此時的洪荒人間正是借由玄武門兵變登上人族皇帝位的唐太宗李世民統治初期，其上位之後對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使久經論事的百姓能夠休養生息；對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐穀渾，重創高句麗，設立安西四鎮，令人間各民族融洽相處，尊稱為天可汗。
然而因為天道鴻鈞對於人族氣運及世界氣運的折騰、損耗及大起紅塵人欲、強引外道魔氣入人間破壞了法網之故，此時的人族即便是有唐太宗這樣在文治武功方麵皆是進入了人族曆代帝皇前茅的明君在世，可不論是文武道還是練氣修真之道甚至都無法與東漢末年漢孝恒皇帝時期相比。
其實不止是人族，便是人間界的妖族、巫族也都是為紅塵人欲及外道魔氣所侵甚至皆是喪失了道心慧根，整個人間界便是達至仙境之人每年都是寥寥數位，而更高層次的太乙境業位千年一出，大羅境業位數十萬年一出，已然是可以稱為‘大道不興、真我難尋的末法之初’
此時的洪荒三界雖然名義上還處在西遊大劫之中，實質上不論是天地元氣還是修煉體係竟然已經是李道虛前世洪荒流小說明初蜀山劍俠興起的層次。
所以，這洪荒三界極速衰落，人間一派欣欣向榮，可人族氣運及洪荒世界氣運甚至不及曾經所呈現的現象直接就明顯到隻要是經曆過人間王朝更易的修士便能察覺。
雖然一般無法感應到洪荒三界之外的凡俗隻能道是天地有變、元能泄露，因此使得大道法則更加縝密的洪荒三界氣運不升反降的現象出現。
但是準聖境以上的完全能夠以神念感應到先天元氣愈發充沛的先天元氣界的修士，皆已經是從漢武帝劉徹至大唐唐太宗李世民長達近半元會的時間之中天道鴻鈞隱於幕後對於人族的數千次出手中，察覺到了天道鴻鈞為求其所謂天道大勢的大事件一一完成欲要提前開啟末法之劫的打算。
靈山之巔的八寶功德池池畔，準提接引二聖依舊如半元會前一般端坐於八品功德金蓮蓮台之上，印法不動、金身不朽，不隨世界而衰，不與萬靈同休。
他們兩人此刻可以說是洪荒中對於下定決心提前開啟末法大劫的天道鴻鈞最為不滿的天道聖人了。
洪荒六位天道聖人早在當年天道鴻鈞為開啟封神大劫強行出手毀去由人族及玉皇大帝共同組建的天庭時就已經超脫了天道鴻鈞的控製，隻是因為實力不及及還有利可圖等諸多因素而一直忍受著天道印危及本源的控製、沒有直接站在天道鴻鈞的對立麵。
可是不同於以混沌構造及‘歸元玄化之術’清洗本源、重塑根基而完全擺脫天道印控製的三清，一直忍受著天道印時刻可能發動控製的準提接引二聖最後得到的是什麽？
當年為道祖鴻鈞承認、被天道鴻鈞鐫刻於命運長河之中的西方大興直接就隨著末法大劫的開始成了口頭支票。
即便現在開啟了西遊大劫以九九八十一難合妖族、人族、天庭及地府的氣運圓滿大乘佛教之勢，西方教又能多出幾尊大羅金仙和太乙境修士？準提接引兩位自問，就算是他們兩位天道聖人親自出力、多方謀劃，最多也就是讓西遊大劫為西方教產出兩尊大羅金仙業位和十尊太乙境業位。
可若是如此，隻多出兩位大羅金仙的西方和之前難道就有很大的區別嗎？隻是多出這看似洪荒少有的兩尊大羅金仙及十尊太乙境圓滿修士難道就能讓西方和玄門根基所在的東土相比嗎？
這自然是不可能的，玄門道法在曾經道法顯聖、元能充沛的時期有太多的準聖境、大羅金仙境及太乙境修士誕生，雖然說經曆了諸般劫難，但其不論是顯於明麵還是隱藏於暗處的力量依舊是極為恐怖。
