第九百零六章建立門派
為什麽說太上老君先天上立於不敗之地呢，其實還是在於人教。
傳說妖教教主女媧娘娘，捏土為人，使人類在洪荒大地上繁衍生息。後天道聖人太上老君創立人教，在人間宣揚道教，清靜無為之思想，多次為人間帝王之師，故可以認為許多帝王之屬為其弟子，亦在人教之中，以其教化之為，奪女媧造人無上功德，並以此為人教。
而又由於太上老君秉承“無為”思想，其人教由元始天尊代為管理。
所以在封神演義中，鴻鈞老祖人物詩有一句“一道傳三友，二教闡截分”。至無量量劫之後，陰陽循環，自鴻蒙開辟。
說起來，這也是女媧娘娘的失誤，當時若是由她建立人教，那麽就沒太上老君什麽事了。
包括後來的三皇五帝，也就不需要太上老君首肯了。
人教教化人族，這就是大義，天道需要的，大道認可的。
所以說，在封神世界中，葉想選擇誰，都要冒著極大的風險，甚至是損落的可能。
封神世界太可怕了，俺要回家找媽媽。
說遠了，葉想考慮了一下封神世界的事情之後，便沒有再多想，畢竟自己的修為到達進入封神世界的境界還早著呢。
來到現實世界，葉想便回到了家，和父母待了幾天之後，便和嶽綺羅來到了山上。
來到山上之後，葉想便看到山上宗門的一些基礎建設已經完成了，其他的沒有，在這山上，嶽綺羅首先建的是一座道觀，這也是山上的唯一一座建築。
其他的都要等葉想上告諸天建立宗門之後才能建。
道教剛剛產生的時候，道士們多在深山中修煉，常常居於山洞或在洞旁建築簡陋的茅草屋。後來道教得到了統治階級上層的重視，道士們修煉的地方也就從深山中轉移至了城市，道士們居住和從事宗教活動場所名稱也從“治”變為“精舍”、“道院”，最後變成了與帝王居所相似的宮觀。
宮觀是道教徒進行宗教活動的主要場所，也是道教徒頂禮拜膜的地方於，與佛教建築相似，一般的道教宮觀建築主要有八個，若按中軸排列基本順序為：山門——靈官殿——鍾鼓樓——玉皇殿——三清殿——老律堂——元辰殿——藏經閣等。除上述主要殿堂之外，由於中國文化淵緣的關係，道教還供奉了許許多多的神祇，如城隍、財神、土地神等等，而且由於各地文化不同，所供奉的神像也多有不同，如同滿天的繁星，無法一一說清。一座建築內容齊全的大型道觀，要有各類建築約51種。
道教與佛教的重要區別之一是，道教供奉的是各路神仙，追求的是長生不死，認為人隻要修煉好了，就可立即成仙；佛教供奉的是各類佛、菩薩，追求的是現世修行，來世投胎享福，這輩子積德，下輩子才能享福。在道教建築中主要有：
山門：山門是進入道觀的正門。通常門的兩側繪有青龍、白虎二神，有的還供有四值功曹，（值年、月、日、時的值日官）。與佛教不同的是，道教崇奉神仙，因此多在山門北側築有戲台，經常上演一些酬神的戲劇。
青龍、白虎二神是道觀的守護神，有點類似佛教中的金剛力士、“哼”、“哈”二將之類。
靈官殿：靈官殿供奉的是道教護法之神王靈官。與佛教的彌勒殿、天王殿類似。靈官殿是一個通道式建築，正麵供奉著一尊紅須發、赤麵、三隻眼，手執金鞭，腳踏風火輪，怒目而視的王靈官神像。兩側還供有馬靈耀、趙公明、溫瓊、嶽飛四位護法元帥。這四位有的曆史上確有其人，有的隻是傳說中的人物，類似於佛教中的“四大天王”。三隻眼的是馬元帥；騎黑虎的是趙元帥；青臉紅發的是溫元帥；紅臉的是嶽元帥。
鍾鼓樓：道教崇信“五行”之說，鍾屬金，故置於西；鼓屬木，故置於東。因此道教中的鍾、鼓樓的位置正好與佛教中鍾鼓樓的位置相反。
