爆炸中心的王恭廠是當時儲存火藥的地方，更是慘不忍睹。照書上的說法，十幾裏範圍內“幾成齏粉”。不過以當時黑火藥的威力，估計還比不上現代的爆竹作坊，爆炸中心這樣不足為奇，稍遠一些地方那些奇怪的現象怎麽解釋呢？王恭廠大爆炸和印度摩亨達佐羅死丘事件、俄羅斯通古斯大爆炸一起並稱為三大自然之謎。但死丘事件雖然能檢測出超高的核當量，畢竟發生於3500年前，通古斯大爆炸發生地方人跡罕至，更是難以得出結論。王恭廠大爆炸則發生於明末京師之地，諸多匯集於此的文人墨客以各種形式報道並記載下了種種爆炸發生前後的異常現象，有些雖然荒誕不經，有些更是顧左右而言他，但仍為現代學者們研究留下了諸多的蛛絲馬跡。
雖然當時的記載以王恭廠大爆炸後的奇聞奇事為主，但是爆炸之前也還是有記錄的。在爆炸的前幾天，前門樓子上莫名其妙地多了好多螢火蟲一樣的亮點，在爆炸發生之前突然匯集為車輪狀，向西南而去。最奇的莫過於東城的火神廟，半夜裏突然響起了音樂聲，一番鼓鈸之類的響器，又一番絲竹之聲的細樂，循環往複地放了三遍，管廟的人嚇壞了，趕緊推門去看，門剛開一個大火球就搖搖晃晃地衝了出來，在眾人眼前騰空而上，直奔西南而去。沒有多久，就天搖地動，轟然炸響。或許是因為有火神示警的緣故，所以後來天啟皇帝雖然將主管火藥庫的工部尚書、在這次大爆炸中失去了兩條胳膊的倒黴蛋兒撤了職，但也不得不下“罪己詔”承認這是天災。
有地震學者力證這些火球、火輪都是靜電所形成的球狀閃電，都是地震來臨前大氣靜電場氣流湍動引起的。甚至當時出現的音樂聲也不是管廟的人為了推脫責任而憑空捏造，地聲、地光和靜電一樣都是地震前的異樣先兆，聲音肯定是有的，描述得那麽細致估計是當時文人的添油加醋。
地震學者們還大膽揣測，當時的地殼活動已經使得宣武門附近的王恭廠地區地下可燃性氣體溢出，地震來臨時地殼斷裂引發靜電現象，這就是人們所看到的火球、火輪從東城直向西南而去，點燃了那些已經聚集在地麵之上的可燃性氣體，既而引發火藥庫爆炸。當時地中仍然屢有霹靂震聲不絕，煙塵扶搖而上，可見在大爆炸的過程當中還從地下爆出來相當多的氣體。強大的氣體衝擊波形成的巨大衝擊力，既造成了幾千斤的石獅子飛到城外，大木頭飛到百裏開外的密雲，又造成了爆炸中心區以外的城市部分民眾衣物盡失，全身赤祼這種非常奇特的現象。
此次北京城有史以來的特大災難，是由地震、火藥、可燃氣體靜電爆炸合力形成的曠古靜電奇災，奇就奇在它規模之大，奇就奇在幾種平時都難得一見的因素絞在一起。平時就是打打手的小小靜電，發作起來竟有如此威力，恐怕沒有人能夠想得到吧？
海中采珠
珍珠產自深海之中的蚌類身上，國內眾多的海域之中，唯獨廣東新安縣一個叫做“九龍洋”的地方，產珍珠最多。某客商曾經詢問當地人“為何此地多產珍珠？”當地人說九龍洋中海螺最多，珍珠都是從捕到的海螺中剖取。海螺品種可分為珍珠螺、馬甲螺、青口螺等，其實它們都屬於蚌類。