若是西遊大劫及此後的半個元會，整個洪荒三界依舊處於道法顯聖、元能充沛的時期，那麽在準提接引而為天道聖人的齊心協力之下，西方及大乘佛教還有兩三層的可能紛出數百大羅與數千太乙，令佛教佛法的勢力在明暗二麵大致接近玄門道法。
可在這種進入末法時代的情況下圓滿西遊大劫開啟西方大興的一量劫，即便是已經在前半個元會奪得九成大羅金仙業位及七層太乙業位的大乘佛教甚至依舊不可能強過三清玄門。
所以，準提接引二聖在感受到洪荒世界極速衰落而其他下界依舊處於發展狀態後，心中自然隻有類似於‘天道鴻鈞?在玩我？’亦或是“天道鴻鈞是不是為了道祖的那份氣運故意要讓佛教無法勝過玄門？”的念頭。
也是因此，在傲來國花果山山頂的補天靈石即將孕育出天選之人孫悟空開啟西遊大劫時，少有會麵的準提接引二人在八寶功德池見麵後相視而生同感中擯棄前嫌欲要一探另一外一人對於天道鴻鈞的看法和立場。
接引手捏接引印，接引佛光隱然禦使以功德精金鐫刻與靈山靈脈靈穴的佛道篆文浮至兩人周身化作一層自成一界隔絕洪荒三界的至元寂滅法胎藏界。
一向是沉默老實人的接引此次倒是最先開口：“準提師弟，如今道祖鴻鈞許諾於吾二人的西方大興量劫即將開始，不知道汝有何看法？”
雖然已經被分入小乘佛教必定要與接引分道揚鑣，但是準提對於西方及佛法的期盼認可卻未有一絲的衰退，如今的西遊大劫及之後一量劫的西方大興如何能夠讓其滿意，其臉色陰沉壓著怒氣擠出一句道：“那有什麽一量劫的西方大興，師兄當真是說笑了！”
這準提竟是直接否認了天道鴻鈞強行提前末法時代的西方大興，顯然是要拉著接引擺明車馬要與天道鴻鈞站在對立麵。
接引聽了準提的話也沒有如往常一般製止打斷準提的話，而是在沉默思考了片刻後說道：“師弟，單憑還未擺脫天道印的吾二人，在天道鴻鈞麵前卻是無有任何的反抗的餘地啊！”
然而因為天道鴻鈞對於人族氣運及世界氣運的折騰、損耗及大起紅塵人欲、強引外道魔氣入人間破壞了法網之故，此時的人族即便是有唐太宗這樣在文治武功方麵皆是進入了人族曆代帝皇前茅的明君在世，可不論是文武道還是練氣修真之道甚至都無法與東漢末年漢孝恒皇帝時期相比。
其實不止是人族，便是人間界的妖族、巫族也都是為紅塵人欲及外道魔氣所侵甚至皆是喪失了道心慧根，整個人間界便是達至仙境之人每年都是寥寥數位，而更高層次的太乙境業位千年一出，大羅境業位數十萬年一出，已然是可以稱為‘大道不興、真我難尋的末法之初’
此時的洪荒三界雖然名義上還處在西遊大劫之中，實質上不論是天地元氣還是修煉體係竟然已經是李道虛前世洪荒流小說明初蜀山劍俠興起的層次。
所以，這洪荒三界極速衰落，人間一派欣欣向榮，可人族氣運及洪荒世界氣運甚至不及曾經所呈現的現象直接就明顯到隻要是經曆過人間王朝更易的修士便能察覺。
雖然一般無法感應到洪荒三界之外的凡俗隻能道是天地有變、元能泄露，因此使得大道法則更加縝密的洪荒三界氣運不升反降的現象出現。
但是準聖境以上的完全能夠以神念感應到先天元氣愈發充沛的先天元氣界的修士，皆已經是從漢武帝劉徹至大唐唐太宗李世民長達近半元會的時間之中天道鴻鈞隱於幕後對於人族的數千次出手中，察覺到了天道鴻鈞為求其所謂天道大勢的大事件一一完成欲要提前開啟末法之劫的打算。
