沒有辦法，那年本來是想請秦始皇幫忙，用法律規定的形式讓大家都來信奉佛教宣傳佛法的，可是計劃失敗了，但是這個佛法又不能不去宣傳，因為自己還有著四百多萬個任務，如果這個任務完成不了，那麽自己頭疼的毛病就不能夠徹底的治愈，所以那年現在感到憂心忡忡，一想起來就感到沒精打采。
“那麽你這個佛法是怎麽去宣傳的呢？”那個人好像還蠻感興趣，就微笑著向年打聽道。
”本來是要教大家念誦經文的，可是我除了一部觀世音菩薩的《心經》，就隻會念南無阿彌陀佛，其他的我就不會了，但是我會講佛法故事，隻希望大家通過我的故事，來了解一些佛法知識，知道一些佛家的奧義，然後去根據佛家的宗旨遵照執行就行了，不過我感覺還是起點作用的。“當然那年所說的起點作用，是根據自己頭疼毛病有所好轉得出來的結論。
”不然你就到我們村上去去做做宣傳，反正鄉下人除了農忙狩獵采藥，有時也很清閑的。“那個人向年建議道。
”那感情好。“所以那年就跟著這個人去了。當然在路上那個人也向年做了介紹，說自己姓華，世代靠行醫為生，老婆在生孩子時由於大出血過世了，父女二人相依為命，女兒的名字叫草兒，年方十六。
”某日，無德禪師正在院子裏鋤草，迎麵走過來三位信徒，向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麽回事呢?”
無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：“想快樂並不難，首先要弄明白為什麽活著。”
三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。
過了片刻，甲說：“人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。”
乙說：“我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。”
丙說：“我可沒你那麽高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢?”
無德禪師笑著說：’怪不得你們得不到快樂，你們想到的隻是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。”
信徒們不以為然地說：“理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!”無德禪師說：“那你們說有了什麽才能快樂呢?”
甲說：“有了名譽，就有一切，就能快樂。”
乙說：“有了愛情，才有快樂。”
丙說：“有了金錢，就能快樂。”
無德禪師說：“那我提個問題：為什麽有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢?”信徒們無言以對。
無德禪師說：“理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。”
那年覺得這第一個故事，一定要影起大家的興趣，所以那是頗費了一番心思的。看著大家議論了一會，各抒己見，好像還發生了一些爭執，那年感到很開心，總算覺得自己的一番心思並沒有白費，在有些人的要求下，那年又說開了第二個故事：
有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：“天堂和地獄有什麽區別？”
白隱反問：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隱聽後笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我不宰了你！”
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”
那武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。”
白隱又微微說道：“此乃天堂。”
”這個比剛才那個有點意思，年哪，能再給我們講一個嗎？“
當然能夠得到大家的讚揚，那年感到更是開心，所以就又講了第三個故事：
話說龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌！”
他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什麽不對？”
龍潭聽後從此開悟出家，後來成為一代宗師。
取之於人要回報於人，得之於社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。
“年大師說的對，以後我們大家也要相親相愛和睦相處，知恩圖報，互幫互助。”一個故事說完，又有人提出了見解並提出了號召。
“對，幹脆我們就為年大師造上兩間小屋，再給他找上一個老婆，就讓他在我們這兒安家算了，以後我們就可以天天聽到他講的好故事了。”有人嬉笑著說道。
“造什麽小屋，討什麽老婆，幹脆就讓他做華醫師的上門女婿算了，反正草兒也到了談婚論嫁的年齡，而且草兒長得又是我們這個村裏最美麗的姑娘，郎才女貌，天作地合。大家說可好呀。”山裏人就是這副性格，不但憨厚，而且很直爽，想啥就說啥，那是很對年的胃口。
“好。”接著而來的那是一片更大的哄笑聲。
當然，對於草兒能夠給自己做老婆，那年也是一百個滿意，因為這個草兒雖然說話的聲音有點沙啞，但是長得確實水靈，個頭高挑，眉清目秀，青春靚麗，現在就是不知道那草兒能不能看的上自己。
“那麽你這個佛法是怎麽去宣傳的呢？”那個人好像還蠻感興趣，就微笑著向年打聽道。
”本來是要教大家念誦經文的，可是我除了一部觀世音菩薩的《心經》，就隻會念南無阿彌陀佛，其他的我就不會了，但是我會講佛法故事，隻希望大家通過我的故事，來了解一些佛法知識，知道一些佛家的奧義，然後去根據佛家的宗旨遵照執行就行了，不過我感覺還是起點作用的。“當然那年所說的起點作用，是根據自己頭疼毛病有所好轉得出來的結論。
”不然你就到我們村上去去做做宣傳，反正鄉下人除了農忙狩獵采藥，有時也很清閑的。“那個人向年建議道。
”那感情好。“所以那年就跟著這個人去了。當然在路上那個人也向年做了介紹，說自己姓華，世代靠行醫為生，老婆在生孩子時由於大出血過世了，父女二人相依為命，女兒的名字叫草兒，年方十六。
”某日，無德禪師正在院子裏鋤草，迎麵走過來三位信徒，向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麽回事呢?”
無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：“想快樂並不難，首先要弄明白為什麽活著。”
三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。
過了片刻，甲說：“人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。”
乙說：“我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。”
丙說：“我可沒你那麽高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢?”
無德禪師笑著說：’怪不得你們得不到快樂，你們想到的隻是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。”
信徒們不以為然地說：“理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!”無德禪師說：“那你們說有了什麽才能快樂呢?”
甲說：“有了名譽，就有一切，就能快樂。”
乙說：“有了愛情，才有快樂。”
丙說：“有了金錢，就能快樂。”
無德禪師說：“那我提個問題：為什麽有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢?”信徒們無言以對。
無德禪師說：“理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。”
那年覺得這第一個故事，一定要影起大家的興趣，所以那是頗費了一番心思的。看著大家議論了一會，各抒己見，好像還發生了一些爭執，那年感到很開心，總算覺得自己的一番心思並沒有白費，在有些人的要求下，那年又說開了第二個故事：
有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：“天堂和地獄有什麽區別？”
白隱反問：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隱聽後笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我不宰了你！”
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”
那武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。”
白隱又微微說道：“此乃天堂。”
”這個比剛才那個有點意思，年哪，能再給我們講一個嗎？“
當然能夠得到大家的讚揚，那年感到更是開心，所以就又講了第三個故事：
話說龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌！”
他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什麽不對？”
龍潭聽後從此開悟出家，後來成為一代宗師。
取之於人要回報於人，得之於社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。
“年大師說的對，以後我們大家也要相親相愛和睦相處，知恩圖報，互幫互助。”一個故事說完，又有人提出了見解並提出了號召。
“對，幹脆我們就為年大師造上兩間小屋，再給他找上一個老婆，就讓他在我們這兒安家算了，以後我們就可以天天聽到他講的好故事了。”有人嬉笑著說道。
“造什麽小屋，討什麽老婆，幹脆就讓他做華醫師的上門女婿算了，反正草兒也到了談婚論嫁的年齡，而且草兒長得又是我們這個村裏最美麗的姑娘，郎才女貌，天作地合。大家說可好呀。”山裏人就是這副性格，不但憨厚，而且很直爽，想啥就說啥，那是很對年的胃口。
“好。”接著而來的那是一片更大的哄笑聲。
當然，對於草兒能夠給自己做老婆，那年也是一百個滿意，因為這個草兒雖然說話的聲音有點沙啞，但是長得確實水靈，個頭高挑，眉清目秀，青春靚麗，現在就是不知道那草兒能不能看的上自己。