話說那年和慈航真人也就剛剛來到西牛賀洲天竺靈山山腳之下，那年望著雲霧繚繞的崇山峻嶺，不由感到詩興大發，隨即搖頭晃腦的賦詩一首：”石壁千尋彩雲間，雄關徒立半虛連，攀登絕頂莫心切，越過險峰更誌堅，遠望丹爐有勝跡，近鄰白水下梯田，今朝極目山川處，百穀橫空錦繡天。“
“阿彌陀佛，二位施主請留步。”
那年正準備再賦一首，突然被人家打斷了，感到甚是掃興，不由尋聲望去，想衝過去對那人發發火解解氣，可是抬頭一望，不由心裏倒吸了一口涼氣，就見一人站在眼前，比普通人要高出兩倍，雖然不胖但看起來很壯，好像渾身都是肌肉，大冬天的也不怕冷，剃了個光頭，半個膀子好像是故意露在了外麵，單掌立於胸前，打著一個手勢，滿臉帶笑的看著他兩，後麵還跟著兩個普通的人，但是裝束和打扮幾乎一般無二，所以那年也隻好強忍怒氣，學著那幾個人的樣子，笑嘻嘻地回禮道問道：“請問來者何人，為何要擋住我等的去路呢？”
就見那人嗬嗬笑著說道：“我乃迦旃延，是在這裏負責巡邏的，因明天是家師的成佛之辰，故舉行傳經****，為防止有閑雜人等前來搗亂，故此這兩天這裏禁止遊山玩水。”
這時就見那慈航道人也走上前來，行禮說道：“這位師兄誤會了，我二人是專門前來拜師的。”
就見那迦旃延回禮說道：“如果是拜師，那就更不用去了，家師在收我之時，就說我是關門弟子，再也不會收任何人了，二位還是請回吧。”
“這就是你的不對了，佛說度一切可度之人，佛又說度一切有佛緣之人，我二人不遠萬裏，跋山涉水曆盡了辛苦，才趕到了這裏，如今有幸正好可以拜見他老人家的真容，你怎麽還好意思將我們拒之佛門之外呢？“
那年一路之上，聽著慈航道人說了不少的佛法知識，說出來的話好像還蠻內行的。
”那好吧，不過你們一定要遵守這裏的禮法，千萬不可大聲喧嘩，並且一定要服從命令聽指揮，可否？“那迦旃延好像還蠻好說話的。
”那是當然“當二人忙不迭的點頭同意之後，那迦旃延才命一個小跟隨領著那年和慈航道人上山去了，當然也安排了妥善的住處。
原來那山頂之上到處是亭台樓閣，那年和慈航道人總也禁不住好奇之心，也開始隨便轉轉看看，那年就像慈航道人打聽起了關於這個如來佛祖徒弟的情況，那慈航道人解說道：”釋迦牟尼佛有十大弟子，他們是：一、大迦葉，二、舍利弗，三、目連，四、須菩提，五、富樓那，六、迦旃延，七、阿那律，八、優波離，九、阿難，十、羅侯羅。
大迦葉是十大弟子之首，摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。頭陀就是清心寡欲，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以後謹守佛陀的旨意並虔誠的專修苦行，深受佛陀的信任，當佛陀預感不久人世時指定彌勒菩薩於五十六億七千萬年後接替他為「未來佛」的同時，令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽歎、賓頭盧、羅侯羅）為「四大聲聞」，繼承佛陀的事業弘揚佛法並在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結集的召集人。釋迦牟尼涅盤後的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，匯編釋迦佛祖的遺教，全部匯編整合完成由阿難誦「經」、優波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏聖典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳，有極大的功勞。
目犍連，釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱「神通第一」。摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦，在七月十五按佛陀的意思設盂蘭盆供奉十方僧眾，在他們的幫助下入地獄救母，由此，佛教有「中元節」。
富樓那釋迦牟尼的十大弟子之一，。是富如來佛祖樓那彌多羅尼子（puramqitrayaniputra）的略稱，意譯為滿慈子。迦毗羅衛人，國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行，釋迦成道後，前往歸依，善於分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教，見一種人說一種法，在他的解說後人們都為之折服，從而皈依佛門。富樓那精進修持，不懈不怠，宣揚人生真理教化眾生，在說法人當中最為第一。
須菩提，釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱「解空第一」。拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家裏化緣，因他同情窮人的貧困，而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人集善的機會。後來佛陀如來佛祖知道後斥責他們的心不均平，不合佛家法規，從此，和尚化緣不在擇富挑貧。
舍利弗，釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。
羅侯羅，是釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的「四大聲聞」，和「十大弟子」之一，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。因為他是在月食之夜出世的。當太子的佛陀因為有了兒子很歡喜，因為佛陀的父親淨飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無後。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅侯羅就在沒有父愛的環境下過了他的童年。佛陀成道後的第三年，回到他的家鄉時，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當耶輸陀羅向羅侯羅說佛陀是他的父親時，羅侯羅竟不認識。後佛陀對他的前妻說：「讓你辛苦了，當然我是有負予你的，但我為眾生而犧牲，請你為我歡喜。」佛陀又為羅侯羅剃度，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團中有沙彌之始，時，羅侯羅十五歲。羅侯羅誦經十分勤奮，二十歲成道，又嚴守戒規，被稱謂「密行第一」的阿羅漢。