靈山之巔的八寶功德池池畔，準提接引二聖依舊如半元會前一般端坐於八品功德金蓮蓮台之上，印法不動、金身不朽，不隨世界而衰，不與萬靈同休。
他們兩人此刻可以說是洪荒中對於下定決心提前開啟末法大劫的天道鴻鈞最為不滿的天道聖人了。
洪荒六位天道聖人早在當年天道鴻鈞為開啟封神大劫強行出手毀去由人族及玉皇大帝共同組建的天庭時就已經超脫了天道鴻鈞的控製，隻是因為實力不及及還有利可圖等諸多因素而一直忍受著天道印危及本源的控製、沒有直接站在天道鴻鈞的對立麵。
可是不同於以混沌構造及‘歸元玄化之術’清洗本源、重塑根基而完全擺脫天道印控製的三清，一直忍受著天道印時刻可能發動控製的準提接引二聖最後得到的是什麽？
當年為道祖鴻鈞承認、被天道鴻鈞鐫刻於命運長河之中的西方大興直接就隨著末法大劫的開始成了口頭支票。
即便現在開啟了西遊大劫以九九八十一難合妖族、人族、天庭及地府的氣運圓滿大乘佛教之勢，西方教又能多出幾尊大羅金仙和太乙境修士？準提接引兩位自問，就算是他們兩位天道聖人親自出力、多方謀劃，最多也就是讓西遊大劫為西方教產出兩尊大羅金仙業位和十尊太乙境業位。
可若是如此，隻多出兩位大羅金仙的西方和之前難道就有很大的區別嗎？隻是多出這看似洪荒少有的兩尊大羅金仙及十尊太乙境圓滿修士難道就能讓西方和玄門根基所在的東土相比嗎？
這自然是不可能的，玄門道法在曾經道法顯聖、元能充沛的時期有太多的準聖境、大羅金仙境及太乙境修士誕生，雖然說經曆了諸般劫難，但其不論是顯於明麵還是隱藏於暗處的力量依舊是極為恐怖。
若是西遊大劫及此後的半個元會，整個洪荒三界依舊處於道法顯聖、元能充沛的時期，那麽在準提接引而為天道聖人的齊心協力之下，西方及大乘佛教還有兩三層的可能紛出數百大羅與數千太乙，令佛教佛法的勢力在明暗二麵大致接近玄門道法。
可在這種進入末法時代的情況下圓滿西遊大劫開啟西方大興的一量劫，即便是已經在前半個元會奪得九成大羅金仙業位及七層太乙業位的大乘佛教甚至依舊不可能強過三清玄門。
所以，準提接引二聖在感受到洪荒世界極速衰落而其他下界依舊處於發展狀態後，心中自然隻有類似於‘天道鴻鈞?在玩我？’亦或是“天道鴻鈞是不是為了道祖的那份氣運故意要讓佛教無法勝過玄門？”的念頭。
也是因此，在傲來國花果山山頂的補天靈石即將孕育出天選之人孫悟空開啟西遊大劫時，少有會麵的準提接引二人在八寶功德池見麵後相視而生同感中擯棄前嫌欲要一探另一外一人對於天道鴻鈞的看法和立場。
接引手捏接引印，接引佛光隱然禦使以功德精金鐫刻與靈山靈脈靈穴的佛道篆文浮至兩人周身化作一層自成一界隔絕洪荒三界的至元寂滅法胎藏界。
一向是沉默老實人的接引此次倒是最先開口：“準提師弟，如今道祖鴻鈞許諾於吾二人的西方大興量劫即將開始，不知道汝有何看法？”
雖然已經被分入小乘佛教必定要與接引分道揚鑣，但是準提對於西方及佛法的期盼認可卻未有一絲的衰退，如今的西遊大劫及之後一量劫的西方大興如何能夠讓其滿意，其臉色陰沉壓著怒氣擠出一句道：“那有什麽一量劫的西方大興，師兄當真是說笑了！”
這準提竟是直接否認了天道鴻鈞強行提前末法時代的西方大興，顯然是要拉著接引擺明車馬要與天道鴻鈞站在對立麵。
接引聽了準提的話也沒有如往常一般製止打斷準提的話，而是在沉默思考了片刻後說道：“師弟，單憑還未擺脫天道印的吾二人，在天道鴻鈞麵前卻是無有任何的反抗的餘地啊！”