第二百二十二章尋三魂，覓七魄
傳說，人是女媧娘娘按照盤古大神的樣子捏造出來的，所以人從一出生便是先天之體，是最適合修煉的軀體，而當修煉到一定程度之後，所要做的便是蛻變。
而蛻變，則是一個神話。
所以，當葉想凝聚出金丹的那一刻，他的身體便自動的蛻變了，這是他在凝聚金丹的過程中，法力自動的進行的強化。
此時此刻，葉想正式踏入了宗師之境。
不過葉想的這個宗師現在還缺點什麽，也就是所謂的元神。
想要凝練元神卻要知道元神是什麽，元神卻是人的三魂七魄，不同的是平常人的魂魄是散亂而脆弱的，這些東西在人死了後隻要是受到了一點的驚嚇就會四處飛散，而修道人的元神卻是將這三魂七魄給凝練，雖說它的本質沒有變，但是隨著境界的提升，這元神也是逐漸的穩固，傳聞元神練到高深處可以千變萬化，甚至可大可小，更是會凝實得如肉身一般，與人打鬥都不會有問題。
神本原於先天父母之精。《靈樞?本神》說：“生之來，謂之精，兩精相搏謂之神。”《靈樞?天年》又說：“血氣已和，榮衛已通，五髒已成。神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”意即父母媾精結胎成形之後，神氣舍心才產生生命。此神為出生前尚未被後天所染之神，故當指元神而言。正如《性命圭旨全書》所說：“父母媾精之後，一點靈光……元從太虛中來者，我之元神也。”
說白了，元神就是讓人從後天化為先天。
人在母胎的時候是先天之軀，此時尚未被後天之氣所染，這時候也是元神，而生下來之後也就慢慢的褪去先天，自動化為後天，所以才會有童子尿有驅邪之效，就是說的童子的身體裏有先天之氣。
而煉神還虛就是將人從後天再一次的回歸到先天之中。
煉精化氣，實際上修煉的是元精，煉氣化神境界，修煉的是元氣，而煉神化虛，修煉的則是元神，所謂元神見而元氣生，元氣生則元精產矣！
內丹修煉最重元神，煉神者，煉元神，非心意思慮之神。
內丹修煉本身便是返本還元，所以要求以先天製後天。
所以，葉想現在所要做的便就是凝聚出自己的元神，修煉出元神，才算是真正的宗師。
不過，修煉元神說難也難，說容易也容易。
說白了，就是修煉三魂七魄。
三魂七魄這東西雖說拿出來簡單，但是依附在自己的身上找起來卻有些難了，這三魂七魄依附在自己的身體各處，首先不要要做的就是將它們找出來聚集在一處。
這三魂七魄每一個都有它自己的特性，他們合起來掌管著人身的行動與思考。
三魂掌管思考，七魄就是掌管著行動。
道家謂人有三魂：一名胎光，太清陽和之氣，屬於天；二名爽靈，陰氣之變，屬於五行；三名幽精，陰氣之雜，屬於地。
胎光主生命，久居人身則可使入神清氣爽，益壽延年；源於母體。
爽靈主財祿，能使明氣製陽，使人機謀萬物，勞役百神，生禍若害；決定智慧、能力，源於父。
幽精主災衰，使人好色嗜欲，溺於穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若屍臥。
這三魂也就是所謂天魂，地魂和命魂！
道家又謂人有七魄，各有名目。第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，
七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是髒腑內髒之血，我們的髒腑分成紅內髒和白內髒，紅內髒就是心髒、肺和肝等，白內髒就是胃、大腸和小腸等，紅內髒的血是腥的，白內髒的血是臭的。
七魄又有其他的成為，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
這便是三魂七魄。
三魂中得命魂主思想與智慧，這一魄可以說是至關重要的，要是這一魂丟失人將會變成白癡，呆呆傻傻沒有自己的思維控製，命魂它可以說是人的意識，這一魂卻是依附在七魄交織的脈輪之上，控製著自身的行動力，而這七魄卻便是這命魂泛生而出，所以說這命魂可以說眾魂魄中第一重要的東西。
而三魂中的天地二魂卻也是應命魂而生，天地二魂主的是運也就是人的運道，三魂合起來就是人們所說的命運，天地二魂隻有人生著的時候才會具備，到了死時人便隻留一魂這魂魄盡去，這一魂便是命魂。
運因命而生，一般隻有自己的命強這運道才會強，運不能壓過命不然人必會運大而命薄，身體纖弱體弱多病不得長壽，而這掌管運的兩魂便是在卻是離命魂不遠，就依附在其身上相互孕養。
而七魄的分布卻是較為複雜，這三魂七魄雖說都在人的大腦之中，但是要想一一尋找卻還得順著自身魂魄的脈輪尋找，當然這樣的確是得花費不少的功夫，這些脈輪交錯縱橫而且飄渺虛無。隻有有耐心解開這密密麻麻的脈細，才能夠將這三魂七魄給完全收集。
隻有找到三魂七魄，然後將三魂七魄凝聚在一起，這便是元神了！
此時，葉想開始內視自己的體內，開始慢慢的尋找了起來。
魂為陽，魄為陰。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。
三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開，並常附於人體之上。
而七魄則位於人體從頭頂到胯下會**的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。(未完待續。)