清代嘉慶年間，九龍洋出過一位姓餘的商戶，他在海邊弄了個采集珍珠的大船。出海前夕，餘老板招募了一批在當地以采珠為生的“蛋人”，詢問他們采集之法。采珠人回答道：“珍珠都產於外洋海水的最深之處，海裏生長許多鐵樹，有的高一二尺，有的則高七八尺，每一棵鐵樹的葉子都好像瓜子一樣尖而細長，樹的枝幹粗糙稠密，鐵樹離開海水即死，隻要將它拖出水麵，用不了幾天的工夫，那樹葉就會自行脫落。在海底鐵樹的周圍，一般都有很多奇形怪狀的石頭，很多鐵樹都是依附著那些石頭生長。而成形的老蚌，基本上全長在那些鐵樹上麵。我們采珠人下水，或拔出整棵鐵樹，或從鐵樹上拾取老蚌，出水後再把蚌殼剖開取出珍珠。但是蚌內有沒有珍珠，或是珍珠的質量好壞，則是無法預知的。”
餘老板聽罷不住地點頭，又問采珠的過程。采珠人告訴他，雖然采集過程看似簡單，但是也有凶險存在。在有珠的海域，往往會有一些大魚潛伏遊弋，若是不將其殺死，入水者必定會被其吞噬。
餘老板大為奇怪，急忙討教殺魚的辦法。采珠人說：“我們入水之前，先要準備一個大西瓜，用鍋灶把其蒸煮熟透，然後把瓜頂切去一片，取出瓜瓤，再趁熱放入大塊的生石灰，把西瓜內部填滿。填完了生石灰，還要將切去的那片瓜皮，重新扣在原處，用竹釘釘緊。等遊到產珠的那片海域，把西瓜丟進水中。那些巨魚看見西瓜，必然會爭先恐後地吞入腹中，過不了多長時間，大魚就會被殺死而浮出水麵。因為瓜皮雖然被水浸泡變冷，但是瓜內溫度還極高，加上石灰遇水就會發熱膨脹，所以魚類吞下不久，便會立即死亡。用這種方法殺魚的效率很高，海麵很快就浮滿了死魚。什麽時候將瓜投入海裏，卻不再有魚浮出水麵了，那就是將鐵樹附近的大魚都殺幹淨了，這才可以入水采珠。但在真正下海之前，還要先用冷水把全身浸泡一遍，為的是不讓身體散發熱氣，否則入水後，被別的地方的巨魚聞到活人氣味，它們也會追尋著遊來。”餘老板聽罷，連聲感歎：“好凶險！”
白蝙蝠
據傳民國年間，雁蕩山一帶經常有小孩失蹤，老百姓以為是有“拍花子”拐賣小孩，都不敢輕易讓孩子們出門玩耍，誰知附近的小孩仍然是接二連三地失蹤，使得家家關門閉戶，惶惶不可終日。
後來村裏來了個腰係白絛的老者，他說小孩都被“藥叉餓鬼”吃了，那餓鬼吃了許多小孩，就要化成人形投胎了，方圓百裏內的大肚子孕婦，都有可能懷的“鬼胎”，如今沒辦法了，隻有拿藥墮胎，死胎都要扔到山裏。
常說“心懷鬼胎”，而孕婦肚子裏懷的是什麽鬼胎呢？原來舊時沒出嫁的女子受邪魔外祟侵擾，未婚而孕，或是丈夫早已亡故，寡婦卻忽然有了身孕，那即是懷上鬼胎了。這鬼胎要是不治，等它長成了形，生下來指不定會是個什麽東西，其實無非是種遮羞的說法。
解放前的人們都迷信思想嚴重，不免對此事信以為真，愚民愚眾們從者無數，到處逼著孕婦喝藥墮胎，又把打下來的死胎，全部扔進一處山溝，害掉了許多無辜性命。
後來有個獵戶，平時以砍柴射獵度日，某天他在山裏追趕一隻白兔，迷路鑽進了一處山洞，發現洞中白骨森森，正驚慌失措之際，見洞穴深處白影閃動，他當即以手中獵叉擊刺，如中敗革，上前察看，才知道居然刺死了一隻灰白色的老蝙蝠，從那以後附近再沒丟過小孩。
有人說這隻老蝙蝠是混沌初分時，天地間一股惡氣所化，專要吃人，又化為老者在市上妖言惑眾，騙老百姓用藥墮胎，扔進山裏供養它，若再修煉百年，軀體由白轉為赤金，那金鋼羅漢也降伏不住它了。肯定是大慈大悲的觀世音菩薩顯靈，讓兔子引著獵戶進洞，為
黎民百姓除了此害，可見佛天甚近，真是救苦救難，否則若無佛法周全，憑他一個山裏的獵戶，怎麽有本事殺得了那洞中的千年老妖？
這位獵戶得了白蝙蝠屍體，其事跡被廣為傳播，當即便有幾個洋人來使錢買了回去，製成標本放在了自然博物館中，一直保存到了今天。
