”南無阿彌陀佛，天作孽猶可恕，人作孽不可活，希望你好自為之吧。“那觀世音菩薩說完，又架起了祥雲飄飄蕩蕩的離去了。
”哎，哎，哎，“那年感到著急，怎麽話還沒說完就要離去呢，不料這一急，就從那睡夢之中醒了過來，可是揉了揉睡眼惺忪的眼睛，仔細想那夢中的情景，又感到都如真實的一般，因此那年是確信，真的是觀世音菩薩顯靈，來為自己指點迷津的，可是那年現在又感到為難了，這傳經布道可不是鬧著玩的，最起碼你自己要會呀，可是自己以前一聽到念經的聲音，就忍不住犯困，可以說除了會念一句阿彌陀佛，別的就基本上不會了，如今又怎麽去傳經布道呢。
那年真不愧是天地間的一個尤物，那真是聰敏無比機靈非常，也不過就想了那麽三天三夜，終於就被他想到了一個自認為很好的辦法，那就是佛教的宗旨也隻不過就是教導大家諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。我如果能根據這個宗旨編出一些故事出來，去說個大家聽，讓大家從這些故事中來了解知道佛家的教義。
從某種意義上來說，佛教教義的主要內容可分為兩大方麵，這個年還是懂一點的：一是關於因果與修行的理論方麵的，這是佛教教義的實踐方麵、宗教方麵、道德說教方麵。
佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。
二是關於生命和宇宙的真相方麵的，這是佛教教義的理論方麵、哲學方麵、辯證思維方麵。
佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。
當然，從具體內容上看，這兩大方麵是不可能截然分割開來的。
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等。
年就決定根據這些教義的內容，來編一些簡單易懂的故事去到處宣講。
”嗬嗬嗬，我來講一個故事給你們聽聽，可好？“那年看見幾個農忙中小憩的農夫坐在那地頭的田埂上，就準備過去給他們講一個自己剛剛構思醞釀出來的自認為是宣傳佛法方麵的故事。
”去去去，沒看見我們大家都忙累的要死嗎，誰有那個閑心去聽你說什麽故事呢？“沒想到這剛準備開張，就是熱臉貼上了冷屁股，那年感到好不掃興，再者說看到大家的確很忙，所以灰溜溜地離去了。
”老人家，我來給你們講一個故事聽聽，可好？“那年這次學乖了，找上了幾個在那樹蔭下閑聊的老人。
”好啊，反正我們也沒什麽事情可做，你就來講吧。“一個老人很是客氣，還主動把自己屁股底下的小板凳讓了出來，遞給了年。
那年也不客氣，坐正了姿勢就開講道：“一個僧人驚慌失措的從樹林中跑過來，剛好碰到兩個非常要好的朋友在林邊散步。他們問僧人說：”你這樣慌張，是為了什麽呢？“
僧人說：”太可怕了，我在樹林中挖出了一堆黃金。“
兩個人心裏忍不住說：”這真是個大傻瓜，挖出了黃金，這麽好的事他居然說是太可怕了，真讓人想不明白，“
於是他們又問那個僧人說：”在哪裏挖出來的，請告訴我們吧。“
僧人說：”這麽厲害的東西，難道你們不怕嗎？他會吃人的。“
那兩個人不以為然的說：”我們不怕，你就告訴我們在什麽地方能夠找到它吧。“
僧人說：”就在樹林最西邊的那棵樹下麵。“
兩個朋友就立刻去找到那個地方，果然發現了那些金子。
一個人就對另一個人說：”那個僧人真是太愚蠢了，人人渴望的黃金，在他眼裏居然成了吃人的東西，“另一個人也點頭稱是。
他們於是討論怎麽把這些黃金拿回去。其中一個人說：”白天把它拿回去，不太安全，還是晚上拿回去好一點，我留在這裏看著，你去拿一些飯菜來，我們就在這裏吃飯，然後等天黑了再把黃金拿回去。“
另外一個人就照他說的去做了。
留下的那個人心想：”要是把這些黃金都歸我就好了，等他一會來，我就用木棒把他打死，這些黃金就全是我的了。“
回去拿飯菜的那個人也想：”我回去先吃飽飯，然後給他的飯裏下毒藥，他死了，黃金就全是我的了。“
結果等他拿著飯菜回到樹林裏時，另一個人就從背後狠狠地用木棍把他打死了，然後說道：”親愛的朋友，是黃金逼我這麽做的，“
接著他拿起那個人送過來的飯菜，大口地吃起來。沒過多久，他感覺到很難受，肚子裏像火燒一樣，他才知道自己中毒了，臨死的時候他說：”僧人說的話真是太對了。“
這真是應了古話：”人為財死鳥為食亡，都是貪念惹的禍，欲望把最親密的朋友變成了死敵。“
當年總結完畢，眾人是唏噓不已，都深感這個故事很有教育意義，也有人感歎，這個僧人真聰明，不過就是不知道這個僧人是幹什麽的，為什麽會這麽聰明呢，那年就向大家解釋說：”其實這裏所說的僧人，就是那些一心向佛專門修煉佛法的
人，他們之所以聰明，就是因為他們已經禪悟了，明白了人世間的一些客觀真理。“
當然也有人向年打聽，這個佛法又是什麽東東呢？那年還得耐心細致的去給大家講述那如來佛祖如何創建佛教的來龍去脈，聽得大家又是唏噓不已，也更被佛祖的故事所打動。當然還有觀世音菩薩如何得道，以及後來顯靈的故事，當然對於自己，那年是隻字未提。
大家聽的那是津津有味，一致共同要求那年就住將下來，有空時能夠多給大家講講這方麵的故事，因為這故事裏麵好像還有著深刻的哲理呢。