傳說，人是女媧娘娘按照盤古大神的樣子捏造出來的，所以人從一出生便是先天之體，是最適合修煉的軀體，而當修煉到一定程度之後，所要做的便是蛻變。
而蛻變，則是一個神話。
所以，當葉想凝聚出金丹的那一刻，他的身體便自動的蛻變了，這是他在凝聚金丹的過程中，法力自動的進行的強化。
此時此刻，葉想正式踏入了宗師之境。
不過葉想的這個宗師現在還缺點什麽，也就是所謂的元神。
想要凝練元神卻要知道元神是什麽，元神卻是人的三魂七魄，不同的是平常人的魂魄是散亂而脆弱的，這些東西在人死了後隻要是受到了一點的驚嚇就會四處飛散，而修道人的元神卻是將這三魂七魄給凝練，雖說它的本質沒有變，但是隨著境界的提升，這元神也是逐漸的穩固，傳聞元神練到高深處可以千變萬化，甚至可大可小，更是會凝實得如肉身一般，與人打鬥都不會有問題。
神本原於先天父母之精。《靈樞?本神》說：“生之來，謂之精，兩精相搏謂之神。”《靈樞?天年》又說：“血氣已和，榮衛已通，五髒已成。神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”意即父母媾精結胎成形之後，神氣舍心才產生生命。此神為出生前尚未被後天所染之神，故當指元神而言。正如《性命圭旨全書》所說：“父母媾精之後，一點靈光……元從太虛中來者，我之元神也。”
說白了，元神就是讓人從後天化為先天。
人在母胎的時候是先天之軀，此時尚未被後天之氣所染，這時候也是元神，而生下來之後也就慢慢的褪去先天，自動化為後天，所以才會有童子尿有驅邪之效，就是說的童子的身體裏有先天之氣。
而煉神還虛就是將人從後天再一次的回歸到先天之中。
煉精化氣，實際上修煉的是元精，煉氣化神境界，修煉的是元氣，而煉神化虛，修煉的則是元神，所謂元神見而元氣生，元氣生則元精產矣！
內丹修煉最重元神，煉神者，煉元神，非心意思慮之神。
內丹修煉本身便是返本還元，所以要求以先天製後天。
所以，葉想現在所要做的便就是凝聚出自己的元神，修煉出元神，才算是真正的宗師。
不過，修煉元神說難也難，說容易也容易。
說白了，就是修煉三魂七魄。
三魂七魄這東西雖說拿出來簡單，但是依附在自己的身上找起來卻有些難了，這三魂七魄依附在自己的身體各處，首先不要要做的就是將它們找出來聚集在一處。
這三魂七魄每一個都有它自己的特性，他們合起來掌管著人身的行動與思考。
三魂掌管思考，七魄就是掌管著行動。
道家謂人有三魂：一名胎光，太清陽和之氣，屬於天；二名爽靈，陰氣之變，屬於五行；三名幽精，陰氣之雜，屬於地。
胎光主生命，久居人身則可使入神清氣爽，益壽延年；源於母體。
爽靈主財祿，能使明氣製陽，使人機謀萬物，勞役百神，生禍若害；決定智慧、能力，源於父。
幽精主災衰，使人好色嗜欲，溺於穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若屍臥。
這三魂也就是所謂天魂，地魂和命魂！
道家又謂人有七魄，各有名目。第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，
七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是髒腑內髒之血，我們的髒腑分成紅內髒和白內髒，紅內髒就是心髒、肺和肝等，白內髒就是胃、大腸和小腸等，紅內髒的血是腥的，白內髒的血是臭的。
七魄又有其他的成為，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
這便是三魂七魄。
三魂中得命魂主思想與智慧，這一魄可以說是至關重要的，要是這一魂丟失人將會變成白癡，呆呆傻傻沒有自己的思維控製，命魂它可以說是人的意識，這一魂卻是依附在七魄交織的脈輪之上，控製著自身的行動力，而這七魄卻便是這命魂泛生而出，所以說這命魂可以說眾魂魄中第一重要的東西。
而三魂中的天地二魂卻也是應命魂而生，天地二魂主的是運也就是人的運道，三魂合起來就是人們所說的命運，天地二魂隻有人生著的時候才會具備，到了死時人便隻留一魂這魂魄盡去，這一魂便是命魂。
運因命而生，一般隻有自己的命強這運道才會強，運不能壓過命不然人必會運大而命薄，身體纖弱體弱多病不得長壽，而這掌管運的兩魂便是在卻是離命魂不遠，就依附在其身上相互孕養。
而七魄的分布卻是較為複雜，這三魂七魄雖說都在人的大腦之中，但是要想一一尋找卻還得順著自身魂魄的脈輪尋找，當然這樣的確是得花費不少的功夫，這些脈輪交錯縱橫而且飄渺虛無。隻有有耐心解開這密密麻麻的脈細，才能夠將這三魂七魄給完全收集。
隻有找到三魂七魄，然後將三魂七魄凝聚在一起，這便是元神了！
此時，葉想開始內視自己的體內，開始慢慢的尋找了起來。
魂為陽，魄為陰。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。
三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開，並常附於人體之上。
而七魄則位於人體從頭頂到胯下會**的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。(未完待續。)