從答應爺爺開始，接下來的幾天爺爺都在給我講解道家文化以及道教的形成和發展，以及道教一些基本的常識。<strong></strong>
在我看來，道教所追求的是歸隱山林，修煉成仙，最後長生不老。如若說是要入道，就選擇不入世，清靜無為。
中國上下幾千年的曆史，一直到如今，人們依舊根深蒂固的受道教荼毒...不，應該是影響。從吃喝住行，中國人所關注的點點滴滴，無不存在著道教的影子。
說大不大，說小不小。
爺爺所說的道教麵臨的消失或斷了道統的危險，難道是因為現如今少了道教信徒了嗎？
如果說是這樣，那跟我有什麽關係？這應該是宣傳的作用，是他們全真和正一以及茅山等道教的事情。
“喲，道兄，怎麽才入道兩天，就準備閉關修煉，獨自悟道？”
和尚不和諧的聲音打斷了我的思緒，才想起，原來這和尚自從來到爺爺家，就一直住著不走。整天遊手好閑，這裏逛逛那裏瞧瞧。最可氣的是寨裏麵的小姑娘們，沒有一個免掉和尚的‘騷擾’。
那張花花嘴，在這閉塞落後的寨子裏麵，整天把小姑娘們說的麵紅耳赤。
奇怪的是，和尚卻異常的受歡迎。
主要是寨子消息閉塞，鄉民們不清楚外麵的世界，都好奇。結果被和尚給他們描述的天花亂墜，什麽電燈電話樓上樓下，以及現如今播放的熱門電視劇等等。聽癡的不僅僅是小姑娘，連那些忙完農活的鄉民都圍著他。
對於這和尚的行事走風，真是很難拿捏的準。
“你說，如今道教真的沒落了嗎？”我沒有理會和尚的嘲弄，而是望著他，認真的問道：“是因為道教失去了信徒了嗎？”
聽爺爺說過，和尚的確是道士，雖然入道時間不長，人也不怎麽靠譜，可對於道教的事情，應該比我這個實習道士知道的多吧。
“沒落？”和尚嗤之以鼻道：“告訴你，我們道教就沒有繁盛過，何來沒落一說？”
和尚見我一副呆癡的模樣，猶有一副恨鐵不成鋼的痛心，擺出一副師傅教育徒弟的做作風範。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>我因為有求於他，所以忍了，低聲下氣向他請教。
按和尚的說法，道教是春秋戰國時代，一些神仙方士，以道家思想理論為基礎，得道成仙為目標，尋求長生不老之道。後來道教漸漸被當時社會統治階層把控。因為，那些擁有了富貴權利的人，對於長生，有著比普通人更渴望。
可真正有本事的道士，大多遠離喧囂，避世不出，追求自身仙道。
就是因為如此，很多冒充道教的神棍，為騙取錢權富貴，打著長生，修煉仙丹，混跡於社會上層，把那些當權者忽悠的暈頭轉向，可最後誰有好下場？
有些懂點道行的神棍，煽動蠱惑不明真相的信徒，最後弄得那些信男善女們人財兩失。
更有可惡者，把jian淫婦女等惡行歸結於道教，說什麽修行房中術之中的采陰補陽之道。
結果可想而知，道教那麽點點名聲就這樣被這些越抹越黑。
“不說別的，就拿曆史上那些農民起義，太平軍和義和團以及白蓮教等，那個不是打著道教的名義，做著造反的事。不管你成不成事，但是道教是你這樣用的嗎？”
“那你說道士該做點什麽？”
“做什麽？”和尚隨意擺了擺手，哼聲道：“按我師傅說的，該幹嘛就幹嘛去，想那麽多作甚，徒增煩惱。”
嗬，這倒是和金龍道人這假和尚的行事風格如出一轍。
“即便你說道教不在乎興衰起落，但如今我國各個宗教興起速度的確很快，這是不爭的事實。唯獨道教慢慢消滅在人們的心中，怕到最後，本土的教派終究抵不過被替代。”
“快？你說那教？”和尚愣了愣，轉過頭望著我問道。
“******教、佛教。”我脫口而出，畢竟這兩個教派在改革開放後，傳播的速度以及信徒數量的猛增，那是不爭的事實。
