第八百三十七章承建道觀
自從修為越發高深之後，葉想便更能體悟到世間種種存在著因果之道。
有因必有果，有果必有因，因果循環，若是不懂得開解因果，因果越積越深，到時候因果纏身之下，必有大劫。
這大劫或是是人劫，也或許是天劫，還要看這纏身的因果是多是少。
這也是為什麽很多修行之人修行越高深之時，越喜歡出世潛修的原因，也有一些早早就有因果纏身之人，入世修行功德，償還曾經欠下的因果。
隻可惜，就如封神小說中一般，薑子牙雖一心向道，卻沒有好的資質，且因封神的關係，他身上因果甚重，修習四十多年，進步甚微，依舊在凡人的階段徘徊。
相比他，那個申公豹卻資質不錯，隻可惜這家夥心性不穩，雖成就了仙人之身，可心卻在紅塵，尤其是薑子牙離開師門之後，進入人間，做出成就後，申公豹更是無法修煉下去了，他也學著薑子牙的樣子，開始在民國中遊走，幫助民眾做事，提升自己的威望。
隻是申公豹與薑子牙不同，薑子牙雖然也使用法術幫助人，可更多的卻是親自動手，勞心勞力。
可申公豹呢？這家夥仗著修為，完全隨心所欲，這讓很多人看他不爽，人族中大部分的人更是不喜他的做事風格。
沒錯，道術在此時的人族中很重要，人族大部分的人都懂那麽一點。可許多事情也不是道術可以做成的，過多的使用道術隻會惹來因果。
你就說那化雨之術吧，此術可以讓人族保持足夠的水分。可為什麽天庭還有專門的職司呢？因為他需要一個評定，評定你是否夠資質得到充足的雨水。
說白了，就是看你是否做了對不起天地中的事，就如西遊中玉帝懲罰那個小國一般，若不是孫猴子麵子大，那個國家什麽樣可不好說。
在這裏，這個道理同樣有用，隻不過他們看的不是仙神，而是對天地的傷害，傷害大者，自然當罰！
所以，在使用道術的時候，那是需要考慮因果的，這就如惡人做惡，一個普通的惡人就足以殺死人了，若會了道術，那更是可以屠城滅族。這種事。在人族不是沒有，而是有許多。故，民國使用道術是需要審定、評價的，而一些地方則根本就不許使用道術。
這便是因果。
另外再說功德。
功德很重要，修道之人大都知道，不然也不會有什麽除魔衛道之類的事情了。
由凡入道，首看功德，人人有本功德簿。
凡人所作，往往是功德值下降，最後耗盡，死後或墮入地府，或化為餓鬼，若功德值上升，到一定值，仙緣不尋自來。
教派福地要想再升到宗門洞天修行去，主要就看因果。
這因果跟功德卻正好相反，因果值積累一定，不是境界下跌就是馬上曆劫。
教派福地不可能把因果清空為零，做到徹底了無牽掛，即便是宗門天庭也不行，總有那絲絲縷縷，而到了宗門洞天，還想要發展就要看氣運了。
功德、因果、氣運就是人超凡入聖的三個影響變量，可以說伴隨修行始終，基本上修行前期看功德，中期看因果，後期看氣運，大抵如是。
俗世是修行人賺取功德最大的地方。
簡單而言，在俗世扶老太太過馬路的功德跟在福地洞天修路搭橋的功德大抵相當。
俗世凡聖同居，就是因為各教派、宗門子弟經常出來賺取功德值的緣故。
然而，俗世又是最易惹下因果。譬如說，修行門派嚴禁門內修士與凡人戀愛，因為所結因果要百千倍於修行門派內部結成的道侶。
了解這點，葉想就明白了牛郎織女。
他們的結局本鐵定是個悲劇，卻由於世人願力換來每年一次的鵲橋相會，也算是柳暗花明。
牛郎織女的傳說很多，葉想也聽說過好幾個版本。
