“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，不異空，空不異，即是空，空即是，受想行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。”
沒有辦法，雖然在那棋牌室裏瘋狂囂張了一個晚上，當時也感到很是得意洋洋的，甚至散牌以後都還處在興奮和激動之中。但是，可能是由於酒精的作用，天還沒亮二幫就又醒了，感到有點渴，喝了半杯冷開水想再睡一會的，沒想到神清氣爽卻再也睡不著了。
既然睡不著，二幫就躺在了床上，兩眼呆望著床頂，可是腦筋卻在飛快流轉，又思考起自己的人生前途來了。
拉幫結派，可以說是件好事，可以從很多人的神上就可以看得出來，膽顫心驚，畏懼三分，一般人再也不敢來招惹和欺負自己的這一夥人。
但是正如那個管雲福管老板所說，是非之地接觸的可不一定都是什麽好人，雖然一個個為朋友都可以兩肋插刀，但難免意氣用事，惹是生非。萬一到時候，誰要惹出什麽禍事來，不去幫忙那定下來就變成了不是東西，如果義薄雲天也參與其中，搞得不好就會惹禍上身，更何況現在是法治社會，象過去搞的那些黑社會一套已經再也不流行了。
即使自己這一夥人以後混得開吃的響，但是也屬於那種人家當麵對你點頭哈腰，其實在心裏可能要罵十八代祖宗的那種虛偽的尊重，二幫不由的就想起了一篇初中時學過的課文，好像叫什麽《周處除三害》。
課文的內容大概是這樣的：周處年少時，凶強俠氣，為鄉裏所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂為“三橫”，而處尤劇。
或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。
處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裏，處與之俱。經三日三夜，鄉裏皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意。
乃入吳尋二6。平原不在，正見清河，具以情告，並雲欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。
清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患誌之不立，亦何憂令名不彰邪ye？”處遂改勵，終為忠臣。
把它翻譯成今天的白話文那就是這樣的：周處年輕時，為人凶暴強悍，任性使氣，被同鄉的人認為是一大禍害。另外，義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，兩者一起侵害百姓。義興的百姓稱他們是三害，而這三害當中周處最為厲害。
有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害互相拚殺後隻剩下其中一個。
周處就去殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水裏有時浮起有時沉沒，周處與蛟龍一起漂遊了幾十裏遠。經過了三天三夜，同鄉的人都認為周處已經死了，大家在一起互相慶祝。
周處最終殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉裏人以為自己已死而互相慶賀，才知道自己被世人當作一大禍害，因此就有了自我悔改的想法。
於是就進入吳郡去找尋6機和6雲。當時6機不在，隻見到了6雲，周處就把義興人認為他是禍害的情況全部告訴了6雲，並說自己想要改正錯誤，可是又擔心自己年紀太大，最終也不會有什麽成就。
6雲說：“古人很看重哪怕是早晨明白了聖賢之道，晚上就死去也甘心這情形，況且你的前途還是有希望的。再說，人就怕立不下誌向，如果有了意誌，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？”
周處從此改過自新，最終成為一位曆史上有名的忠臣。
可以說這篇故事寫得很好，本文寫的是晉人周處改過自新的故事，從周處年輕時橫行鄉裏，為人凶強，被人視為禍害，一直寫到他終為忠臣的結局，表現了一個人隻要有改惡從善的決心和行動，就一定能有所成就。
文章寫得也十分精煉，無論從周處早先的“凶強俠氣”、危害鄉裏，還是後來勇於改過、痛改前非，都給人留下了深刻的印象。文章精心選才，“殺虎斬蛟”和“尋訪二6”兩個事例，鮮明地展示了周處的個性特點。
本文也頗含哲理。在鄉人眼裏，周處是義興“三害”之，即使殺虎斬蛟也得不到人們的諒解。難得可貴的是周處能從鄉人的反應中感悟到自己的嚴重過失，進而聽取賢人的規勸，幡然悔悟，棄惡從善。這個故事告訴了我們一個深刻的道理：人是可以轉變的，隻要痛下決心，浪子也可以回頭，並成為一個有用的人，