“******教那是啥，信你也得信，不信也得信，暴力的教派。佛教最頭疼，煽動人民群眾那是一套一套，說什麽：孩子，你人其實並不壞，隻要學會動腦袋還是有的救。”和尚大咧咧的說道。
我聽著有意思，繼續問道：“那基督教呢？”
“這教更扯，說什麽來著？”和尚右手在額頭輕點，做出一個基督教徒虔誠的模樣，道：“這世界壞人太多，信我吧，信我我保證讓你得永生。”
這和尚的確會胡編亂造，對人家教派一點尊重都沒有。
“既然你如此喜歡總結，為何不說說道教呢？”
“我們道教哪來那麽多條條款款，各位前輩都是牛逼哄哄的人物，他們最多就是說：你愛信便信，不信就滾，別妨礙我飛升。”
話糙理不糙，和尚雖然說的比較隨意玩笑，但不無說出其中重點。各個教派都在為複興在大陸的影響力而努力，開山立派也好，教義宣傳也好，總之都在為獲得更多信徒而奮鬥。
唯獨道教，就如一個高傲冷漠的人，我修仙講求的是清靜，那有時間做這些紛繁複雜的俗事。
“其實我懂你疑惑什麽？不就是道教傳統的問題嗎？”和尚一本正經的對我說道：“我們道教的影響，才不管那些人信不信，而是由不得他們信不信，幾千年的曆史發展，早就融入到生活的點滴。你說他們丟的掉嗎？至於現在道教麵臨的是真正的傳承人以及道和術的繼承，如果我們道教自個把自個給弄丟了，你說，道教還會存在嗎？”
和尚繼續為我講解，如他所說，道教其實所麵臨的危機並不在於現在，而是從清朝時期就開始了。康乾年間，清政府就開始全麵打擊道教，一律禁止各地開壇傳度，一經發現，將依法處置。
在清朝時期，朝廷每次重大盛典或祭祀活動，都有道士出場。後來，連道士擔任的太常寺都被廢除，對於道教處理嚴格到軍事管製的程度。
在那段時間，道教在民間的確有些低穀。
可盡管如此，真正道教的人覺得，這和道教根本沒有半毛錢的關係。我該修道的還得繼續修道，你要禁止就禁止吧，大家各不相幹。也許少了你政治上的幹涉，我們還能清靜些。
可不管清統治者如何反對道教，甚至要消滅道統。
結果呢？
你清政府不但消滅不了道教，就連民間的道教組織你都沒辦法管理好。強力打壓之下，反倒催生了那些打著道教幌子的白蓮教、義和團、小刀會等一大批宗教造反組織，什麽反清複明，驅除韃虜等口號，氣的清政府吐血。
“哎！有時候啊，我都覺得，我們道教怎麽就那麽遭統治者恨呢！”和尚無奈仰頭望天，卻一副事不關己高高掛起的樣子。歎息道：“想起曾經有人說過的一句話，還真是不甘，叫什麽：儒教就如糧食，治理天下的時候一刻離不開；道教像藥，天下病了，亂了，道教就出來了。可等病一好，又不需要道教了。”
“既然清政府消滅不了，那何來道統要斷了傳承？”
“清政府後以及到民國，許多修道高人都避世隱居，潛心修行。直到到幾十年前，****開始，才險些革斷了我們道教的傳承。”
說到****，怕不僅僅是道教、佛教，就連中國遵行幾千年的儒家都受到了極大的衝擊。
全國各地民兵和民眾受政治家蠱惑，到處破四舊，鏟處封建迷信，不僅肆意催毀寺院、道觀等宗教場所，連佛像、佛經以及道教諸多上等文獻都被砸壞、燒毀。
“你是不知道，在****期間，道教受到多大的損失。幾乎所有隱士修行的前輩，在深山中都被拉了出來，大部分前輩被批鬥迫害，最後無辜死去。你要知道，真正的道教都是口傳心授，可憐了那些活書籍啊，就這樣消失。”和尚一副痛心疾首，這次的確傷痛了他。“現在，很多傳承消失，找是找不到了，這才是道教現在麵臨的困難。”
何為傳承，何為發揚。
道教就如民族骨子裏的性格一樣，不爭，無為而治，順而不從，和而不弱。受曆史的衝擊，科技的歪曲，政治的打壓，可隻要傳承不斷，任爾東西南北風，道教終究會如往一般一代代傳承下去。
