第二百九十六章南方有贛巨人
不過葉想對於這個妖精倒是有點興趣了，這個妖精的實力居然在煉氣化神境界，在小秦嶺這個地方有這麽高的境界居然還沒被消滅掉，有點意思。
葉想到現在都還不確定這個妖怪到底是個什麽東西，長的有點像猴子。
葉想在神識探索中看到了這個妖怪的樣子，有點像人，有四肢，也可以直立行走，不過這個東西全身漆黑，身上的皮膚好像樹皮一樣，它的雙眼細長幽綠，腦袋又禿又尖。手臂很細，而且如猿猴一樣長，雙手是鋒利的爪子，整個身體潛伏在草叢中，完全沒有一絲聲息。
葉想看著這個妖怪的樣子，感覺有些熟悉，但是自己見過的鬼怪都有數，特別是妖精這方麵，葉想也隻見過一個狐狸精而已，所以葉想很清楚自己沒見過這種妖精，於是便仔細的看了看，很快便想起了一種妖怪，和這個妖怪很像。
那便是山魈！
《山海經?海內經卷》裏提到的：“南方有贛巨人，人麵長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，脣蔽其麵，因即逃也。”
《國語?魯語》裏有：“夔一足，越人謂之山臊。”
又有曰：山魈，乃是山中的怪物一種，身長體黑，力大無窮。
傳說中，它可以跑的比豹子還快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且壽命非常長，被人視為妖怪。
不過，在很多地方，山魈在傳說中是山神爺，用山中穢氣，邪氣，瘴氣糅合死後的人類魂魄，借助山中動植物的身體製造而成。專門用來守護山林的。
不過實際上，就算是修道者也不知道山魈的形成過程，這類存在很少，每一個的出現，都需要很多機緣巧合，難以複製。
葉想看過很多關於山魈的記載。
這“魈”在古書中的記載，是隻會出現在山間樹林裏的鬼怪，在古時候道路不便，許多時候是需要走山路的，但是山上樹木眾多，如果不是常常走這條路的人，就很可能在山上迷路。而“魈”就是專門挑選這些迷途之人下手的鬼怪，它們會發出各種聲音，吸引迷途之人前去一探究竟，然後抓住對方後就害死對方。“魈”借由這樣的方式來進行超脫，而被害死的人，就變成了下一個“魈”，直到它再害死別人。
而在古書當中將“魈”的形容卻各有不同，有人說它是一個兩尺多長的獨腳小孩子，隻有一隻大眼睛，沒有鼻子耳朵，嘴巴奇大無比，笑起來的時候嘴唇會上下翻開，遮住整張臉，特別擅於模仿發出迷途之人好奇的聲音，用來迷惑活人。盡管隻有一隻腳，但是卻跑動迅速無比，在山林當中如履平地，一旦被它盯上的人，永遠都不要奢望自己能夠逃脫。
但又有人說魈是山中的踩狼虎豹養大的，性情凶悍無比，身體又黑又長，力大無窮，可以變換成各種模樣，每個人看到的第一眼都不相同，在它和活人發生直接接觸之後，會把人當做玩物，活活玩死。甚至在有些地方還傳出過“魈”吃人肉的故事。
雖然說法各一，但是也沒有人親自見過這樣的鬼怪，所以無法區分到底哪種說法才是最真實貼切的，不過無論是什麽版本的傳說，都提到了一個共同點，就是“魈”擅於模仿，用聲音或形態吸引別人上當，接著再害人。
不過葉想之前看到過的關於山魈的描述，自從華夏建立之後，許多唯神論者不再相信世界上有諸如鬼怪一類的東西存在，而在這群人的帶動之下，全國上下很多人都開始參與到辟謠的行列裏來，一些太過荒誕例如日食月食被傳為天狗吃太陽或者吃月亮，這種謠言自然是不攻自破，但是對於神秘的華夏鬼怪，卻似乎遲遲難以找到一個合理的解釋。