玉皇殿：顧名思義，玉皇殿是供奉玉皇大帝的地方。一般人們都認為玉皇大帝是至高無上的神靈，是“一把手”，但在道教中玉皇大帝並不是最高神祗，其地位低於三清殿**奉的“三清”。有點類似於當今社會上的“總經理”，其上還有“董事長”。
有的玉皇殿**奉的是“四禦”，故也稱四禦殿。殿中通常塑有四尊神像，即玉皇大帝、中天紫薇北極大帝、勾陳南極大帝、後土黃地祗（女像）。
“四禦”是指輔佐“三清”工作的四位天帝，是統領萬物之靈的神，其地位僅次於“三清”。四帝中以玉皇大帝為最大，總攬執掌天道大權，相當於總經理；其餘三位是玉帝的“副職”。紫薇北極大帝協助玉皇大帝掌管天地經緯、日月星辰和四時氣候；勾陳南極大帝協助玉皇大帝掌管南極和天、地、人三才，統禦眾星並主持人間兵革之事；後土黃地祗執掌陰陽生育、萬物之美、山川之秀等。由於這個“領導班子”與人民群眾接觸得較多，因此人們隻知有玉皇大帝，不知還有三清。
三清殿：是道教的主殿，類似於佛教中的大雄寶殿。殿**奉的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊（左）、太清道德天尊（右）。元始天尊手持珠寶居中，靈寶天尊手持陰陽鏡居左，道德天尊手持扇子居右。與佛教不同的是，道德天尊老子是道教的創始人，但在道教中隻能位居三把手。這主要是因為地球的道教徒為顯示自己仙脈悠長，而編造出了幾位天尊的結果。
老律堂：老律堂（純陽殿）：在全真道觀中，老律堂是供奉全真七子的，即是供奉全真派王重陽七大弟子的地方，以長春真人丘處機為首，所以也稱丘祖殿。也有的道觀**奉的是純陽祖師呂洞賓，所以也稱為純陽殿。老律堂有點類似於佛教中的本寺主供佛殿。
元辰殿：是供奉本命元辰的地方，即供奉六十甲子神的地方。
藏經閣：收藏道教著作《道藏》的地方。《道藏》的內容十分龐雜，如《老子》、《莊子》、《淮南子》、《孫子兵法》、《黃帝內經》等都是《道藏》的內容，不僅有道教的經、論、戒律、符訣等等，還有醫學、化學、生物等內容。通常用“三洞四輔十二類”的方法來劃分《道藏》典籍。“三洞”：是指洞真部、洞玄部、洞神部，是道教的主要經書；“四輔”：是指太玄部、太平部、太清部、正一部，是四部輔助經典；“十二類”：是指本文類、神符類、玉訣類、靈圖類、譜靈類、戒律類、鹹儀類、方法類、眾術類、記傳類、讚頌類、章表類。
除此之外還有一些配殿建築，如財神殿、藥王殿、三官殿等：。
道教認為，世間一切眾生都由天、地、水三官統領，他們是人間的禍福之神，所以三官殿供奉的是天官、地官、水官。也有的道觀**奉的是福、祿、壽三星。
除上述主要殿堂供奉的神仙之外，道教還依據中國人的喜好創造了許多神仙，如：真武大帝、鬥姥、土地、文昌星、奎星、龍王等等，不一而足。
這些，葉想還要看看自己的這個道統傳承是傳承的哪一派的道統。
若是人教的，那這些都可以信，但要以太上老君為主，若是闡教的，那截教的一些就不能要了，又或者是截教的，那闡教和人教的也就不能供奉了，必須將闡教和人教的移出去。
就好比三清殿，若是葉想傳承自人教，那就隻能供奉太上老君的神像，若是截教的，那就隻能供奉靈寶天尊的神像，這個和大眾化的三清殿可不一樣，不然可是會出大問題的。
不過葉想也沒想到會這麽快，看著嶽綺羅柔情的說道：“沒想到這麽快就建的差不多了，我還以為會過一兩個月呢，這麽一下來，恐怕我也要選日子做個法事了。”
