”阿彌陀佛“那慈航道人是口誦佛號，神色莊嚴地說道：”想我慈航道人隻是一個被父母拋棄的孤兒，現在隻是想一門心思的皈依佛門，沒想到隻為大家傳了幾次法，就得到了大家的厚愛，我慈航真是感激不盡，為了報答諸位的恩德，除了不反對我出家，其他大家提出的一切條件我都會滿足。“
說完果然讓人回去把自己上次穿過的那套女兒裝又拿了過來，並且認認真真的穿戴整齊，並對大家恭敬地問道：”這樣可以嗎？“
就聽那台下是吸溜聲一片，原來是很多人都哭了，也不知他們為啥會哭，當然很多人都帶著哭腔回答道可以，那慈航道人又對舍利佛說道：”我心已出家，就不必要去做那些表麵形式了。“看見舍利佛還麵帶猶疑神色，那慈航道人就說了一段後來流芳百世流傳全世界的話語，後人給它起了個名字，叫做《心經》。
那慈航道人麵色端莊法相莊嚴的對舍利佛說道：”行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。“
這就是心經的原文，當然現在的前麵，還有個觀自在菩薩，那是後人加上去的，自然也是那後來那慈航道人被如來佛祖賜法號為觀世音以後了，那麽這段經文是什麽意思呢，下麵我就簡單的給大家翻譯解釋說明一下。
這段經文簡單的意思就是說，經常性修行的人，能夠明白我們平常看到的聽到的聞到的接觸到的甚至想到的，那都是一些假象，既然明白了這個道理，自然心裏就不會再去有什麽煩惱和畏懼的，我們修的隻是一顆心，並不需要去考慮生老病死，今天所擔心的事情，也許到了明天就不算什麽事情，因為誰也看不到明天會發生什麽，如果你能夠真正的大徹大悟，能夠一切看破看淡放下了，那麽你就能夠成佛，並且和大家一起登上蓮花寶島了。
這隻是我的解釋，當然拿慈航道人的解釋那是說了三天三夜也沒有說完，那真是逐字逐句，引經據典，什麽大乘教法小乘教法，還有各式各樣的教法，所以我就佩服李小龍那樣的幹脆明了直截了當，就叫截拳道，直擊要害，所以我們修得隻要修一顆明辨是非，一心向善的心就可以了。
話說那慈航道人正準備第四天在關於大家對這個《心經》有什麽不懂的地方，在給予詳細講解的時候，就見那普陀山周圍的海水就像發怒了一樣，奔騰咆哮了起來，眾人皆是大驚失色，當然那慈航道人勸大家不必驚慌，隻要盤腿打坐，一起高聲誦讀南無阿彌陀佛法號，自然就可化解這場莫名的災難，大家果然遵照執行，阿彌陀佛之聲就如那一聲聲的春雷盤旋在整個普陀山的上空。
當然那年和慈航道人還有舍利佛就一起來到海邊巡查到底是發生了什麽事情，就見那巨浪之中，盤旋飛騰著一條巨大的蟒蛇，看見三人過來，就聽那蟒蛇說道：”我乃附近諸島的蛇王，普陀山是我的地盤，還請你們速速離開。“
那慈航道人口念佛號，朗聲說道：“我等是奉佛祖法旨來弘揚佛法的，再者說天下之大莫非王土，誰又規定那裏是誰的地盤。”
那蛇王似乎也很是囂張，使展法力就要水淹普陀山，當然那慈航道人也不畏懼，準備以死抗衡，那年覺得打鬧下去隻會兩敗俱傷，就好言說道：“我們也是初來乍到，多有得罪，不過我們的佛法宣傳是剛剛起步，並且已見成效，要不這樣，我們就暫時向你借用一下，等到將來，我們在別處有了立腳之處，就立馬還你怎麽樣？“
那蛇王好像也看出來麵前的這三位可能也不是什麽善茬，雖然勉強同意了年的提議，但是要讓年說出一個具體的歸還日期來，那年看了看慈航道人，感覺到真不好表態，就聽那慈行道人說道：”要歸還你也可以，哪一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音；或者千步沙前的海潮音聲不響了，那時我就把山讓還給你。”
“好吧。”看來那蛇王還是蠻好說話的，可是現在的普陀山已發展到三大叢林，八十餘家院庵，一百六十多個茅蓬，所以每天木魚音聲是不會斷的，尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的！看樣子應沒有了歸還的那一天了，不過那年的這一招，後來被諸葛亮借用了去，才有了三氣周瑜的新故事。當然那已經不是本故事的內容了。
待到那海浪終於退去，一切又恢複了以往的平靜，眾人是無不拍手稱快，當然每個人的心底是無不歎服這阿彌陀佛口號的威力，因而那阿彌陀佛的誦揚聲迅速在整個中華大地迅速的傳播開來。