也許是為了安撫大家，這群人甚至直接把山魈看作為一種動物，一種好像狒狒或者猴子這樣的靈長類動物，它的確是性情凶殘，脾氣暴躁，也和古書記載中的“魈”有許多類似之處，這樣一來，既沒有否認文化傳說中的內容，又給出了一個大家都能夠認可的結論，大家都高興。
不過，無論哪種記載，山魈都隻能生活在山裏，有點地縛靈的意思。
葉想饒有興趣的打量那個山魈。
似乎也是感覺到了不對勁，這個山魈就這樣潛伏在原地，一動不動。
良久，山魈簡單的智商讓它沒有發現威脅的存在，幽綠色的眼睛疑惑了一下，繼而就目光炙熱而淫邪的看向了宿營地，它的身體無聲無息的在草叢中前進，看方向，居然是趙詩詩的帳篷。
葉想看著山魈的行動，沒有選擇出手。
倒不是想裝逼，而是山魈的速度太快了，他沒有十足的把握留下它，一旦它受驚，或許再想找它可就不容易了。
自己需要一個恰當的時機出手。
要知道這可是葉想第一次對付山魈這一類的妖怪，山魈這種妖怪不同於其他的妖怪，這種妖怪在山裏那就是和在自己家一樣，所以如果不能一次抓住的話，那想要再一次抓住，那就難了，除非是打到他的老巢去。
躺在網兜上，葉想的神識一直關注著山魈的行動。
很快這個家夥就摸到了靠近趙詩詩帳篷的後麵，似乎確認了沒有人能夠阻擾自己，它突然從草叢中跳出來，閃電一般衝向了趙詩詩的帳篷！
“有野獸！”
一聲尖叫，劉月月身影從篝火處跳起，飛快的衝向趙詩詩的帳篷。
山魈的動作更快，到了帳篷前，爪子狠狠一劃，帳篷油布一下子就劃開了一道一米多長的口子，山魈一跳鑽入。
就在這時，帳篷內傳來趙詩詩的尖叫聲，隻聽趙詩詩大聲的尖叫道：“啊……救命啊，有妖怪！”
不到五秒的時間，山魈就從破開的洞口跳了出來，這時候它的腋下夾著一個已經昏迷的女孩，正是趙詩詩。(未完待續。)
不過葉想對於這個妖精倒是有點興趣了，這個妖精的實力居然在煉氣化神境界，在小秦嶺這個地方有這麽高的境界居然還沒被消滅掉，有點意思。
葉想到現在都還不確定這個妖怪到底是個什麽東西，長的有點像猴子。
葉想在神識探索中看到了這個妖怪的樣子，有點像人，有四肢，也可以直立行走，不過這個東西全身漆黑，身上的皮膚好像樹皮一樣，它的雙眼細長幽綠，腦袋又禿又尖。手臂很細，而且如猿猴一樣長，雙手是鋒利的爪子，整個身體潛伏在草叢中，完全沒有一絲聲息。
葉想看著這個妖怪的樣子，感覺有些熟悉，但是自己見過的鬼怪都有數，特別是妖精這方麵，葉想也隻見過一個狐狸精而已，所以葉想很清楚自己沒見過這種妖精，於是便仔細的看了看，很快便想起了一種妖怪，和這個妖怪很像。
那便是山魈！
《山海經?海內經卷》裏提到的：“南方有贛巨人，人麵長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，脣蔽其麵，因即逃也。”
《國語?魯語》裏有：“夔一足，越人謂之山臊。”
又有曰：山魈，乃是山中的怪物一種，身長體黑，力大無窮。
傳說中，它可以跑的比豹子還快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且壽命非常長，被人視為妖怪。
不過，在很多地方，山魈在傳說中是山神爺，用山中穢氣，邪氣，瘴氣糅合死後的人類魂魄，借助山中動植物的身體製造而成。專門用來守護山林的。
不過實際上，就算是修道者也不知道山魈的形成過程，這類存在很少，每一個的出現，都需要很多機緣巧合，難以複製。
葉想看過很多關於山魈的記載。