據說，牛郎是南陽城牛家莊的一個孤兒，依哥嫂過活，嫂子馬氏為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食，這條老牛很通靈性，是天上的金牛星下界，已經跟著牛郎過了一年多，這一天夜裏死了。老黃牛死後，一連給牛郎托了三個夢，夢裏對牛郎說：“到明天午時三刻，我要回天庭去了，我走後，你把我的皮子剝下來，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天，王母娘娘有七個閨女，那天她們到天河裏去洗澡，記住，那個穿綠衣裳的仙女就是你媳婦。你千萬別讓她們看見你，等她們都到了水裏，你抱了衣裳就往回跑，她準追你，隻要你回了家，她就不會走了。”
第二天，牛郎見老黃牛死了，不吃也不喝，手摸著它光啼哭，後來就把牛皮剝了，留下牛皮埋了牛，又在牛墳上跪著大哭了一場。
七月七那天，牛郎披上牛皮，立時兩腳離了地，飄飄悠悠來到天河岸上，他悄悄地躲在樹林裏等著，一會兒，王母娘娘的七個仙女來了，她們一個個脫了衣裳，撲通撲通跳到了水裏。
牛郎瞅準了那身綠衣裳，竄過去抓起來就跑，三仙女見有人抱了她的衣裳，打水裏出來就追，緊追慢追，追到牛郎家裏，三仙女問牛郎為什麽拿她的衣裳，牛郎說想讓她做自己的媳婦，三仙女再三說天規不容，牛郎一再說人間比天上好，三仙女見牛郎長得好看，也動了心，就應了他。打這，三仙女落凡到了人間，她天天在家彈花織布，人們就叫她織女，牛郎天天外出賣布掙錢，小倆口過起了舒心日子。
三仙女和牛郎過了三五年，給他生了一男和一女，一天，牛郎到地裏去幹活，天上響起了天鼓，玉皇大帝派天兵天將把織女抓走了，牛郎回家一看，見兩個孩子啼哭，不知媳婦上了哪兒，急得團團轉，一問孩子，那大孩子手朝天上一指劃，牛郎才想到織女走了，他急忙擔起兩個孩子，披上牛皮去趕織女。
牛郎心急，追得快，眼看快追上織女時，惹惱了王母娘娘：“好你牛郎，莫非你要追到靈霄寶殿上去嗎？”
她打頭上拔下銀管，在牛郎和織女中間一劃，立刻劃成了一道天河，牛郎沒有辦法過河，急得直跺腳，筐裏的兩個孩子直喊娘。織女和牛郎都哭了，啼哭也沒用，牛郎想給織女留個想念，拿出牛扣套投向織女，織女接在了手裏，織女想了想，沒嘛可送，掏出織布梭照著牛郎扔來，織女手勁小，把織布梭扔歪了。
這便是牛郎織女來相會，一年一次七月七。
葉想也是知道這個故事的，這也是修仙之人不會在俗世找愛人的原因之一。
不過也因為這樣，入凡間的修真門派的修士也絕少在俗世打殺，甚至連神通也少展現，因為這樣做雖短期快意，長期積累過多因果必遭劫。
因此，天地之間玄而又玄的因果恰是維係各界穩定而相安無事的潤滑劑。可以說，功德、因果、氣運三者形成相互促進卻又相互製約的複雜關係。
簡而言之，俗人最懼功德，若無功德死後墮入地獄；仙人最懼因果，跳不出因果就跳不出輪回；跳出因果最懼氣運，若氣運衰竭，哪怕天人也會出現五衰。
這便是功德的作用。
另外便是氣運了。
後人常道人定勝天，大意不過人是能戰勝上天的。而葉想看來，一切都不過狂犬吠日，蒙騙無知罷了。
人定，勝天方是正解。指的是人心安定勝過一切。沒告訴你人肯定能勝過老天。
天道是什麽，天道是天地法則的集合，人應該學的是了解法則規律，善用法則，乃至最後掌握法則，而不是去一腔熱血卻違反規律。
天道大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。要想改變未來的結果，就該從“因”上去努力，善因善果，順勢而為，你努力了，你做出了做好的選擇，就能期望收獲最好的結果。