在我看來，道教所追求的是歸隱山林，修煉成仙，最後長生不老。如若說是要入道，就選擇不入世，清靜無為。
中國上下幾千年的曆史，一直到如今，人們依舊根深蒂固的受道教荼毒...不，應該是影響。從吃喝住行，中國人所關注的點點滴滴，無不存在著道教的影子。
說大不大，說小不小。
爺爺所說的道教麵臨的消失或斷了道統的危險，難道是因為現如今少了道教信徒了嗎？
如果說是這樣，那跟我有什麽關係？這應該是宣傳的作用，是他們全真和正一以及茅山等道教的事情。
“喲，道兄，怎麽才入道兩天，就準備閉關修煉，獨自悟道？”
和尚不和諧的聲音打斷了我的思緒，才想起，原來這和尚自從來到爺爺家，就一直住著不走。整天遊手好閑，這裏逛逛那裏瞧瞧。最可氣的是寨裏麵的小姑娘們，沒有一個免掉和尚的‘騷擾’。
那張花花嘴，在這閉塞落後的寨子裏麵，整天把小姑娘們說的麵紅耳赤。
奇怪的是，和尚卻異常的受歡迎。
主要是寨子消息閉塞，鄉民們不清楚外麵的世界，都好奇。結果被和尚給他們描述的天花亂墜，什麽電燈電話樓上樓下，以及現如今播放的熱門電視劇等等。聽癡的不僅僅是小姑娘，連那些忙完農活的鄉民都圍著他。
對於這和尚的行事走風，真是很難拿捏的準。
“你說，如今道教真的沒落了嗎？”我沒有理會和尚的嘲弄，而是望著他，認真的問道：“是因為道教失去了信徒了嗎？”
聽爺爺說過，和尚的確是道士，雖然入道時間不長，人也不怎麽靠譜，可對於道教的事情，應該比我這個實習道士知道的多吧。
“沒落？”和尚嗤之以鼻道：“告訴你，我們道教就沒有繁盛過，何來沒落一說？”
和尚見我一副呆癡的模樣，猶有一副恨鐵不成鋼的痛心，擺出一副師傅教育徒弟的做作風範。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>我因為有求於他，所以忍了，低聲下氣向他請教。
按和尚的說法，道教是春秋戰國時代，一些神仙方士，以道家思想理論為基礎，得道成仙為目標，尋求長生不老之道。後來道教漸漸被當時社會統治階層把控。因為，那些擁有了富貴權利的人，對於長生，有著比普通人更渴望。
可真正有本事的道士，大多遠離喧囂，避世不出，追求自身仙道。
就是因為如此，很多冒充道教的神棍，為騙取錢權富貴，打著長生，修煉仙丹，混跡於社會上層，把那些當權者忽悠的暈頭轉向，可最後誰有好下場？
有些懂點道行的神棍，煽動蠱惑不明真相的信徒，最後弄得那些信男善女們人財兩失。
更有可惡者，把jian淫婦女等惡行歸結於道教，說什麽修行房中術之中的采陰補陽之道。
結果可想而知，道教那麽點點名聲就這樣被這些越抹越黑。
“不說別的，就拿曆史上那些農民起義，太平軍和義和團以及白蓮教等，那個不是打著道教的名義，做著造反的事。不管你成不成事，但是道教是你這樣用的嗎？”
“那你說道士該做點什麽？”
“做什麽？”和尚隨意擺了擺手，哼聲道：“按我師傅說的，該幹嘛就幹嘛去，想那麽多作甚，徒增煩惱。”
嗬，這倒是和金龍道人這假和尚的行事風格如出一轍。
“即便你說道教不在乎興衰起落，但如今我國各個宗教興起速度的確很快，這是不爭的事實。唯獨道教慢慢消滅在人們的心中，怕到最後，本土的教派終究抵不過被替代。”
“快？你說那教？”和尚愣了愣，轉過頭望著我問道。
“******教、佛教。”我脫口而出，畢竟這兩個教派在改革開放後，傳播的速度以及信徒數量的猛增，那是不爭的事實。
