“阿彌陀佛，如此大事，我也不敢擅自作主的，等我去向佛祖請示一下再做決定的吧。”那觀世音菩薩聽完了玉皇大帝和那地藏王菩薩對關於年的情況的一番陳述，也感到事態嚴重，不敢自作主張，自然是駕著祥雲去向佛祖如來回報了。
“我佛以慈悲為懷，凡是天下的蒼生，都要給他一線的生機，更何況那年的本性並不壞，隻不過是有點分不清是非善惡罷了，隻要我們加以正確的引導，他自然也能為我所用造福大眾的。這件事就交給你親自去處理吧。“
得到了佛祖的法旨，那觀世音菩薩自然就得來認真地考慮，怎麽樣來處理和引導年走上正路了。
”有了。“那觀世音菩薩經過一番盤腿打坐，終於覺得想出了一條感到妥善的辦法。
原來有一次，負責教化幽冥世界眾生的地藏王菩薩，在他誕辰的那天，十殿閻王和其他各方神明，都來向他參拜祝賀。
地藏王菩薩就大發慈悲地說：“我憑著慈悲的願力，要來救度眾生，奈何世間的人，行善的太少，作惡的太多，這個去了，那個又來，救度就幾乎沒有結束的時候。能應用什麽好的方法，使世人深信因果，懺悔罪行，停止所有的惡行，盡力做善事，改心向佛，逐漸離開生死輪回。一方麵可以息止地獄的業因；另一方麵使陰間的眾生，憑借著子孫後代所做的功德，很快得到超升。”
十殿閻王經商議後對地藏王菩薩說：“在陽世的人，若能從小就心地善良，不斷積累功德，壽終後，可上天堂、入仙道；功德和罪過相等的人，命終後可免入三惡道受苦，讓他們投生人道，了結過去世的恩義舊緣；善事做得少、壞事做得多的人，勾攝入各地獄中讓他受苦刑，之後，根據他過去世的所作所為，讓他投生成為富貴人、或貧賤人、或長壽人、或短命夭折人、或終身疾病的人、或是殘疾的人，以此再來考驗他們的心性善惡，善增者再轉生為福地，造孽作惡者再攝入地獄受苦，或讓他在極貧極苦之處，活著遭受災殃，死後長久沉淪在地獄之中。那些不忠不孝、自殺輕生、喜歡殺生、傷害生靈、不信因果的，死後都會被永久地囚禁在地獄受苦。
有的人編造邪說謬論，說人死了氣數散盡，無知無覺，哪裏還會受什麽苦呢？陽世間的人卻不知，雖然身落空亡，但魂魄始終還在，生前所做的種種罪惡，死後必有惡報。凡是傳播無因果報應的邪見，而誤導後世的人，也將會長久地落入地獄受苦。有的人雖知道曆代聖賢和各宗教的勸善訓誡，卻認為是虛渺平庸之論，這真是有負天地的慈恩，這樣的人，執迷故犯，屢教不改，所以要從嚴治罪，添設刑罰。
如今，地藏王菩薩以慈慧曉諭，我等經遵奉討論研究認為：凡陽世間的壯、病、老、衰、男、女等，過去曾做過壞事，如果能夠在佛菩薩和我等十殿閻王等聖賢誕生之日辰，齋戒（吃素）發誓懺悔，保證以後改正不再作惡，或盡力堅持竭力地做一兩件好事的，命盡死後到陰間時，可準許他免受一重之苦。
除了為臣而不忠、為子而不孝、自殺橫死和陰謀詭計陷害好人，以致被天雷擊斃或命喪水火虎狼蛇毒者之外，則要押交各獄中審查，考核其功德深淺，衡量減免其該受各苦的劫數以贖善報。
此外，還可以匯集陽世間人所犯的事項到陰間該被罰入哪個地獄去受何種刑罰的條款律則，用淺顯明白的文句，使世人知道，等有德行的人來普傳天下，讓世人都能知曉，以勸化世人。”
地藏王菩薩說：“對！就這麽做，很好，很好！”
於是在八月初三日，就和十殿閻王與所有的神明，將所擬好的奏議，呈給玉皇大帝。