本文作者精於謀篇布局，寫來處處充滿矛盾衝突。其中有周處擊蛟的惡鬥場麵，有鄉裏慶賀周處之死的場景，有“改勵”時思想矛盾的複雜心理描寫。形成筆筆轉，層層轉，回環往複，曲折陡峭的結構特點。全文一波未平，一波又起。有時似是山窮水盡，但筆鋒一轉，卻是柳暗花明。
其實這個故事是出自一則人物典故：公元三世紀中葉，義興陽羨今宜興市傳頌著周處除三害的故事。周處242297，字子隱，義興陽羨人。其祖父周賓為三國東吳谘議參軍，後轉廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關內侯。
周處父親死亡，母親過於溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉裏。
民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉民齊叫苦，無人敢與論短長。”
這位“少孤，不修細行，州裏患之”的七尺少年，被鄉民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。
後來，這個說法傳到了周處那裏，他自知為人所厭，突然悔悟，隻身入山射虎，下山搏蛟，經三日三夜，在水中追逐數十裏，終於斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學文練武，這一來城內“三害”皆除。
周處除“三害”後，憤圖強，拜文學家6機、6雲為師，終於才兼文武，得到朝廷的重用，曆任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷禦史中丞。
他為官清正，不畏權貴，因而受到權臣的排擠。
西晉元康六年296，授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春於六陌今陝西乾縣戰死沙場。死後追贈平西將軍，賜封孝侯。
那麽二幫現在就覺得，不但自己要用這個故事引以為戒，而且還要把大家都引到正路上來，而二幫所認為的正路，自然是要以佛法作為指導思想的，《玉曆寶鈔》也不知道被自己看了多少遍了，難免感到有點乏味，所以又把那丈母娘曾經給自己的《心經》手抄本，找了出來準備仔細的去研讀一下。...看書的朋友，你可以搜搜“”，即可第一時間找到本站哦。
舍利子，不異空，空不異，即是空，空即是，受想行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。”
沒有辦法，雖然在那棋牌室裏瘋狂囂張了一個晚上，當時也感到很是得意洋洋的，甚至散牌以後都還處在興奮和激動之中。但是，可能是由於酒精的作用，天還沒亮二幫就又醒了，感到有點渴，喝了半杯冷開水想再睡一會的，沒想到神清氣爽卻再也睡不著了。
既然睡不著，二幫就躺在了床上，兩眼呆望著床頂，可是腦筋卻在飛快流轉，又思考起自己的人生前途來了。
拉幫結派，可以說是件好事，可以從很多人的神上就可以看得出來，膽顫心驚，畏懼三分，一般人再也不敢來招惹和欺負自己的這一夥人。
但是正如那個管雲福管老板所說，是非之地接觸的可不一定都是什麽好人，雖然一個個為朋友都可以兩肋插刀，但難免意氣用事，惹是生非。萬一到時候，誰要惹出什麽禍事來，不去幫忙那定下來就變成了不是東西，如果義薄雲天也參與其中，搞得不好就會惹禍上身，更何況現在是法治社會，象過去搞的那些黑社會一套已經再也不流行了。
即使自己這一夥人以後混得開吃的響，但是也屬於那種人家當麵對你點頭哈腰，其實在心裏可能要罵十八代祖宗的那種虛偽的尊重，二幫不由的就想起了一篇初中時學過的課文，好像叫什麽《周處除三害》。
課文的內容大概是這樣的：周處年少時，凶強俠氣，為鄉裏所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂為“三橫”，而處尤劇。
或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。
處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裏，處與之俱。經三日三夜，鄉裏皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意。
乃入吳尋二6。平原不在，正見清河，具以情告，並雲欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。
清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患誌之不立，亦何憂令名不彰邪ye？”處遂改勵，終為忠臣。