“那是當然，建立宗派必須要上告諸天，得到上天承認才行。”嶽綺羅說道。
嶽綺羅可是上百年的老妖怪了，雖然自己沒建立過，但是看過的書籍可要比葉想多的多。
這上高諸天是必須的一個步驟，不然的話他這門派就算是辦了起來也隻能相當於一個黑戶而已。
葉想仔細的看了看那道觀的樣子，這道觀的布置完全就好像現在的各派道觀一般，一副古香古色的摸樣，兩人走進，這時候大門高大，直有三米多高。不過可惜的是，現在葉想還沒有想好門派的名字，所以嶽綺羅也就沒有讓人刻牌匾，於是門上麵也就空了出來。
葉想看著眼前的建築不住的點著頭道：“不錯，與我想象當紅的相差無幾。不過可惜的是這裏雖然說環境還不錯，但是少了一些花草的點綴。”
嶽綺羅笑著說道：“這些可都需要你來做了，咱們門派雖然初建，但是卻也不能隨便種些花花草草的，以後就要你來一點點的移栽了。”
葉想聞言點了點頭，說道：“這個沒問題，我以後進入的世界會越來越高等，裏麵的仙花仙草也會多的是，花草就先放下吧。”
葉想仔細的在道觀裏轉了轉，道觀裏麵沒有任何道家神仙，這也是葉想吩咐的，葉想要再上告諸天，建立宗門之後才能確定自己要供奉哪一尊神像，不然供奉錯了也是個大事。
看完之後，葉想便對嶽綺羅說道：“綺羅，既然道觀已經建好了，那擇日不如撞日，今天中午我就開壇上告諸天，正式建立門派吧！”
嶽綺羅點了點頭，對於自己家夫君嶽綺羅也是很好奇的，自己夫君若是說學自其他門派的道法，但卻又沒有師門，若是說無師自通，那也有些太神奇了。
中午，子時。
等到一切做法需要的東西都給準備好了，葉想也是換上了那身他許久沒有穿過的道袍。
現在他的修為可以說已經成就不小，穿上了這身道袍，目中閃爍金光。頭頂因太陽的照射，也是金光閃爍，仿佛這時候他就成了正義的代名詞。
葉想先是令嶽綺羅退去，隨後他點燃了三炷香，恭恭敬敬的插入香爐之中，隨後，有將錦繡拂塵給拿了起來，向著虛空一甩。
聲音仿若洪鍾一般的響了起來：“天地為證！”
天空之上竟是雲潮翻騰，仿佛是在回應一般。那翻滾的雲潮，帶動了天地之間的狂風，一時之間大風吹了嶽綺羅都不由得眯起了眼睛。
“吾道大興！”洪鍾般的聲音再次響了起來。
這時候天空之上竟是已經開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。
中午，子時。
等到一切做法需要的東西都給準備好了，葉想也是換上了那身他許久沒有穿過的道袍。
現在他的修為可以說已經成就不小，穿上了這身道袍，目中閃爍金光。頭頂因太陽的照射，也是金光閃爍，仿佛這時候他就成了正義的代名詞。
葉想先是令嶽綺羅退去，隨後他點燃了三炷香，恭恭敬敬的插入香爐之中，隨後，有將錦繡拂塵給拿了起來，向著虛空一甩。
聲音仿若洪鍾一般的響了起來：“天地為證！”
天空之上竟是雲潮翻騰，仿佛是在回應一般。那翻滾的雲潮，帶動了天地之間的狂風，一時之間大風吹了嶽綺羅都不由得眯起了眼睛。
“吾道大興！”洪鍾般的聲音再次響了起來。
這時候天空之上竟是已經開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。
這時候天空之上竟是已經開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。