玉帝看後說：“太好了，太好了！往後所有的神明鑒察世人，假如有人發誓願意向善，在生時懺悔改過一件過錯，能夠不再違犯，準予贖去二個罪刑；假如懺悔改過，盡力實行，達五件之多的，所有的罪刑一概赦免，男的必定投生福德之地，婦女可以投生轉為男身；如果改正過錯後做善事超過五件的話，就準許他在陽間替祖先修陰間的冥福陰德，用來超度眷屬的亡靈，脫離苦惱。應盡快將所奏的各條法則和方法，編纂記載於《玉曆寶鈔》之中，通行下界的城隍神、土地神、門神、灶神、眾鬼神等知道。從現在起要遵守這部條律，全部應恭謹、嚴肅、敬畏地執行。”
這就是《玉曆寶鈔》的來曆。
後來雖然也委托一個得道高僧叫做淡癡和尚的，到那人間複製傳抄散布，可是最後還是顯效甚微，如今如果讓那年再去做這件事，憑著他的聰明才智，也不知道會不會起到作用。
如此一想，那觀世音菩薩自然又是駕著祥雲來到了豐都城，命那鬼差將年的鬼魂，由第十九層地獄中提了出來。
那觀世音菩薩對年說道：“你心中到底有何怨氣，可隻管想我說來。”
那年說道：“我在人間並未犯下多大的過錯，為何就要將我關押在這第十九層地獄中，好幾千年呢，我自然是感到心中不服。”
那觀世音菩薩對年說道：“你在人間有無過錯，自然不是由你說了算的，孽鏡台前無好人，想必你對自己做過了什麽事，還是有所記憶的，如你不知悔改，我也就無能為力，隻好任憑你灰飛煙滅了。”
俗話說得好，聽話聽音，何況那年本就天生的聰明機智，怎就聽不出來那觀世音菩薩的話外之音，也就是說如果自己知道悔改的話，可能還會有好的轉機的，所以也就放下了臉麵說道：“還請看在過去同事一場的交情份上，多多指點搭救。”
那觀世音菩薩又口誦了一聲佛號說道：“俗話說得好，求天不如求人，求人不如求已，所以你還要必須靠你進行自救。”
“我佛以慈悲為懷，凡是天下的蒼生，都要給他一線的生機，更何況那年的本性並不壞，隻不過是有點分不清是非善惡罷了，隻要我們加以正確的引導，他自然也能為我所用造福大眾的。這件事就交給你親自去處理吧。“
得到了佛祖的法旨，那觀世音菩薩自然就得來認真地考慮，怎麽樣來處理和引導年走上正路了。
”有了。“那觀世音菩薩經過一番盤腿打坐，終於覺得想出了一條感到妥善的辦法。
原來有一次，負責教化幽冥世界眾生的地藏王菩薩，在他誕辰的那天，十殿閻王和其他各方神明，都來向他參拜祝賀。
地藏王菩薩就大發慈悲地說：“我憑著慈悲的願力，要來救度眾生，奈何世間的人，行善的太少，作惡的太多，這個去了，那個又來，救度就幾乎沒有結束的時候。能應用什麽好的方法，使世人深信因果，懺悔罪行，停止所有的惡行，盡力做善事，改心向佛，逐漸離開生死輪回。一方麵可以息止地獄的業因；另一方麵使陰間的眾生，憑借著子孫後代所做的功德，很快得到超升。”
十殿閻王經商議後對地藏王菩薩說：“在陽世的人，若能從小就心地善良，不斷積累功德，壽終後，可上天堂、入仙道；功德和罪過相等的人，命終後可免入三惡道受苦，讓他們投生人道，了結過去世的恩義舊緣；善事做得少、壞事做得多的人，勾攝入各地獄中讓他受苦刑，之後，根據他過去世的所作所為，讓他投生成為富貴人、或貧賤人、或長壽人、或短命夭折人、或終身疾病的人、或是殘疾的人，以此再來考驗他們的心性善惡，善增者再轉生為福地，造孽作惡者再攝入地獄受苦，或讓他在極貧極苦之處，活著遭受災殃，死後長久沉淪在地獄之中。那些不忠不孝、自殺輕生、喜歡殺生、傷害生靈、不信因果的，死後都會被永久地囚禁在地獄受苦。