這“魈”在古書中的記載，是隻會出現在山間樹林裏的鬼怪，在古時候道路不便，許多時候是需要走山路的，但是山上樹木眾多，如果不是常常走這條路的人，就很可能在山上迷路。而“魈”就是專門挑選這些迷途之人下手的鬼怪，它們會發出各種聲音，吸引迷途之人前去一探究竟，然後抓住對方後就害死對方。“魈”借由這樣的方式來進行超脫，而被害死的人，就變成了下一個“魈”，直到它再害死別人。
而在古書當中將“魈”的形容卻各有不同，有人說它是一個兩尺多長的獨腳小孩子，隻有一隻大眼睛，沒有鼻子耳朵，嘴巴奇大無比，笑起來的時候嘴唇會上下翻開，遮住整張臉，特別擅於模仿發出迷途之人好奇的聲音，用來迷惑活人。盡管隻有一隻腳，但是卻跑動迅速無比，在山林當中如履平地，一旦被它盯上的人，永遠都不要奢望自己能夠逃脫。
但又有人說魈是山中的踩狼虎豹養大的，性情凶悍無比，身體又黑又長，力大無窮，可以變換成各種模樣，每個人看到的第一眼都不相同，在它和活人發生直接接觸之後，會把人當做玩物，活活玩死。甚至在有些地方還傳出過“魈”吃人肉的故事。
雖然說法各一，但是也沒有人親自見過這樣的鬼怪，所以無法區分到底哪種說法才是最真實貼切的，不過無論是什麽版本的傳說，都提到了一個共同點，就是“魈”擅於模仿，用聲音或形態吸引別人上當，接著再害人。
不過葉想之前看到過的關於山魈的描述，自從華夏建立之後，許多唯神論者不再相信世界上有諸如鬼怪一類的東西存在，而在這群人的帶動之下，全國上下很多人都開始參與到辟謠的行列裏來，一些太過荒誕例如日食月食被傳為天狗吃太陽或者吃月亮，這種謠言自然是不攻自破，但是對於神秘的華夏鬼怪，卻似乎遲遲難以找到一個合理的解釋。
也許是為了安撫大家，這群人甚至直接把山魈看作為一種動物，一種好像狒狒或者猴子這樣的靈長類動物，它的確是性情凶殘，脾氣暴躁，也和古書記載中的“魈”有許多類似之處，這樣一來，既沒有否認文化傳說中的內容，又給出了一個大家都能夠認可的結論，大家都高興。
不過，無論哪種記載，山魈都隻能生活在山裏，有點地縛靈的意思。
葉想饒有興趣的打量那個山魈。
似乎也是感覺到了不對勁，這個山魈就這樣潛伏在原地，一動不動。
良久，山魈簡單的智商讓它沒有發現威脅的存在，幽綠色的眼睛疑惑了一下，繼而就目光炙熱而淫邪的看向了宿營地，它的身體無聲無息的在草叢中前進，看方向，居然是趙詩詩的帳篷。
葉想看著山魈的行動，沒有選擇出手。
倒不是想裝逼，而是山魈的速度太快了，他沒有十足的把握留下它，一旦它受驚，或許再想找它可就不容易了。
自己需要一個恰當的時機出手。
要知道這可是葉想第一次對付山魈這一類的妖怪，山魈這種妖怪不同於其他的妖怪，這種妖怪在山裏那就是和在自己家一樣，所以如果不能一次抓住的話，那想要再一次抓住，那就難了，除非是打到他的老巢去。
躺在網兜上，葉想的神識一直關注著山魈的行動。
很快這個家夥就摸到了靠近趙詩詩帳篷的後麵，似乎確認了沒有人能夠阻擾自己，它突然從草叢中跳出來，閃電一般衝向了趙詩詩的帳篷！
“有野獸！”
一聲尖叫，劉月月身影從篝火處跳起，飛快的衝向趙詩詩的帳篷。
山魈的動作更快，到了帳篷前，爪子狠狠一劃，帳篷油布一下子就劃開了一道一米多長的口子，山魈一跳鑽入。
就在這時，帳篷內傳來趙詩詩的尖叫聲，隻聽趙詩詩大聲的尖叫道：“啊……救命啊，有妖怪！”
不到五秒的時間，山魈就從破開的洞口跳了出來，這時候它的腋下夾著一個已經昏迷的女孩，正是趙詩詩。(未完待續。)