這種傳說八成都是虛構的，可能獵戶捕到基因發生突變的白化蝙蝠，轉賣到外國人手中製成標本是真，其餘的皆不可考證了，多半是在田間地頭傳來傳去，越傳越不靠譜的小道消息。
落洞
湘西三大古謎，分別是“趕屍、巫蠱、落洞”，其中以“趕屍”和“巫蠱”流傳最廣，誰都聽說過幾段，唯有“落洞”知道的人就少了。
要單從字麵上理解，“落洞”似乎是指人掉進山洞了，其實並非如此，不是人掉進山洞了，確切地說應該是魂掉進山洞了，而且隻有女子才能“落洞”。苗語的一種叫法是“抓頂帕略”；另一種叫法是“了滾巴”。“抓頂帕略”意思是“天崩地裂”，它包含兩層含義，一是從平地陷下去，與周圍隔開；二是指心靈與外界隔絕，進入到另一個世界。
湘西地方洞多林深，所以土人對洞穴有種很原始的崇拜，認為萬物有靈，任何自然物背後都有一個超自然的靈的存在，所謂“山有山神、樹有樹神、水有水神、河有河神”，而幽暗神秘的洞，一定有著“洞神”存在。
當地有種“探洞找金脈”的行業，比挖墳摳寶還要神秘，千百年來演繹出了無數驚心動魄的傳奇故事。湘西山區以溶洞為多，溶洞屬於喀斯特地貌，地下洞穴都是被水流切割侵蝕而成，結構比毛細血管還要複雜，跟迷宮一樣幽深難測。凡是到洞中探尋金脈，都要在開啟洞穴前祭祀山神，此事必須由金洞的洞主來主持，最關鍵的環節是念“開山啟動咒”。這種古咒代代相傳，但隻能單傳，不能讓金客們都知道，一夥金客隻有一個頭兒，隻有這個頭兒才知道開啟山洞的咒語，如果同一夥人中有兩人知道咒語，那必定會分為兩夥。咒語大致是：“東南西北眾碾神，指點弟子造金碾；海裏龍王送仙水，西天佛祖賜碾柱；梅山兄弟抬岩來，魯班師傅分墨鬥；山有山神、洞有洞神，山神洞神七十二路神仙，關照弟子洞煞不犯、山煞不犯，七十二煞天煞、地煞、水煞、火煞、土煞，煞煞不犯……”女子是不敢進山找金脈的，因為在偏遠的湘西地區，有無數大大小小的神秘洞穴，從而形成無數的溶洞和天坑，山洞因其慣有的黑暗、幽深、潮濕而顯得更為詭怪，每當山風掠過，仿佛能聽到冥冥中傳來洞神的呼喚。如果一個年輕女孩進山後突然進入癡迷狀態，那多半是被洞神的幻象所迷，說白了就是魂兒掉了。
落洞的女孩子十有八九必死無疑，偶爾也有能活著回來的，但也會變得癡癲，活不了多久就會死去，她的魂靈仿佛已被洞神勾去了。
這女孩子的父母遇上此事也無可奈何，隻能將其喜愛之物作為陪葬，放在洞口焚燒，算是為女兒辦了個體麵的葬禮。
誘人殉葬
用活人給死人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的製度，秦漢以前有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。
不過根據有關野史記載，人殉之風直到明代還沒有徹底消除。明太祖首開先例，明英宗結束了殉葬製度，後清代皇太極、順治時期都存在殉葬，直到康熙時期才結束了殉葬製度。朱元璋死後曾有很多妃嬪殉葬，葬在哪裏卻是未解之謎。不過明代的殉葬製度比秦漢以前的
多了一層欺騙色彩。對於被殉葬的妃嬪宮女，朝廷從精神物質上給予褒獎。明孝陵的殉葬妃嬪，都得到了在孝陵殿內設置的一個“龕”，供後人祭祀。