”哎，哎，哎，“那年感到著急，怎麽話還沒說完就要離去呢，不料這一急，就從那睡夢之中醒了過來，可是揉了揉睡眼惺忪的眼睛，仔細想那夢中的情景，又感到都如真實的一般，因此那年是確信，真的是觀世音菩薩顯靈，來為自己指點迷津的，可是那年現在又感到為難了，這傳經布道可不是鬧著玩的，最起碼你自己要會呀，可是自己以前一聽到念經的聲音，就忍不住犯困，可以說除了會念一句阿彌陀佛，別的就基本上不會了，如今又怎麽去傳經布道呢。
那年真不愧是天地間的一個尤物，那真是聰敏無比機靈非常，也不過就想了那麽三天三夜，終於就被他想到了一個自認為很好的辦法，那就是佛教的宗旨也隻不過就是教導大家諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。我如果能根據這個宗旨編出一些故事出來，去說個大家聽，讓大家從這些故事中來了解知道佛家的教義。
從某種意義上來說，佛教教義的主要內容可分為兩大方麵，這個年還是懂一點的：一是關於因果與修行的理論方麵的，這是佛教教義的實踐方麵、宗教方麵、道德說教方麵。
佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。
二是關於生命和宇宙的真相方麵的，這是佛教教義的理論方麵、哲學方麵、辯證思維方麵。
佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。
當然，從具體內容上看，這兩大方麵是不可能截然分割開來的。
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等。
年就決定根據這些教義的內容，來編一些簡單易懂的故事去到處宣講。
”嗬嗬嗬，我來講一個故事給你們聽聽，可好？“那年看見幾個農忙中小憩的農夫坐在那地頭的田埂上，就準備過去給他們講一個自己剛剛構思醞釀出來的自認為是宣傳佛法方麵的故事。
”去去去，沒看見我們大家都忙累的要死嗎，誰有那個閑心去聽你說什麽故事呢？“沒想到這剛準備開張，就是熱臉貼上了冷屁股，那年感到好不掃興，再者說看到大家的確很忙，所以灰溜溜地離去了。
”老人家，我來給你們講一個故事聽聽，可好？“那年這次學乖了，找上了幾個在那樹蔭下閑聊的老人。
”好啊，反正我們也沒什麽事情可做，你就來講吧。“一個老人很是客氣，還主動把自己屁股底下的小板凳讓了出來，遞給了年。
那年也不客氣，坐正了姿勢就開講道：“一個僧人驚慌失措的從樹林中跑過來，剛好碰到兩個非常要好的朋友在林邊散步。他們問僧人說：”你這樣慌張，是為了什麽呢？“
僧人說：”太可怕了，我在樹林中挖出了一堆黃金。“
兩個人心裏忍不住說：”這真是個大傻瓜，挖出了黃金，這麽好的事他居然說是太可怕了，真讓人想不明白，“
於是他們又問那個僧人說：”在哪裏挖出來的，請告訴我們吧。“
僧人說：”這麽厲害的東西，難道你們不怕嗎？他會吃人的。“
那兩個人不以為然的說：”我們不怕，你就告訴我們在什麽地方能夠找到它吧。“
僧人說：”就在樹林最西邊的那棵樹下麵。“
兩個朋友就立刻去找到那個地方，果然發現了那些金子。
一個人就對另一個人說：”那個僧人真是太愚蠢了，人人渴望的黃金，在他眼裏居然成了吃人的東西，“另一個人也點頭稱是。
他們於是討論怎麽把這些黃金拿回去。其中一個人說：”白天把它拿回去，不太安全，還是晚上拿回去好一點，我留在這裏看著，你去拿一些飯菜來，我們就在這裏吃飯，然後等天黑了再把黃金拿回去。“
另外一個人就照他說的去做了。
留下的那個人心想：”要是把這些黃金都歸我就好了，等他一會來，我就用木棒把他打死，這些黃金就全是我的了。“
回去拿飯菜的那個人也想：”我回去先吃飽飯，然後給他的飯裏下毒藥，他死了，黃金就全是我的了。“
結果等他拿著飯菜回到樹林裏時，另一個人就從背後狠狠地用木棍把他打死了，然後說道：”親愛的朋友，是黃金逼我這麽做的，“
接著他拿起那個人送過來的飯菜，大口地吃起來。沒過多久，他感覺到很難受，肚子裏像火燒一樣，他才知道自己中毒了，臨死的時候他說：”僧人說的話真是太對了。“
這真是應了古話：”人為財死鳥為食亡，都是貪念惹的禍，欲望把最親密的朋友變成了死敵。“
當年總結完畢，眾人是唏噓不已，都深感這個故事很有教育意義，也有人感歎，這個僧人真聰明，不過就是不知道這個僧人是幹什麽的，為什麽會這麽聰明呢，那年就向大家解釋說：”其實這裏所說的僧人，就是那些一心向佛專門修煉佛法的
人，他們之所以聰明，就是因為他們已經禪悟了，明白了人世間的一些客觀真理。“
當然也有人向年打聽，這個佛法又是什麽東東呢？那年還得耐心細致的去給大家講述那如來佛祖如何創建佛教的來龍去脈，聽得大家又是唏噓不已，也更被佛祖的故事所打動。當然還有觀世音菩薩如何得道，以及後來顯靈的故事，當然對於自己，那年是隻字未提。
大家聽的那是津津有味，一致共同要求那年就住將下來，有空時能夠多給大家講講這方麵的故事，因為這故事裏麵好像還有著深刻的哲理呢。