有的人編造邪說謬論，說人死了氣數散盡，無知無覺，哪裏還會受什麽苦呢？陽世間的人卻不知，雖然身落空亡，但魂魄始終還在，生前所做的種種罪惡，死後必有惡報。凡是傳播無因果報應的邪見，而誤導後世的人，也將會長久地落入地獄受苦。有的人雖知道曆代聖賢和各宗教的勸善訓誡，卻認為是虛渺平庸之論，這真是有負天地的慈恩，這樣的人，執迷故犯，屢教不改，所以要從嚴治罪，添設刑罰。
如今，地藏王菩薩以慈慧曉諭，我等經遵奉討論研究認為：凡陽世間的壯、病、老、衰、男、女等，過去曾做過壞事，如果能夠在佛菩薩和我等十殿閻王等聖賢誕生之日辰，齋戒（吃素）發誓懺悔，保證以後改正不再作惡，或盡力堅持竭力地做一兩件好事的，命盡死後到陰間時，可準許他免受一重之苦。
除了為臣而不忠、為子而不孝、自殺橫死和陰謀詭計陷害好人，以致被天雷擊斃或命喪水火虎狼蛇毒者之外，則要押交各獄中審查，考核其功德深淺，衡量減免其該受各苦的劫數以贖善報。
此外，還可以匯集陽世間人所犯的事項到陰間該被罰入哪個地獄去受何種刑罰的條款律則，用淺顯明白的文句，使世人知道，等有德行的人來普傳天下，讓世人都能知曉，以勸化世人。”
地藏王菩薩說：“對！就這麽做，很好，很好！”
於是在八月初三日，就和十殿閻王與所有的神明，將所擬好的奏議，呈給玉皇大帝。
玉帝看後說：“太好了，太好了！往後所有的神明鑒察世人，假如有人發誓願意向善，在生時懺悔改過一件過錯，能夠不再違犯，準予贖去二個罪刑；假如懺悔改過，盡力實行，達五件之多的，所有的罪刑一概赦免，男的必定投生福德之地，婦女可以投生轉為男身；如果改正過錯後做善事超過五件的話，就準許他在陽間替祖先修陰間的冥福陰德，用來超度眷屬的亡靈，脫離苦惱。應盡快將所奏的各條法則和方法，編纂記載於《玉曆寶鈔》之中，通行下界的城隍神、土地神、門神、灶神、眾鬼神等知道。從現在起要遵守這部條律，全部應恭謹、嚴肅、敬畏地執行。”
這就是《玉曆寶鈔》的來曆。
後來雖然也委托一個得道高僧叫做淡癡和尚的，到那人間複製傳抄散布，可是最後還是顯效甚微，如今如果讓那年再去做這件事，憑著他的聰明才智，也不知道會不會起到作用。
如此一想，那觀世音菩薩自然又是駕著祥雲來到了豐都城，命那鬼差將年的鬼魂，由第十九層地獄中提了出來。
那觀世音菩薩對年說道：“你心中到底有何怨氣，可隻管想我說來。”
那年說道：“我在人間並未犯下多大的過錯，為何就要將我關押在這第十九層地獄中，好幾千年呢，我自然是感到心中不服。”
那觀世音菩薩對年說道：“你在人間有無過錯，自然不是由你說了算的，孽鏡台前無好人，想必你對自己做過了什麽事，還是有所記憶的，如你不知悔改，我也就無能為力，隻好任憑你灰飛煙滅了。”
俗話說得好，聽話聽音，何況那年本就天生的聰明機智，怎就聽不出來那觀世音菩薩的話外之音，也就是說如果自己知道悔改的話，可能還會有好的轉機的，所以也就放下了臉麵說道：“還請看在過去同事一場的交情份上，多多指點搭救。”
那觀世音菩薩又口誦了一聲佛號說道：“俗話說得好，求天不如求人，求人不如求已，所以你還要必須靠你進行自救。”