最早誘人殉葬之事，卻可追溯到戰國時期的吳王闔閭。闔閭有個女兒，他溺愛無比，要星星不給月亮，寵得沒邊了。
某天有民眾獻上一條罕見的白鯉，闔閭大喜，吩咐烹為魚羹，自己先吃了一半，然後就把剩下的拿給女兒。
誰知女兒見吳王這般對待自己，居然立刻大發脾氣：“父王把剩下的一半魚給我吃，這是侮辱我，這樣活在世間真沒意思。”隨即在房中上吊自盡了。
吳王聞訊十分悲痛，便在國都城門外，修建了一個巨大的陵寢，用於厚葬女兒之用。當時吳王命人在墓中開挖池塘，大舉修建地宮，而且用上好的石料雕刻上花紋，作為女兒的棺槨，又在墓中放了很多金鼎玉器、珍珠瑪瑙、綾羅綢緞作為女兒的陪葬之物。
舉行葬禮的當天，吳王請了很多舞者走在大街上，並且還叫人抓來數隻白鶴放在其中。舞者與白鶴在街上相映成趣，翩翩起舞，引來了很多百姓駐足觀看。殊不知，吳王陰謀詭計才剛剛開始。
過了一陣，圍觀的百姓越來越多，吳王悄悄命人在舞者隊伍前麵領路，將隊伍及百姓引向女兒的陵寢。沿途觀看舞鶴的百姓不知道自己已經中計，一邊與舞鶴隊伍高興地手舞足蹈，一邊沿路跟隨行進，不知不覺走進了吳王女兒的地宮。
隊伍末尾剛剛進入墓道，吳王突然叫人啟動機關，放下了萬斤石門，把隊伍裏的人以及百姓通通掩埋在了墓道裏麵，任憑他們怎樣哭喊哀求，一律置之不理。無數活人連同白鶴一起悶死在了墓中，做了他女兒的殉葬品，後來此事被人知曉，舉國上下無不切齒痛恨。
地窖
民國初年，傳聞山西平遙一帶發現了一片葬墓群，而且大多數都是王公貴族的墓穴。各路賊人聞風而至，都準備在此地大幹一票。其中有兩個外來的土賊也混在其中，想趁這大好時機，撈上一筆。
這兩個土賊剛剛來到當地，就立刻找了一個偏僻的村子落腳，隨即便與村裏人聊天搭訕，好打聽附近有沒有大型墓穴可掏。村裏人說：“離村不遠處好像有一處墓穴，不過不知道葬的是何人。隻知道來過幾撥盜墓賊，進去後就全都沒再出來過。人們都說他們是被那墓裏所葬之人的鬼魂拿了去，所以就沒有人再敢近前半步。”兩個土賊聽罷，當即決定去看上一看。
雖然當時的記載以王恭廠大爆炸後的奇聞奇事為主，但是爆炸之前也還是有記錄的。在爆炸的前幾天，前門樓子上莫名其妙地多了好多螢火蟲一樣的亮點，在爆炸發生之前突然匯集為車輪狀，向西南而去。最奇的莫過於東城的火神廟，半夜裏突然響起了音樂聲，一番鼓鈸之類的響器，又一番絲竹之聲的細樂，循環往複地放了三遍，管廟的人嚇壞了，趕緊推門去看，門剛開一個大火球就搖搖晃晃地衝了出來，在眾人眼前騰空而上，直奔西南而去。沒有多久，就天搖地動，轟然炸響。或許是因為有火神示警的緣故，所以後來天啟皇帝雖然將主管火藥庫的工部尚書、在這次大爆炸中失去了兩條胳膊的倒黴蛋兒撤了職，但也不得不下“罪己詔”承認這是天災。
有地震學者力證這些火球、火輪都是靜電所形成的球狀閃電，都是地震來臨前大氣靜電場氣流湍動引起的。甚至當時出現的音樂聲也不是管廟的人為了推脫責任而憑空捏造，地聲、地光和靜電一樣都是地震前的異樣先兆，聲音肯定是有的，描述得那麽細致估計是當時文人的添油加醋。