就跟你不能壞事做盡，還希求人們不恨你，渾渾噩噩，卻奢望好運從天而降一樣。
葉想現在的實力也隻能順勢而為，卻不能逆天而行。
有句話是怎麽說的，我給你的才是你的，我不給你的，你強要？行啊，拿命來！
一飲一啄，小勢可改，也能從而改變未來的大勢，天道有無數可能，但絕沒有可以在已定的結果上更改的可能。
登仙路上考驗的便是一個求道之人的福緣資質，璞石有成為美玉的可能。頑石最多成為一個石雕而已。
登仙之路，一路登仙，一步一幻境，一步一抉擇。既然為登山之道，肯定就不會讓人試圖一飛而過。葉想嚐試著急行馬甲符，卻現連地行之術都用不了。擺明了讓你老老實實爬上山。
仙道飄渺，天道無定。有福者升，無福者降，有德者得，無德者失。
所以葉想並不看重風水，雖然俗世有一命二運三風水之說，但是那隻是對於普通人來說的。
葉想更看重的是功德因果和氣運。
對於葉想來說，氣運和因果都還可以，主要是功德。
而對於嶽綺羅來說也是一樣。
無論是哪個世界，功德都是會隨身的，並不是說嶽綺羅在無心世界做的惡事到了這個世界就沒有了，這不可能，該有的還是有。
所以葉想才會和嶽綺羅說起功德，因果的事情來。
嶽綺羅挺了葉想的話，也是有所感悟，以前她在無心世界的時候，隻顧著長生了，並沒有想過這些事情，但是現在不一樣了，她和葉想的目標是修煉成仙，那功德就很重要了。
不過這些以後都可以慢慢來。
葉想在家呆了幾天，開始調查了一下承包西水山的事情，大概都需要一些什麽手續和準備，調查了一下才發現，西水山的開發，價格低的簡直不能再低。
因為山林除了旅遊投資外，就隻剩下種植養殖。
而西水山這部分的山林，除了鎮上那邊因為地理要素而具有開發價值外，其他地方的西水山地區，根本就是荒山野地，而且遠離人群，道路不通，地質不好，開發價值不大。
所以隻要有人願意出錢投資，政府那是一百個願意。
這點讓葉想的心一下子便有底了。
隻要錢能搞定的事情，那就不用說，自己手裏還有一百多萬，相信承包後山那一部分完全不成問題。
至於其他的地方歸屬問題，話說，除了自己，還有誰會傻到在那裏玩開發，這完全是買一n的買賣啊。
問題不大，葉想也就不再拖延，直接找到了林業局，表示自己要在西水山承包一部分山林。
林業局的領導雖然不清楚葉想為什麽要承包西水山那窮地方，但是卻也是很高興，畢竟有人承包山林，那也是一件好事，至於人家幹什麽，隻要不破壞環境，都可以。
這年頭，荒山野地太被忽視了，林業局清水的能讓人絕望，平時根本就沒人能想得起山城市政府居然還有這樣一個部門，這一下子能有人要承包山林，絕壁是數年難遇的大買賣。
當下，林業局一位副局長，就主動陪著葉想前往破舊道觀進行測繪葉想要承包的地方。
葉想讓對方算了一下，以後山那座山為基礎，方圓十公裏的山林的使用權，這裏麵包括湖泊以及山林丘地。
林業局大概算了一下，大概需要一百二十萬，可以承包三十年。
一百二十萬買下了以後山為標誌的十公裏範圍的山林地五十年的使用權，前麵裹住了大半個湖泊，後麵深入山穀兩公裏多，其中包裹了十三個超過百米高的山峰和其中夾雜的山林丘地。
雖然合同規定，山峰和山林，不得隨意砍伐，有需求則另立合同。
麻利的錢和合同兩清，林業局副局長歡喜的眼睛都眯成一條線了，私下表示，如果葉想需要，想要擴大承包，他還可以優惠一點。