為什麽說太上老君先天上立於不敗之地呢，其實還是在於人教。
傳說妖教教主女媧娘娘，捏土為人，使人類在洪荒大地上繁衍生息。後天道聖人太上老君創立人教，在人間宣揚道教，清靜無為之思想，多次為人間帝王之師，故可以認為許多帝王之屬為其弟子，亦在人教之中，以其教化之為，奪女媧造人無上功德，並以此為人教。
而又由於太上老君秉承“無為”思想，其人教由元始天尊代為管理。
所以在封神演義中，鴻鈞老祖人物詩有一句“一道傳三友，二教闡截分”。至無量量劫之後，陰陽循環，自鴻蒙開辟。
說起來，這也是女媧娘娘的失誤，當時若是由她建立人教，那麽就沒太上老君什麽事了。
包括後來的三皇五帝，也就不需要太上老君首肯了。
人教教化人族，這就是大義，天道需要的，大道認可的。
所以說，在封神世界中，葉想選擇誰，都要冒著極大的風險，甚至是損落的可能。
封神世界太可怕了，俺要回家找媽媽。
說遠了，葉想考慮了一下封神世界的事情之後，便沒有再多想，畢竟自己的修為到達進入封神世界的境界還早著呢。
來到現實世界，葉想便回到了家，和父母待了幾天之後，便和嶽綺羅來到了山上。
來到山上之後，葉想便看到山上宗門的一些基礎建設已經完成了，其他的沒有，在這山上，嶽綺羅首先建的是一座道觀，這也是山上的唯一一座建築。
其他的都要等葉想上告諸天建立宗門之後才能建。
道教剛剛產生的時候，道士們多在深山中修煉，常常居於山洞或在洞旁建築簡陋的茅草屋。後來道教得到了統治階級上層的重視，道士們修煉的地方也就從深山中轉移至了城市，道士們居住和從事宗教活動場所名稱也從“治”變為“精舍”、“道院”，最後變成了與帝王居所相似的宮觀。
宮觀是道教徒進行宗教活動的主要場所，也是道教徒頂禮拜膜的地方於，與佛教建築相似，一般的道教宮觀建築主要有八個，若按中軸排列基本順序為：山門——靈官殿——鍾鼓樓——玉皇殿——三清殿——老律堂——元辰殿——藏經閣等。除上述主要殿堂之外，由於中國文化淵緣的關係，道教還供奉了許許多多的神祇，如城隍、財神、土地神等等，而且由於各地文化不同，所供奉的神像也多有不同，如同滿天的繁星，無法一一說清。一座建築內容齊全的大型道觀，要有各類建築約51種。
道教與佛教的重要區別之一是，道教供奉的是各路神仙，追求的是長生不死，認為人隻要修煉好了，就可立即成仙；佛教供奉的是各類佛、菩薩，追求的是現世修行，來世投胎享福，這輩子積德，下輩子才能享福。在道教建築中主要有：
山門：山門是進入道觀的正門。通常門的兩側繪有青龍、白虎二神，有的還供有四值功曹，（值年、月、日、時的值日官）。與佛教不同的是，道教崇奉神仙，因此多在山門北側築有戲台，經常上演一些酬神的戲劇。
青龍、白虎二神是道觀的守護神，有點類似佛教中的金剛力士、“哼”、“哈”二將之類。
靈官殿：靈官殿供奉的是道教護法之神王靈官。與佛教的彌勒殿、天王殿類似。靈官殿是一個通道式建築，正麵供奉著一尊紅須發、赤麵、三隻眼，手執金鞭，腳踏風火輪，怒目而視的王靈官神像。兩側還供有馬靈耀、趙公明、溫瓊、嶽飛四位護法元帥。這四位有的曆史上確有其人，有的隻是傳說中的人物，類似於佛教中的“四大天王”。三隻眼的是馬元帥；騎黑虎的是趙元帥；青臉紅發的是溫元帥；紅臉的是嶽元帥。
鍾鼓樓：道教崇信“五行”之說，鍾屬金，故置於西；鼓屬木，故置於東。因此道教中的鍾、鼓樓的位置正好與佛教中鍾鼓樓的位置相反。