地震學者們還大膽揣測，當時的地殼活動已經使得宣武門附近的王恭廠地區地下可燃性氣體溢出，地震來臨時地殼斷裂引發靜電現象，這就是人們所看到的火球、火輪從東城直向西南而去，點燃了那些已經聚集在地麵之上的可燃性氣體，既而引發火藥庫爆炸。當時地中仍然屢有霹靂震聲不絕，煙塵扶搖而上，可見在大爆炸的過程當中還從地下爆出來相當多的氣體。強大的氣體衝擊波形成的巨大衝擊力，既造成了幾千斤的石獅子飛到城外，大木頭飛到百裏開外的密雲，又造成了爆炸中心區以外的城市部分民眾衣物盡失，全身赤祼這種非常奇特的現象。
此次北京城有史以來的特大災難，是由地震、火藥、可燃氣體靜電爆炸合力形成的曠古靜電奇災，奇就奇在它規模之大，奇就奇在幾種平時都難得一見的因素絞在一起。平時就是打打手的小小靜電，發作起來竟有如此威力，恐怕沒有人能夠想得到吧？
海中采珠
珍珠產自深海之中的蚌類身上，國內眾多的海域之中，唯獨廣東新安縣一個叫做“九龍洋”的地方，產珍珠最多。某客商曾經詢問當地人“為何此地多產珍珠？”當地人說九龍洋中海螺最多，珍珠都是從捕到的海螺中剖取。海螺品種可分為珍珠螺、馬甲螺、青口螺等，其實它們都屬於蚌類。
清代嘉慶年間，九龍洋出過一位姓餘的商戶，他在海邊弄了個采集珍珠的大船。出海前夕，餘老板招募了一批在當地以采珠為生的“蛋人”，詢問他們采集之法。采珠人回答道：“珍珠都產於外洋海水的最深之處，海裏生長許多鐵樹，有的高一二尺，有的則高七八尺，每一棵鐵樹的葉子都好像瓜子一樣尖而細長，樹的枝幹粗糙稠密，鐵樹離開海水即死，隻要將它拖出水麵，用不了幾天的工夫，那樹葉就會自行脫落。在海底鐵樹的周圍，一般都有很多奇形怪狀的石頭，很多鐵樹都是依附著那些石頭生長。而成形的老蚌，基本上全長在那些鐵樹上麵。我們采珠人下水，或拔出整棵鐵樹，或從鐵樹上拾取老蚌，出水後再把蚌殼剖開取出珍珠。但是蚌內有沒有珍珠，或是珍珠的質量好壞，則是無法預知的。”
餘老板聽罷不住地點頭，又問采珠的過程。采珠人告訴他，雖然采集過程看似簡單，但是也有凶險存在。在有珠的海域，往往會有一些大魚潛伏遊弋，若是不將其殺死，入水者必定會被其吞噬。
餘老板大為奇怪，急忙討教殺魚的辦法。采珠人說：“我們入水之前，先要準備一個大西瓜，用鍋灶把其蒸煮熟透，然後把瓜頂切去一片，取出瓜瓤，再趁熱放入大塊的生石灰，把西瓜內部填滿。填完了生石灰，還要將切去的那片瓜皮，重新扣在原處，用竹釘釘緊。等遊到產珠的那片海域，把西瓜丟進水中。那些巨魚看見西瓜，必然會爭先恐後地吞入腹中，過不了多長時間，大魚就會被殺死而浮出水麵。因為瓜皮雖然被水浸泡變冷，但是瓜內溫度還極高，加上石灰遇水就會發熱膨脹，所以魚類吞下不久，便會立即死亡。用這種方法殺魚的效率很高，海麵很快就浮滿了死魚。什麽時候將瓜投入海裏，卻不再有魚浮出水麵了，那就是將鐵樹附近的大魚都殺幹淨了，這才可以入水采珠。但在真正下海之前，還要先用冷水把全身浸泡一遍，為的是不讓身體散發熱氣，否則入水後，被別的地方的巨魚聞到活人氣味，它們也會追尋著遊來。”餘老板聽罷，連聲感歎：“好凶險！”
白蝙蝠
據傳民國年間，雁蕩山一帶經常有小孩失蹤，老百姓以為是有“拍花子”拐賣小孩，都不敢輕易讓孩子們出門玩耍，誰知附近的小孩仍然是接二連三地失蹤，使得家家關門閉戶，惶惶不可終日。
後來村裏來了個腰係白絛的老者，他說小孩都被“藥叉餓鬼”吃了，那餓鬼吃了許多小孩，就要化成人形投胎了，方圓百裏內的大肚子孕婦，都有可能懷的“鬼胎”，如今沒辦法了，隻有拿藥墮胎，死胎都要扔到山裏。