自從修為越發高深之後，葉想便更能體悟到世間種種存在著因果之道。
有因必有果，有果必有因，因果循環，若是不懂得開解因果，因果越積越深，到時候因果纏身之下，必有大劫。
這大劫或是是人劫，也或許是天劫，還要看這纏身的因果是多是少。
這也是為什麽很多修行之人修行越高深之時，越喜歡出世潛修的原因，也有一些早早就有因果纏身之人，入世修行功德，償還曾經欠下的因果。
隻可惜，就如封神小說中一般，薑子牙雖一心向道，卻沒有好的資質，且因封神的關係，他身上因果甚重，修習四十多年，進步甚微，依舊在凡人的階段徘徊。
相比他，那個申公豹卻資質不錯，隻可惜這家夥心性不穩，雖成就了仙人之身，可心卻在紅塵，尤其是薑子牙離開師門之後，進入人間，做出成就後，申公豹更是無法修煉下去了，他也學著薑子牙的樣子，開始在民國中遊走，幫助民眾做事，提升自己的威望。
隻是申公豹與薑子牙不同，薑子牙雖然也使用法術幫助人，可更多的卻是親自動手，勞心勞力。
可申公豹呢？這家夥仗著修為，完全隨心所欲，這讓很多人看他不爽，人族中大部分的人更是不喜他的做事風格。
沒錯，道術在此時的人族中很重要，人族大部分的人都懂那麽一點。可許多事情也不是道術可以做成的，過多的使用道術隻會惹來因果。
你就說那化雨之術吧，此術可以讓人族保持足夠的水分。可為什麽天庭還有專門的職司呢？因為他需要一個評定，評定你是否夠資質得到充足的雨水。
說白了，就是看你是否做了對不起天地中的事，就如西遊中玉帝懲罰那個小國一般，若不是孫猴子麵子大，那個國家什麽樣可不好說。
在這裏，這個道理同樣有用，隻不過他們看的不是仙神，而是對天地的傷害，傷害大者，自然當罰！
所以，在使用道術的時候，那是需要考慮因果的，這就如惡人做惡，一個普通的惡人就足以殺死人了，若會了道術，那更是可以屠城滅族。這種事。在人族不是沒有，而是有許多。故，民國使用道術是需要審定、評價的，而一些地方則根本就不許使用道術。
這便是因果。
另外再說功德。
功德很重要，修道之人大都知道，不然也不會有什麽除魔衛道之類的事情了。
由凡入道，首看功德，人人有本功德簿。
凡人所作，往往是功德值下降，最後耗盡，死後或墮入地府，或化為餓鬼，若功德值上升，到一定值，仙緣不尋自來。
教派福地要想再升到宗門洞天修行去，主要就看因果。
這因果跟功德卻正好相反，因果值積累一定，不是境界下跌就是馬上曆劫。
教派福地不可能把因果清空為零，做到徹底了無牽掛，即便是宗門天庭也不行，總有那絲絲縷縷，而到了宗門洞天，還想要發展就要看氣運了。
功德、因果、氣運就是人超凡入聖的三個影響變量，可以說伴隨修行始終，基本上修行前期看功德，中期看因果，後期看氣運，大抵如是。
俗世是修行人賺取功德最大的地方。
簡單而言，在俗世扶老太太過馬路的功德跟在福地洞天修路搭橋的功德大抵相當。
俗世凡聖同居，就是因為各教派、宗門子弟經常出來賺取功德值的緣故。
然而，俗世又是最易惹下因果。譬如說，修行門派嚴禁門內修士與凡人戀愛，因為所結因果要百千倍於修行門派內部結成的道侶。
了解這點，葉想就明白了牛郎織女。
他們的結局本鐵定是個悲劇，卻由於世人願力換來每年一次的鵲橋相會，也算是柳暗花明。
牛郎織女的傳說很多，葉想也聽說過好幾個版本。