一切都似乎又恢複到了按部就班的正常軌道上來，那慈航道人現在是除了給大家講經說法，空餘時間那就是撰寫經文，反正是大門不出二門邁，可是那年現在就忙了，要負責指揮建造亭台樓閣，當然還準備多開發出一些旅遊景點出來，以便能多吸引一些香客過來。
說完果然讓人回去把自己上次穿過的那套女兒裝又拿了過來，並且認認真真的穿戴整齊，並對大家恭敬地問道：”這樣可以嗎？“
就聽那台下是吸溜聲一片，原來是很多人都哭了，也不知他們為啥會哭，當然很多人都帶著哭腔回答道可以，那慈航道人又對舍利佛說道：”我心已出家，就不必要去做那些表麵形式了。“看見舍利佛還麵帶猶疑神色，那慈航道人就說了一段後來流芳百世流傳全世界的話語，後人給它起了個名字，叫做《心經》。
那慈航道人麵色端莊法相莊嚴的對舍利佛說道：”行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。“
這就是心經的原文，當然現在的前麵，還有個觀自在菩薩，那是後人加上去的，自然也是那後來那慈航道人被如來佛祖賜法號為觀世音以後了，那麽這段經文是什麽意思呢，下麵我就簡單的給大家翻譯解釋說明一下。
這段經文簡單的意思就是說，經常性修行的人，能夠明白我們平常看到的聽到的聞到的接觸到的甚至想到的，那都是一些假象，既然明白了這個道理，自然心裏就不會再去有什麽煩惱和畏懼的，我們修的隻是一顆心，並不需要去考慮生老病死，今天所擔心的事情，也許到了明天就不算什麽事情，因為誰也看不到明天會發生什麽，如果你能夠真正的大徹大悟，能夠一切看破看淡放下了，那麽你就能夠成佛，並且和大家一起登上蓮花寶島了。
這隻是我的解釋，當然拿慈航道人的解釋那是說了三天三夜也沒有說完，那真是逐字逐句，引經據典，什麽大乘教法小乘教法，還有各式各樣的教法，所以我就佩服李小龍那樣的幹脆明了直截了當，就叫截拳道，直擊要害，所以我們修得隻要修一顆明辨是非，一心向善的心就可以了。
話說那慈航道人正準備第四天在關於大家對這個《心經》有什麽不懂的地方，在給予詳細講解的時候，就見那普陀山周圍的海水就像發怒了一樣，奔騰咆哮了起來，眾人皆是大驚失色，當然那慈航道人勸大家不必驚慌，隻要盤腿打坐，一起高聲誦讀南無阿彌陀佛法號，自然就可化解這場莫名的災難，大家果然遵照執行，阿彌陀佛之聲就如那一聲聲的春雷盤旋在整個普陀山的上空。
當然那年和慈航道人還有舍利佛就一起來到海邊巡查到底是發生了什麽事情，就見那巨浪之中，盤旋飛騰著一條巨大的蟒蛇，看見三人過來，就聽那蟒蛇說道：”我乃附近諸島的蛇王，普陀山是我的地盤，還請你們速速離開。“
那慈航道人口念佛號，朗聲說道：“我等是奉佛祖法旨來弘揚佛法的，再者說天下之大莫非王土，誰又規定那裏是誰的地盤。”
那蛇王似乎也很是囂張，使展法力就要水淹普陀山，當然那慈航道人也不畏懼，準備以死抗衡，那年覺得打鬧下去隻會兩敗俱傷，就好言說道：“我們也是初來乍到，多有得罪，不過我們的佛法宣傳是剛剛起步，並且已見成效，要不這樣，我們就暫時向你借用一下，等到將來，我們在別處有了立腳之處，就立馬還你怎麽樣？“
那蛇王好像也看出來麵前的這三位可能也不是什麽善茬，雖然勉強同意了年的提議，但是要讓年說出一個具體的歸還日期來，那年看了看慈航道人，感覺到真不好表態，就聽那慈行道人說道：”要歸還你也可以，哪一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音；或者千步沙前的海潮音聲不響了，那時我就把山讓還給你。”
“好吧。”看來那蛇王還是蠻好說話的，可是現在的普陀山已發展到三大叢林，八十餘家院庵，一百六十多個茅蓬，所以每天木魚音聲是不會斷的，尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的！看樣子應沒有了歸還的那一天了，不過那年的這一招，後來被諸葛亮借用了去，才有了三氣周瑜的新故事。當然那已經不是本故事的內容了。
待到那海浪終於退去，一切又恢複了以往的平靜，眾人是無不拍手稱快，當然每個人的心底是無不歎服這阿彌陀佛口號的威力，因而那阿彌陀佛的誦揚聲迅速在整個中華大地迅速的傳播開來。
一切都似乎又恢複到了按部就班的正常軌道上來，那慈航道人現在是除了給大家講經說法，空餘時間那就是撰寫經文，反正是大門不出二門邁，可是那年現在就忙了，要負責指揮建造亭台樓閣，當然還準備多開發出一些旅遊景點出來，以便能多吸引一些香客過來。