常說“心懷鬼胎”，而孕婦肚子裏懷的是什麽鬼胎呢？原來舊時沒出嫁的女子受邪魔外祟侵擾，未婚而孕，或是丈夫早已亡故，寡婦卻忽然有了身孕，那即是懷上鬼胎了。這鬼胎要是不治，等它長成了形，生下來指不定會是個什麽東西，其實無非是種遮羞的說法。
解放前的人們都迷信思想嚴重，不免對此事信以為真，愚民愚眾們從者無數，到處逼著孕婦喝藥墮胎，又把打下來的死胎，全部扔進一處山溝，害掉了許多無辜性命。
後來有個獵戶，平時以砍柴射獵度日，某天他在山裏追趕一隻白兔，迷路鑽進了一處山洞，發現洞中白骨森森，正驚慌失措之際，見洞穴深處白影閃動，他當即以手中獵叉擊刺，如中敗革，上前察看，才知道居然刺死了一隻灰白色的老蝙蝠，從那以後附近再沒丟過小孩。
有人說這隻老蝙蝠是混沌初分時，天地間一股惡氣所化，專要吃人，又化為老者在市上妖言惑眾，騙老百姓用藥墮胎，扔進山裏供養它，若再修煉百年，軀體由白轉為赤金，那金鋼羅漢也降伏不住它了。肯定是大慈大悲的觀世音菩薩顯靈，讓兔子引著獵戶進洞，為
黎民百姓除了此害，可見佛天甚近，真是救苦救難，否則若無佛法周全，憑他一個山裏的獵戶，怎麽有本事殺得了那洞中的千年老妖？
這位獵戶得了白蝙蝠屍體，其事跡被廣為傳播，當即便有幾個洋人來使錢買了回去，製成標本放在了自然博物館中，一直保存到了今天。
這種傳說八成都是虛構的，可能獵戶捕到基因發生突變的白化蝙蝠，轉賣到外國人手中製成標本是真，其餘的皆不可考證了，多半是在田間地頭傳來傳去，越傳越不靠譜的小道消息。
落洞
湘西三大古謎，分別是“趕屍、巫蠱、落洞”，其中以“趕屍”和“巫蠱”流傳最廣，誰都聽說過幾段，唯有“落洞”知道的人就少了。
要單從字麵上理解，“落洞”似乎是指人掉進山洞了，其實並非如此，不是人掉進山洞了，確切地說應該是魂掉進山洞了，而且隻有女子才能“落洞”。苗語的一種叫法是“抓頂帕略”；另一種叫法是“了滾巴”。“抓頂帕略”意思是“天崩地裂”，它包含兩層含義，一是從平地陷下去，與周圍隔開；二是指心靈與外界隔絕，進入到另一個世界。
湘西地方洞多林深，所以土人對洞穴有種很原始的崇拜，認為萬物有靈，任何自然物背後都有一個超自然的靈的存在，所謂“山有山神、樹有樹神、水有水神、河有河神”，而幽暗神秘的洞，一定有著“洞神”存在。
當地有種“探洞找金脈”的行業，比挖墳摳寶還要神秘，千百年來演繹出了無數驚心動魄的傳奇故事。湘西山區以溶洞為多，溶洞屬於喀斯特地貌，地下洞穴都是被水流切割侵蝕而成，結構比毛細血管還要複雜，跟迷宮一樣幽深難測。凡是到洞中探尋金脈，都要在開啟洞穴前祭祀山神，此事必須由金洞的洞主來主持，最關鍵的環節是念“開山啟動咒”。這種古咒代代相傳，但隻能單傳，不能讓金客們都知道，一夥金客隻有一個頭兒，隻有這個頭兒才知道開啟山洞的咒語，如果同一夥人中有兩人知道咒語，那必定會分為兩夥。咒語大致是：“東南西北眾碾神，指點弟子造金碾；海裏龍王送仙水，西天佛祖賜碾柱；梅山兄弟抬岩來，魯班師傅分墨鬥；山有山神、洞有洞神，山神洞神七十二路神仙，關照弟子洞煞不犯、山煞不犯，七十二煞天煞、地煞、水煞、火煞、土煞，煞煞不犯……”女子是不敢進山找金脈的，因為在偏遠的湘西地區，有無數大大小小的神秘洞穴，從而形成無數的溶洞和天坑，山洞因其慣有的黑暗、幽深、潮濕而顯得更為詭怪，每當山風掠過，仿佛能聽到冥冥中傳來洞神的呼喚。如果一個年輕女孩進山後突然進入癡迷狀態，那多半是被洞神的幻象所迷，說白了就是魂兒掉了。