玉皇殿：顧名思義，玉皇殿是供奉玉皇大帝的地方。一般人們都認為玉皇大帝是至高無上的神靈，是“一把手”，但在道教中玉皇大帝並不是最高神祗，其地位低於三清殿**奉的“三清”。有點類似於當今社會上的“總經理”，其上還有“董事長”。
有的玉皇殿**奉的是“四禦”，故也稱四禦殿。殿中通常塑有四尊神像，即玉皇大帝、中天紫薇北極大帝、勾陳南極大帝、後土黃地祗（女像）。
“四禦”是指輔佐“三清”工作的四位天帝，是統領萬物之靈的神，其地位僅次於“三清”。四帝中以玉皇大帝為最大，總攬執掌天道大權，相當於總經理；其餘三位是玉帝的“副職”。紫薇北極大帝協助玉皇大帝掌管天地經緯、日月星辰和四時氣候；勾陳南極大帝協助玉皇大帝掌管南極和天、地、人三才，統禦眾星並主持人間兵革之事；後土黃地祗執掌陰陽生育、萬物之美、山川之秀等。由於這個“領導班子”與人民群眾接觸得較多，因此人們隻知有玉皇大帝，不知還有三清。
三清殿：是道教的主殿，類似於佛教中的大雄寶殿。殿**奉的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊（左）、太清道德天尊（右）。元始天尊手持珠寶居中，靈寶天尊手持陰陽鏡居左，道德天尊手持扇子居右。與佛教不同的是，道德天尊老子是道教的創始人，但在道教中隻能位居三把手。這主要是因為地球的道教徒為顯示自己仙脈悠長，而編造出了幾位天尊的結果。
老律堂：老律堂（純陽殿）：在全真道觀中，老律堂是供奉全真七子的，即是供奉全真派王重陽七大弟子的地方，以長春真人丘處機為首，所以也稱丘祖殿。也有的道觀**奉的是純陽祖師呂洞賓，所以也稱為純陽殿。老律堂有點類似於佛教中的本寺主供佛殿。
元辰殿：是供奉本命元辰的地方，即供奉六十甲子神的地方。
藏經閣：收藏道教著作《道藏》的地方。《道藏》的內容十分龐雜，如《老子》、《莊子》、《淮南子》、《孫子兵法》、《黃帝內經》等都是《道藏》的內容，不僅有道教的經、論、戒律、符訣等等，還有醫學、化學、生物等內容。通常用“三洞四輔十二類”的方法來劃分《道藏》典籍。“三洞”：是指洞真部、洞玄部、洞神部，是道教的主要經書；“四輔”：是指太玄部、太平部、太清部、正一部，是四部輔助經典；“十二類”：是指本文類、神符類、玉訣類、靈圖類、譜靈類、戒律類、鹹儀類、方法類、眾術類、記傳類、讚頌類、章表類。
除此之外還有一些配殿建築，如財神殿、藥王殿、三官殿等：。
道教認為，世間一切眾生都由天、地、水三官統領，他們是人間的禍福之神，所以三官殿供奉的是天官、地官、水官。也有的道觀**奉的是福、祿、壽三星。
除上述主要殿堂供奉的神仙之外，道教還依據中國人的喜好創造了許多神仙，如：真武大帝、鬥姥、土地、文昌星、奎星、龍王等等，不一而足。
這些，葉想還要看看自己的這個道統傳承是傳承的哪一派的道統。
若是人教的，那這些都可以信，但要以太上老君為主，若是闡教的，那截教的一些就不能要了，又或者是截教的，那闡教和人教的也就不能供奉了，必須將闡教和人教的移出去。
就好比三清殿，若是葉想傳承自人教，那就隻能供奉太上老君的神像，若是截教的，那就隻能供奉靈寶天尊的神像，這個和大眾化的三清殿可不一樣，不然可是會出大問題的。
不過葉想也沒想到會這麽快，看著嶽綺羅柔情的說道：“沒想到這麽快就建的差不多了，我還以為會過一兩個月呢，這麽一下來，恐怕我也要選日子做個法事了。”