把它翻譯成今天的白話文那就是這樣的：周處年輕時，為人凶暴強悍，任性使氣，被同鄉的人認為是一大禍害。另外，義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，兩者一起侵害百姓。義興的百姓稱他們是三害，而這三害當中周處最為厲害。
有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害互相拚殺後隻剩下其中一個。
周處就去殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水裏有時浮起有時沉沒，周處與蛟龍一起漂遊了幾十裏遠。經過了三天三夜，同鄉的人都認為周處已經死了，大家在一起互相慶祝。
周處最終殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉裏人以為自己已死而互相慶賀，才知道自己被世人當作一大禍害，因此就有了自我悔改的想法。
於是就進入吳郡去找尋6機和6雲。當時6機不在，隻見到了6雲，周處就把義興人認為他是禍害的情況全部告訴了6雲，並說自己想要改正錯誤，可是又擔心自己年紀太大，最終也不會有什麽成就。
6雲說：“古人很看重哪怕是早晨明白了聖賢之道，晚上就死去也甘心這情形，況且你的前途還是有希望的。再說，人就怕立不下誌向，如果有了意誌，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？”
周處從此改過自新，最終成為一位曆史上有名的忠臣。
可以說這篇故事寫得很好，本文寫的是晉人周處改過自新的故事，從周處年輕時橫行鄉裏，為人凶強，被人視為禍害，一直寫到他終為忠臣的結局，表現了一個人隻要有改惡從善的決心和行動，就一定能有所成就。
文章寫得也十分精煉，無論從周處早先的“凶強俠氣”、危害鄉裏，還是後來勇於改過、痛改前非，都給人留下了深刻的印象。文章精心選才，“殺虎斬蛟”和“尋訪二6”兩個事例，鮮明地展示了周處的個性特點。
本文也頗含哲理。在鄉人眼裏，周處是義興“三害”之，即使殺虎斬蛟也得不到人們的諒解。難得可貴的是周處能從鄉人的反應中感悟到自己的嚴重過失，進而聽取賢人的規勸，幡然悔悟，棄惡從善。這個故事告訴了我們一個深刻的道理：人是可以轉變的，隻要痛下決心，浪子也可以回頭，並成為一個有用的人，
本文作者精於謀篇布局，寫來處處充滿矛盾衝突。其中有周處擊蛟的惡鬥場麵，有鄉裏慶賀周處之死的場景，有“改勵”時思想矛盾的複雜心理描寫。形成筆筆轉，層層轉，回環往複，曲折陡峭的結構特點。全文一波未平，一波又起。有時似是山窮水盡，但筆鋒一轉，卻是柳暗花明。
其實這個故事是出自一則人物典故：公元三世紀中葉，義興陽羨今宜興市傳頌著周處除三害的故事。周處242297，字子隱，義興陽羨人。其祖父周賓為三國東吳谘議參軍，後轉廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關內侯。
周處父親死亡，母親過於溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉裏。
民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉民齊叫苦，無人敢與論短長。”
這位“少孤，不修細行，州裏患之”的七尺少年，被鄉民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。
後來，這個說法傳到了周處那裏，他自知為人所厭，突然悔悟，隻身入山射虎，下山搏蛟，經三日三夜，在水中追逐數十裏，終於斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學文練武，這一來城內“三害”皆除。
周處除“三害”後，憤圖強，拜文學家6機、6雲為師，終於才兼文武，得到朝廷的重用，曆任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷禦史中丞。
他為官清正，不畏權貴，因而受到權臣的排擠。
西晉元康六年296，授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春於六陌今陝西乾縣戰死沙場。死後追贈平西將軍，賜封孝侯。
那麽二幫現在就覺得，不但自己要用這個故事引以為戒，而且還要把大家都引到正路上來，而二幫所認為的正路，自然是要以佛法作為指導思想的，《玉曆寶鈔》也不知道被自己看了多少遍了，難免感到有點乏味，所以又把那丈母娘曾經給自己的《心經》手抄本，找了出來準備仔細的去研讀一下。...看書的朋友，你可以搜搜“”，即可第一時間找到本站哦。