據說，牛郎是南陽城牛家莊的一個孤兒，依哥嫂過活，嫂子馬氏為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食，這條老牛很通靈性，是天上的金牛星下界，已經跟著牛郎過了一年多，這一天夜裏死了。老黃牛死後，一連給牛郎托了三個夢，夢裏對牛郎說：“到明天午時三刻，我要回天庭去了，我走後，你把我的皮子剝下來，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天，王母娘娘有七個閨女，那天她們到天河裏去洗澡，記住，那個穿綠衣裳的仙女就是你媳婦。你千萬別讓她們看見你，等她們都到了水裏，你抱了衣裳就往回跑，她準追你，隻要你回了家，她就不會走了。”
第二天，牛郎見老黃牛死了，不吃也不喝，手摸著它光啼哭，後來就把牛皮剝了，留下牛皮埋了牛，又在牛墳上跪著大哭了一場。
七月七那天，牛郎披上牛皮，立時兩腳離了地，飄飄悠悠來到天河岸上，他悄悄地躲在樹林裏等著，一會兒，王母娘娘的七個仙女來了，她們一個個脫了衣裳，撲通撲通跳到了水裏。
牛郎瞅準了那身綠衣裳，竄過去抓起來就跑，三仙女見有人抱了她的衣裳，打水裏出來就追，緊追慢追，追到牛郎家裏，三仙女問牛郎為什麽拿她的衣裳，牛郎說想讓她做自己的媳婦，三仙女再三說天規不容，牛郎一再說人間比天上好，三仙女見牛郎長得好看，也動了心，就應了他。打這，三仙女落凡到了人間，她天天在家彈花織布，人們就叫她織女，牛郎天天外出賣布掙錢，小倆口過起了舒心日子。
三仙女和牛郎過了三五年，給他生了一男和一女，一天，牛郎到地裏去幹活，天上響起了天鼓，玉皇大帝派天兵天將把織女抓走了，牛郎回家一看，見兩個孩子啼哭，不知媳婦上了哪兒，急得團團轉，一問孩子，那大孩子手朝天上一指劃，牛郎才想到織女走了，他急忙擔起兩個孩子，披上牛皮去趕織女。
牛郎心急，追得快，眼看快追上織女時，惹惱了王母娘娘：“好你牛郎，莫非你要追到靈霄寶殿上去嗎？”
她打頭上拔下銀管，在牛郎和織女中間一劃，立刻劃成了一道天河，牛郎沒有辦法過河，急得直跺腳，筐裏的兩個孩子直喊娘。織女和牛郎都哭了，啼哭也沒用，牛郎想給織女留個想念，拿出牛扣套投向織女，織女接在了手裏，織女想了想，沒嘛可送，掏出織布梭照著牛郎扔來，織女手勁小，把織布梭扔歪了。
這便是牛郎織女來相會，一年一次七月七。
葉想也是知道這個故事的，這也是修仙之人不會在俗世找愛人的原因之一。
不過也因為這樣，入凡間的修真門派的修士也絕少在俗世打殺，甚至連神通也少展現，因為這樣做雖短期快意，長期積累過多因果必遭劫。
因此，天地之間玄而又玄的因果恰是維係各界穩定而相安無事的潤滑劑。可以說，功德、因果、氣運三者形成相互促進卻又相互製約的複雜關係。
簡而言之，俗人最懼功德，若無功德死後墮入地獄；仙人最懼因果，跳不出因果就跳不出輪回；跳出因果最懼氣運，若氣運衰竭，哪怕天人也會出現五衰。
這便是功德的作用。
另外便是氣運了。
後人常道人定勝天，大意不過人是能戰勝上天的。而葉想看來，一切都不過狂犬吠日，蒙騙無知罷了。
人定，勝天方是正解。指的是人心安定勝過一切。沒告訴你人肯定能勝過老天。
天道是什麽，天道是天地法則的集合，人應該學的是了解法則規律，善用法則，乃至最後掌握法則，而不是去一腔熱血卻違反規律。
天道大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。要想改變未來的結果，就該從“因”上去努力，善因善果，順勢而為，你努力了，你做出了做好的選擇，就能期望收獲最好的結果。
