等到天明，大夥壯著膽子出門觀看，赫然發現有一條大蟒倒在樹邊。這條怪蟒渾身紫色鱗甲，陽光一照，泛出異彩光亮。青綠色的三角形蟒頭上，長著一對白玉一般的角，頭頂處清晰可見一個“王”字。蟒身傷口無數，血流不止，觸之不動，氣早絕矣。縣令立即命令手下人和一眾村民，把巨蟒拖出村子，點起火堆加以焚燒，腥臭傳達數十裏開外。
縣令又把古鏡從樹上取下，忽然看見這棗樹中間已經被雷電劈出了一個大洞，就命村民把樹挖開，發現這洞穴自地下而出，延伸至樹心部位，入地頗深，難測其底，洞中還有大蟒爬行過的痕跡。他隨即命人把棗樹連根砍去，又用泥土把洞穴填平夯實，自此，便在沒有出現蟒蛇為禍村民的事情。
據傳毗陵縣令家中的古鏡，也是黃帝所鑄的十五麵銅鏡其中之一，後來某一天風雨大作，鏡在匣中嗚嗚而鳴，縣令打開木匣察看，就見一道白光射出來，轉瞬間消失在了半空，隻剩下那木頭匣子空空如也了。
琴師奇遇
“淨琉璃”是日本古代的一種曲藝方式，唱曲的人手執三弦琴，一邊彈奏，一邊說唱，曲調深沉凝重、委婉動聽。
以前有位行走於各地賣藝的盲眼琴師，彈唱淨琉璃數十年，技藝已至爐火純青的地步，尤其擅長的是古曲《源平合戰》。
某天琴師路經偏僻的“衣川館”，山裏下起了大雨，他隻好夜宿古刹，忽然有一匹快馬飛至，招呼琴師去為主公演唱。
琴師見有生意，連忙收拾家夥，牽著馬尾跟來人進山。他眼盲看不見東西，就感覺道路崎嶇，走出很遠很遠，到了一座大屋裏，周圍好像坐滿了人，氣氛肅穆沉靜。琴師不敢怠慢，調好了琴弦開腔作歌，伴著淅淅瀝瀝的雨聲，唱起了《源平合戰》中最引人入勝的一段“上洛勤王”。周圍聽者甚眾，但自始至終，皆是一聲不發，也沒人鼓掌喝彩。
一曲彈罷，聽到有人輕聲啜泣，也有人深深哀歎，主人顯然也被琴師高超的技藝打動，吩咐手下重賞琴師，然後將其送回古刹。
從這天開始，琴師每晚都被人帶到大屋中彈唱“淨琉璃”，他貪圖酬資豐厚，也不計較路途艱難，索性就在古刹裏住了下來，把得到的賞金交給和尚，請和尚代辦飲食。
古刹裏隱居著一位高僧，他看到琴師拿出來的錢都是古幣，十分貴重罕見，又見其臉上陰氣很深，麵容一天天消瘦，就知道琴師是遇上鬼了，於是暗中跟隨，想一窺究竟。
當晚高僧發現琴師獨自一個人，摸索著走到深山裏的一處窟宅前，彈奏三弦琴唱起古曲，周圍血霧彌漫，遍地屍骸，站立著數百名身穿古代羽織鎧甲的古代武士。他們個個身插戰旗，甲胄上釘滿了羽箭，臉色悲憤。為首端坐著一個身穿赤紅鎧甲將軍，目射神光，威風凜凜，正在全神貫注地傾聽著“淨琉璃”。
高僧暗暗吃驚，琴師演奏的古曲《源平合戰》，是講述平安時代著名武士源義經的征戰生涯。源義經生前被尊為戰神，而這“衣川館”正是當年他橫刀自裁之地，其麾下眾武士也都慘死在此，看來這許多陰魂仍未走入黃泉往生，而是被怨念束縛在“衣川館”。
高僧當時沒敢聲張，等琴師回去後才如實相告。琴師聞言回思前事，知道所言不虛，嚇得他魂不附體，懇求高僧救命。高僧在古刹外貼滿《南無妙法蓮華心經》擋鬼，又念誦往生鎮魂之咒，那些含恨而死的陰魂才不再為祟。
“源義經”在曆史上確有其人，也是深受百姓所愛戴的傳統英雄之一，而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。根據在大山祇神社中供奉著源義經的甲胄，有人推估出其身高大約在一米五左右。
換鼻子
如今的山東省萊州市，是根據唐朝時此地的萊州府而得名。那時萊州府內有位姓徐的府尹。徐府尹雖說是一介文士出身，卻體魄挺拔，儼然有鶴立雞群之姿。美中不足的是臉上生了一副塌鼻梁，而且鼻孔朝天，所以常常受到別人的恥笑，他自己也為這難看的鼻子而苦惱不已。
有一次，皇上召他進宮麵聖，當他們行至武陵時，天色已黑。徐府尹傳下令去，要在不遠處的一個驛站落腳休息，明日清晨再起程趕路。這時，身後的一個士卒來到徐府尹跟前，放低了聲音稟報道：“府尹大人有所不知，傳言這武陵驛站之中經常有妖怪往來，路經此處的官員將領，全都不敢進站居住。如今府尹大人到此，最好也別再站內過夜。此處再往前行幾十裏，還有另外一家驛站。我等不如星夜兼程，等到了那處驛站再休息也不遲。”徐府尹曆來不信鬼神，聽後很是不以為然，當即吩咐眾人入住驛站，他吃過晚飯，就推開房門，獨自進屋休息去了。