落洞的女孩子十有八九必死無疑，偶爾也有能活著回來的，但也會變得癡癲，活不了多久就會死去，她的魂靈仿佛已被洞神勾去了。
這女孩子的父母遇上此事也無可奈何，隻能將其喜愛之物作為陪葬，放在洞口焚燒，算是為女兒辦了個體麵的葬禮。
誘人殉葬
用活人給死人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的製度，秦漢以前有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。
不過根據有關野史記載，人殉之風直到明代還沒有徹底消除。明太祖首開先例，明英宗結束了殉葬製度，後清代皇太極、順治時期都存在殉葬，直到康熙時期才結束了殉葬製度。朱元璋死後曾有很多妃嬪殉葬，葬在哪裏卻是未解之謎。不過明代的殉葬製度比秦漢以前的
多了一層欺騙色彩。對於被殉葬的妃嬪宮女，朝廷從精神物質上給予褒獎。明孝陵的殉葬妃嬪，都得到了在孝陵殿內設置的一個“龕”，供後人祭祀。
最早誘人殉葬之事，卻可追溯到戰國時期的吳王闔閭。闔閭有個女兒，他溺愛無比，要星星不給月亮，寵得沒邊了。
某天有民眾獻上一條罕見的白鯉，闔閭大喜，吩咐烹為魚羹，自己先吃了一半，然後就把剩下的拿給女兒。
誰知女兒見吳王這般對待自己，居然立刻大發脾氣：“父王把剩下的一半魚給我吃，這是侮辱我，這樣活在世間真沒意思。”隨即在房中上吊自盡了。
吳王聞訊十分悲痛，便在國都城門外，修建了一個巨大的陵寢，用於厚葬女兒之用。當時吳王命人在墓中開挖池塘，大舉修建地宮，而且用上好的石料雕刻上花紋，作為女兒的棺槨，又在墓中放了很多金鼎玉器、珍珠瑪瑙、綾羅綢緞作為女兒的陪葬之物。
舉行葬禮的當天，吳王請了很多舞者走在大街上，並且還叫人抓來數隻白鶴放在其中。舞者與白鶴在街上相映成趣，翩翩起舞，引來了很多百姓駐足觀看。殊不知，吳王陰謀詭計才剛剛開始。
過了一陣，圍觀的百姓越來越多，吳王悄悄命人在舞者隊伍前麵領路，將隊伍及百姓引向女兒的陵寢。沿途觀看舞鶴的百姓不知道自己已經中計，一邊與舞鶴隊伍高興地手舞足蹈，一邊沿路跟隨行進，不知不覺走進了吳王女兒的地宮。
隊伍末尾剛剛進入墓道，吳王突然叫人啟動機關，放下了萬斤石門，把隊伍裏的人以及百姓通通掩埋在了墓道裏麵，任憑他們怎樣哭喊哀求，一律置之不理。無數活人連同白鶴一起悶死在了墓中，做了他女兒的殉葬品，後來此事被人知曉，舉國上下無不切齒痛恨。
地窖
民國初年，傳聞山西平遙一帶發現了一片葬墓群，而且大多數都是王公貴族的墓穴。各路賊人聞風而至，都準備在此地大幹一票。其中有兩個外來的土賊也混在其中，想趁這大好時機，撈上一筆。
這兩個土賊剛剛來到當地，就立刻找了一個偏僻的村子落腳，隨即便與村裏人聊天搭訕，好打聽附近有沒有大型墓穴可掏。村裏人說：“離村不遠處好像有一處墓穴，不過不知道葬的是何人。隻知道來過幾撥盜墓賊，進去後就全都沒再出來過。人們都說他們是被那墓裏所葬之人的鬼魂拿了去，所以就沒有人再敢近前半步。”兩個土賊聽罷，當即決定去看上一看。