就跟你不能壞事做盡，還希求人們不恨你，渾渾噩噩，卻奢望好運從天而降一樣。
葉想現在的實力也隻能順勢而為，卻不能逆天而行。
有句話是怎麽說的，我給你的才是你的，我不給你的，你強要？行啊，拿命來！
一飲一啄，小勢可改，也能從而改變未來的大勢，天道有無數可能，但絕沒有可以在已定的結果上更改的可能。
登仙路上考驗的便是一個求道之人的福緣資質，璞石有成為美玉的可能。頑石最多成為一個石雕而已。
登仙之路，一路登仙，一步一幻境，一步一抉擇。既然為登山之道，肯定就不會讓人試圖一飛而過。葉想嚐試著急行馬甲符，卻現連地行之術都用不了。擺明了讓你老老實實爬上山。
仙道飄渺，天道無定。有福者升，無福者降，有德者得，無德者失。
所以葉想並不看重風水，雖然俗世有一命二運三風水之說，但是那隻是對於普通人來說的。
葉想更看重的是功德因果和氣運。
對於葉想來說，氣運和因果都還可以，主要是功德。
而對於嶽綺羅來說也是一樣。
無論是哪個世界，功德都是會隨身的，並不是說嶽綺羅在無心世界做的惡事到了這個世界就沒有了，這不可能，該有的還是有。
所以葉想才會和嶽綺羅說起功德，因果的事情來。
嶽綺羅挺了葉想的話，也是有所感悟，以前她在無心世界的時候，隻顧著長生了，並沒有想過這些事情，但是現在不一樣了，她和葉想的目標是修煉成仙，那功德就很重要了。
不過這些以後都可以慢慢來。
葉想在家呆了幾天，開始調查了一下承包西水山的事情，大概都需要一些什麽手續和準備，調查了一下才發現，西水山的開發，價格低的簡直不能再低。
因為山林除了旅遊投資外，就隻剩下種植養殖。
而西水山這部分的山林，除了鎮上那邊因為地理要素而具有開發價值外，其他地方的西水山地區，根本就是荒山野地，而且遠離人群，道路不通，地質不好，開發價值不大。
所以隻要有人願意出錢投資，政府那是一百個願意。
這點讓葉想的心一下子便有底了。
隻要錢能搞定的事情，那就不用說，自己手裏還有一百多萬，相信承包後山那一部分完全不成問題。
至於其他的地方歸屬問題，話說，除了自己，還有誰會傻到在那裏玩開發，這完全是買一n的買賣啊。
問題不大，葉想也就不再拖延，直接找到了林業局，表示自己要在西水山承包一部分山林。
林業局的領導雖然不清楚葉想為什麽要承包西水山那窮地方，但是卻也是很高興，畢竟有人承包山林，那也是一件好事，至於人家幹什麽，隻要不破壞環境，都可以。
這年頭，荒山野地太被忽視了，林業局清水的能讓人絕望，平時根本就沒人能想得起山城市政府居然還有這樣一個部門，這一下子能有人要承包山林，絕壁是數年難遇的大買賣。
當下，林業局一位副局長，就主動陪著葉想前往破舊道觀進行測繪葉想要承包的地方。
葉想讓對方算了一下，以後山那座山為基礎，方圓十公裏的山林的使用權，這裏麵包括湖泊以及山林丘地。
林業局大概算了一下，大概需要一百二十萬，可以承包三十年。
一百二十萬買下了以後山為標誌的十公裏範圍的山林地五十年的使用權，前麵裹住了大半個湖泊，後麵深入山穀兩公裏多，其中包裹了十三個超過百米高的山峰和其中夾雜的山林丘地。
雖然合同規定，山峰和山林，不得隨意砍伐，有需求則另立合同。
麻利的錢和合同兩清，林業局副局長歡喜的眼睛都眯成一條線了，私下表示，如果葉想需要，想要擴大承包，他還可以優惠一點。