軍令”使兵民合一，廣大兵源組建軍隊。
在齊國前十四代君主的基礎上又耗費了短短百餘年的時間使得齊國通過汲取人族大部分的資源氣運成為了人族霸主，擁有比擬三萬多年前成康執政時周室那種鎮壓人間的實力。
最後在管仲的建議指導之下，齊國又適時打出了“尊王攘夷”的旗幟，在數次攻伐西戎、北戎、北翟及北狄之後於折疊葵丘會盟周室諸侯定下了諸侯長的身份，獲得人道意誌垂青擁有了人族霸主權能，成就了‘九合諸侯，一匡天下’的霸業，正式開啟了春秋五霸的時代。
在為齊國徹底定下霸業之後，管仲撰寫法家巨著《管子》，以立行立言立功三德成就人族聖賢之位也是徹底拉開了諸子百家爭鳴大劫的序幕。