“******教那是啥，信你也得信，不信也得信，暴力的教派。佛教最頭疼，煽動人民群眾那是一套一套，說什麽：孩子，你人其實並不壞，隻要學會動腦袋還是有的救。”和尚大咧咧的說道。
我聽著有意思，繼續問道：“那基督教呢？”
“這教更扯，說什麽來著？”和尚右手在額頭輕點，做出一個基督教徒虔誠的模樣，道：“這世界壞人太多，信我吧，信我我保證讓你得永生。”
這和尚的確會胡編亂造，對人家教派一點尊重都沒有。
“既然你如此喜歡總結，為何不說說道教呢？”
“我們道教哪來那麽多條條款款，各位前輩都是牛逼哄哄的人物，他們最多就是說：你愛信便信，不信就滾，別妨礙我飛升。”
話糙理不糙，和尚雖然說的比較隨意玩笑，但不無說出其中重點。各個教派都在為複興在大陸的影響力而努力，開山立派也好，教義宣傳也好，總之都在為獲得更多信徒而奮鬥。
唯獨道教，就如一個高傲冷漠的人，我修仙講求的是清靜，那有時間做這些紛繁複雜的俗事。
“其實我懂你疑惑什麽？不就是道教傳統的問題嗎？”和尚一本正經的對我說道：“我們道教的影響，才不管那些人信不信，而是由不得他們信不信，幾千年的曆史發展，早就融入到生活的點滴。你說他們丟的掉嗎？至於現在道教麵臨的是真正的傳承人以及道和術的繼承，如果我們道教自個把自個給弄丟了，你說，道教還會存在嗎？”
和尚繼續為我講解，如他所說，道教其實所麵臨的危機並不在於現在，而是從清朝時期就開始了。康乾年間，清政府就開始全麵打擊道教，一律禁止各地開壇傳度，一經發現，將依法處置。
在清朝時期，朝廷每次重大盛典或祭祀活動，都有道士出場。後來，連道士擔任的太常寺都被廢除，對於道教處理嚴格到軍事管製的程度。
在那段時間，道教在民間的確有些低穀。
可盡管如此，真正道教的人覺得，這和道教根本沒有半毛錢的關係。我該修道的還得繼續修道，你要禁止就禁止吧，大家各不相幹。也許少了你政治上的幹涉，我們還能清靜些。
可不管清統治者如何反對道教，甚至要消滅道統。
結果呢？
你清政府不但消滅不了道教，就連民間的道教組織你都沒辦法管理好。強力打壓之下，反倒催生了那些打著道教幌子的白蓮教、義和團、小刀會等一大批宗教造反組織，什麽反清複明，驅除韃虜等口號，氣的清政府吐血。
“哎！有時候啊，我都覺得，我們道教怎麽就那麽遭統治者恨呢！”和尚無奈仰頭望天，卻一副事不關己高高掛起的樣子。歎息道：“想起曾經有人說過的一句話，還真是不甘，叫什麽：儒教就如糧食，治理天下的時候一刻離不開；道教像藥，天下病了，亂了，道教就出來了。可等病一好，又不需要道教了。”
“既然清政府消滅不了，那何來道統要斷了傳承？”
“清政府後以及到民國，許多修道高人都避世隱居，潛心修行。直到到幾十年前，****開始，才險些革斷了我們道教的傳承。”
說到****，怕不僅僅是道教、佛教，就連中國遵行幾千年的儒家都受到了極大的衝擊。
全國各地民兵和民眾受政治家蠱惑，到處破四舊，鏟處封建迷信，不僅肆意催毀寺院、道觀等宗教場所，連佛像、佛經以及道教諸多上等文獻都被砸壞、燒毀。
“你是不知道，在****期間，道教受到多大的損失。幾乎所有隱士修行的前輩，在深山中都被拉了出來，大部分前輩被批鬥迫害，最後無辜死去。你要知道，真正的道教都是口傳心授，可憐了那些活書籍啊，就這樣消失。”和尚一副痛心疾首，這次的確傷痛了他。“現在，很多傳承消失，找是找不到了，這才是道教現在麵臨的困難。”
何為傳承，何為發揚。
道教就如民族骨子裏的性格一樣，不爭，無為而治，順而不從，和而不弱。受曆史的衝擊，科技的歪曲，政治的打壓，可隻要傳承不斷，任爾東西南北風，道教終究會如往一般一代代傳承下去。