阿難陀，釋迦牟尼的十大弟子之一，原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛祖涅盤後大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚如來佛祖佛法，被後世尊成為「二祖」。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協侍。
優婆離，釋迦牟尼的十大弟子之一，出身於低下層，是奴隸、雜工，沒有任何人身權利，原為一名理發師，是佛陀做太子時的宮中理發師，後和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴，從來不犯一點小錯，佛陀命他持長僧團的戒律被稱為「持律第一」。優婆離的一生，是在處理僧團的糾紛。為犯戒的比丘懺摩，向佛陀請問戒律中度過的，堪稱為戒律權威。佛滅後第一結集由優婆離誦出三藏中的律藏。
阿尼律陀，釋迦牟尼的十大弟子之一，釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以後曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，於是跟隨佛陀出家，以「天眼第一」著稱。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人卻是個盲人，《楞嚴經》說他出家之初，貪眠不起，被佛陀嗬斥他像個畜生貪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心連續七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛門的千裏眼，他的千裏眼能見十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達到能見世界如見核桃的境界。正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平氣和的羅漢，跟誰都合得來，他還悟出證道的方法，他認為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進、正慧、無戲論八法而得到的。
迦旃延，釋迦牟尼的十大弟子之一，古如來佛祖阿盤提國婆羅門之子。原出家修習外道，後跟隨釋迦牟尼學法，以能分別諸經，善說法相，有“議論第一”之稱。“
”如此說來，他們也是個家族式的教派，不知所傳聞的法力是真是假，我明天到要領教領教。“那年憤憤不平的說道。
“阿彌陀佛，二位施主請留步。”
那年正準備再賦一首，突然被人家打斷了，感到甚是掃興，不由尋聲望去，想衝過去對那人發發火解解氣，可是抬頭一望，不由心裏倒吸了一口涼氣，就見一人站在眼前，比普通人要高出兩倍，雖然不胖但看起來很壯，好像渾身都是肌肉，大冬天的也不怕冷，剃了個光頭，半個膀子好像是故意露在了外麵，單掌立於胸前，打著一個手勢，滿臉帶笑的看著他兩，後麵還跟著兩個普通的人，但是裝束和打扮幾乎一般無二，所以那年也隻好強忍怒氣，學著那幾個人的樣子，笑嘻嘻地回禮道問道：“請問來者何人，為何要擋住我等的去路呢？”
就見那人嗬嗬笑著說道：“我乃迦旃延，是在這裏負責巡邏的，因明天是家師的成佛之辰，故舉行傳經****，為防止有閑雜人等前來搗亂，故此這兩天這裏禁止遊山玩水。”
這時就見那慈航道人也走上前來，行禮說道：“這位師兄誤會了，我二人是專門前來拜師的。”
就見那迦旃延回禮說道：“如果是拜師，那就更不用去了，家師在收我之時，就說我是關門弟子，再也不會收任何人了，二位還是請回吧。”
“這就是你的不對了，佛說度一切可度之人，佛又說度一切有佛緣之人，我二人不遠萬裏，跋山涉水曆盡了辛苦，才趕到了這裏，如今有幸正好可以拜見他老人家的真容，你怎麽還好意思將我們拒之佛門之外呢？“
那年一路之上，聽著慈航道人說了不少的佛法知識，說出來的話好像還蠻內行的。
”那好吧，不過你們一定要遵守這裏的禮法，千萬不可大聲喧嘩，並且一定要服從命令聽指揮，可否？“那迦旃延好像還蠻好說話的。
”那是當然“當二人忙不迭的點頭同意之後，那迦旃延才命一個小跟隨領著那年和慈航道人上山去了，當然也安排了妥善的住處。
原來那山頂之上到處是亭台樓閣，那年和慈航道人總也禁不住好奇之心，也開始隨便轉轉看看，那年就像慈航道人打聽起了關於這個如來佛祖徒弟的情況，那慈航道人解說道：”釋迦牟尼佛有十大弟子，他們是：一、大迦葉，二、舍利弗，三、目連，四、須菩提，五、富樓那，六、迦旃延，七、阿那律，八、優波離，九、阿難，十、羅侯羅。
大迦葉是十大弟子之首，摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。頭陀就是清心寡欲，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以後謹守佛陀的旨意並虔誠的專修苦行，深受佛陀的信任，當佛陀預感不久人世時指定彌勒菩薩於五十六億七千萬年後接替他為「未來佛」的同時，令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽歎、賓頭盧、羅侯羅）為「四大聲聞」，繼承佛陀的事業弘揚佛法並在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結集的召集人。釋迦牟尼涅盤後的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，匯編釋迦佛祖的遺教，全部匯編整合完成由阿難誦「經」、優波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏聖典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳，有極大的功勞。