“那是當然，建立宗派必須要上告諸天，得到上天承認才行。”嶽綺羅說道。
嶽綺羅可是上百年的老妖怪了，雖然自己沒建立過，但是看過的書籍可要比葉想多的多。
這上高諸天是必須的一個步驟，不然的話他這門派就算是辦了起來也隻能相當於一個黑戶而已。
葉想仔細的看了看那道觀的樣子，這道觀的布置完全就好像現在的各派道觀一般，一副古香古色的摸樣，兩人走進，這時候大門高大，直有三米多高。不過可惜的是，現在葉想還沒有想好門派的名字，所以嶽綺羅也就沒有讓人刻牌匾，於是門上麵也就空了出來。
葉想看著眼前的建築不住的點著頭道：“不錯，與我想象當紅的相差無幾。不過可惜的是這裏雖然說環境還不錯，但是少了一些花草的點綴。”
嶽綺羅笑著說道：“這些可都需要你來做了，咱們門派雖然初建，但是卻也不能隨便種些花花草草的，以後就要你來一點點的移栽了。”
葉想聞言點了點頭，說道：“這個沒問題，我以後進入的世界會越來越高等，裏麵的仙花仙草也會多的是，花草就先放下吧。”
葉想仔細的在道觀裏轉了轉，道觀裏麵沒有任何道家神仙，這也是葉想吩咐的，葉想要再上告諸天，建立宗門之後才能確定自己要供奉哪一尊神像，不然供奉錯了也是個大事。
看完之後，葉想便對嶽綺羅說道：“綺羅，既然道觀已經建好了，那擇日不如撞日，今天中午我就開壇上告諸天，正式建立門派吧！”
嶽綺羅點了點頭，對於自己家夫君嶽綺羅也是很好奇的，自己夫君若是說學自其他門派的道法，但卻又沒有師門，若是說無師自通，那也有些太神奇了。
中午，子時。
等到一切做法需要的東西都給準備好了，葉想也是換上了那身他許久沒有穿過的道袍。
現在他的修為可以說已經成就不小，穿上了這身道袍，目中閃爍金光。頭頂因太陽的照射，也是金光閃爍，仿佛這時候他就成了正義的代名詞。
葉想先是令嶽綺羅退去，隨後他點燃了三炷香，恭恭敬敬的插入香爐之中，隨後，有將錦繡拂塵給拿了起來，向著虛空一甩。
聲音仿若洪鍾一般的響了起來：“天地為證！”
天空之上竟是雲潮翻騰，仿佛是在回應一般。那翻滾的雲潮，帶動了天地之間的狂風，一時之間大風吹了嶽綺羅都不由得眯起了眼睛。
“吾道大興！”洪鍾般的聲音再次響了起來。
這時候天空之上竟是已經開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。
中午，子時。
等到一切做法需要的東西都給準備好了，葉想也是換上了那身他許久沒有穿過的道袍。
現在他的修為可以說已經成就不小，穿上了這身道袍，目中閃爍金光。頭頂因太陽的照射，也是金光閃爍，仿佛這時候他就成了正義的代名詞。
葉想先是令嶽綺羅退去，隨後他點燃了三炷香，恭恭敬敬的插入香爐之中，隨後，有將錦繡拂塵給拿了起來，向著虛空一甩。
聲音仿若洪鍾一般的響了起來：“天地為證！”
天空之上竟是雲潮翻騰，仿佛是在回應一般。那翻滾的雲潮，帶動了天地之間的狂風，一時之間大風吹了嶽綺羅都不由得眯起了眼睛。
“吾道大興！”洪鍾般的聲音再次響了起來。
這時候天空之上竟是已經開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。
這時候天空之上竟是已經開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。