目犍連，釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱「神通第一」。摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦，在七月十五按佛陀的意思設盂蘭盆供奉十方僧眾，在他們的幫助下入地獄救母，由此，佛教有「中元節」。
富樓那釋迦牟尼的十大弟子之一，。是富如來佛祖樓那彌多羅尼子（puramqitrayaniputra）的略稱，意譯為滿慈子。迦毗羅衛人，國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行，釋迦成道後，前往歸依，善於分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教，見一種人說一種法，在他的解說後人們都為之折服，從而皈依佛門。富樓那精進修持，不懈不怠，宣揚人生真理教化眾生，在說法人當中最為第一。
須菩提，釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱「解空第一」。拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家裏化緣，因他同情窮人的貧困，而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人集善的機會。後來佛陀如來佛祖知道後斥責他們的心不均平，不合佛家法規，從此，和尚化緣不在擇富挑貧。
舍利弗，釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。
羅侯羅，是釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的「四大聲聞」，和「十大弟子」之一，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。因為他是在月食之夜出世的。當太子的佛陀因為有了兒子很歡喜，因為佛陀的父親淨飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無後。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅侯羅就在沒有父愛的環境下過了他的童年。佛陀成道後的第三年，回到他的家鄉時，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當耶輸陀羅向羅侯羅說佛陀是他的父親時，羅侯羅竟不認識。後佛陀對他的前妻說：「讓你辛苦了，當然我是有負予你的，但我為眾生而犧牲，請你為我歡喜。」佛陀又為羅侯羅剃度，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團中有沙彌之始，時，羅侯羅十五歲。羅侯羅誦經十分勤奮，二十歲成道，又嚴守戒規，被稱謂「密行第一」的阿羅漢。
阿難陀，釋迦牟尼的十大弟子之一，原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛祖涅盤後大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚如來佛祖佛法，被後世尊成為「二祖」。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協侍。
優婆離，釋迦牟尼的十大弟子之一，出身於低下層，是奴隸、雜工，沒有任何人身權利，原為一名理發師，是佛陀做太子時的宮中理發師，後和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴，從來不犯一點小錯，佛陀命他持長僧團的戒律被稱為「持律第一」。優婆離的一生，是在處理僧團的糾紛。為犯戒的比丘懺摩，向佛陀請問戒律中度過的，堪稱為戒律權威。佛滅後第一結集由優婆離誦出三藏中的律藏。
阿尼律陀，釋迦牟尼的十大弟子之一，釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以後曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，於是跟隨佛陀出家，以「天眼第一」著稱。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人卻是個盲人，《楞嚴經》說他出家之初，貪眠不起，被佛陀嗬斥他像個畜生貪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心連續七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛門的千裏眼，他的千裏眼能見十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達到能見世界如見核桃的境界。正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平氣和的羅漢，跟誰都合得來，他還悟出證道的方法，他認為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進、正慧、無戲論八法而得到的。
迦旃延，釋迦牟尼的十大弟子之一，古如來佛祖阿盤提國婆羅門之子。原出家修習外道，後跟隨釋迦牟尼學法，以能分別諸經，善說法相，有“議論第一”之稱。“
”如此說來，他們也是個家族式的教派，不知所傳聞的法力是真是假，我明天到要領教領教。“那年憤憤不平的說道。