長夜過半，徐府尹還沒完全入睡，蒙矓之間聽見屋裏有腳步聲響起，他微微睜開雙眼，看見有個人朝他走來。那人一身青色長袍，麵色蒼白，手中還提著一個竹籃。徐府尹仔細往那竹籃裏看去，竟發現裏麵裝著滿滿一籃子的人鼻。
那人走到徐府尹身前，大聲說道：“你是何人，竟敢睡在我的住處！”徐府尹急忙坐起，退到床腳處蜷縮成一團瑟瑟發抖，嚇得連大氣都不敢喘一口。
那人見徐府尹不答，竟慢慢走上床來，用手托起徐府尹的臉仔細端詳，自言自語般說道：“看麵相倒不是個薄命之人，但這鼻子又塌又翻，實在與尊容不配。來來來……且讓我給你換個鼻子。”話音剛落，隻見那人轉頭把竹籃放下，伸手在籃中仔細地挑揀，拿起來一放下，再拿起一個又放下，似乎都不合適，最後終於拿出一個，喜道：“就是它了！”隨即將手按在徐府尹鼻子之上。
徐府尹立時感覺到臉上一陣強烈的灼痛感，眨眼間，自己的鼻子便被那人取了下來丟進籃中，他駭然失色，被嚇得一動也不敢動。
那人把挑選好的鼻子放到徐府尹臉上，並且用手指在麵部揉按，然後滿意地笑道：“好一副吏部尚書的麵相。”這時徐府尹猛地驚醒，才知剛才乃是做了南柯一夢，他用雙手撫摸自己的鼻子，突然大吃一驚，原來的塌鼻梁翻鼻孔，竟已變得高挺端直。而且鼻子周圍，也沒有任何刀口傷疤。後來徐府尹進宮麵聖，皇上見其一表人才，果然封他做了吏部尚書。
大膽布商
當年有座大宅，主人做生意虧了本，隻好將宅子轉賣他人，可不管是誰住到這大宅裏，皆會遇到許多反常之事，膽小嚇死的都有，大家便認為這是座鬼宅，自此再也沒有人敢往裏麵住了。
直到有個外地來的布商想尋寓所，他素來膽大不懼妖邪，見這老宅價格便宜，就買下來準備讓舉家老小搬來居住，但他也風聞宅中鬧鬼，就孤身一人先住進去，想看看到底是怎麽回事。
那宅院年久失修，已經牆皮剝落，院子裏雜草叢生，堂內梁柱橫七豎八，結滿了蜘蛛網，到處都是黑沉沉、陰森森。
布商收拾出一間臥房，帶了柄短刀獨居其中，果然每天深夜，都會聽到堂屋裏有聲音發出，但當他推開堂屋的大門進去察看，那裏麵就立刻變得寂然無聲了，一連幾日，始終不知怪從何來。
布商為了解開其中緣故，便在天黑之前躲到堂屋房梁上，準備一窺究竟，當晚月明星稀，借著從破損屋頂處透下的蒼白月光，屋內家具畫幅黑簇簇的露出些輪廓。
大約到了三更天，就聽堂內窸窸窣窣有些動靜，他屏氣斂聲，靜臥在梁上向下俯窺，隻見有個身高過丈的人從壁中走出，那人寬袍高帽，衣冠都是黃色。
布商這才感到事情不妙，心想憑自己的身板，被那黃衣人捉住多半就當點心吃了，嚇得他大氣也不敢出上一口，像死人一樣趴在梁上，隻聽那黃衣人開口問道：“細腰，屋子裏為何有生人氣息？”隨即就聽角落裏有個鋸木頭般的聲音回話：“沒看見有外人進來。”那黃衣人聞言不再說話，身形緩緩隱入牆壁消失不見了。
接著又有一個青衣人和一個白衣人，裝束都與先前的黃衣人相同，陸續從堂中出現，也都對著牆角問細腰，這屋中為何會有生人氣息？布商好奇心起，大著膽子探出腦袋，想看看那細腰的模樣，但屋角漆黑一片，什麽東西也看不到。
不久之後，月影西移，一切恢複了原狀，堂中寂靜異常，沒有絲毫動靜，布商又驚又奇，懷疑自己剛才趴在梁上睡著了，見到聽到的都是夢中所曆，他滿腹疑惑中從房梁間爬下來，忍不住走到牆角，學著那些高冠古袍之人的語氣和腔調問道：“細腰？”那牆角果然有人應聲，但屋內漆黑，根本看不到是誰。
布商強行克製著內心的害怕，壯著膽子繼續問那細腰：“剛才穿黃袍的人是誰，它從何而來？”細腰答道：“是金子，埋在西屋壁下。”布商暗自稱奇，再次問道：“白衣人和青衣人是誰？”細腰說：“白衣人是銀子，埋在東屋廊下；青衣人是銅錢，埋在井邊五步。”布商聽在耳中記在心裏，又問細腰：“你是何人？”細腰如實答道：“是個洗衣棒槌，就在這牆角。”布商還想再問，卻已是天方破曉，有雞鳴聲遠遠傳來，屋子裏重新陷入寂靜，仿佛什麽事也不曾發生過。
布商待到天亮之後，立刻找來家眷和夥計，帶上鏟子、鋤頭，到宅中各處發掘，果然從西屋壁下刨出五百斤黃澄澄的金子，在東屋廊下挖到五百斤銀錠，又於井邊五步發現了幾個大錢甕，裏麵所藏的銅錢不計其數，而那牆角下果然有根古代搗衣服的木棒，頭大腰細，形製頗為怪異。
布商將這根木頭棒子投入灶中焚化為灰，金銀錢物則據為己有，從此陡然暴富，而那老宅裏也不再有任何怪事發生了。自古道“小富由勤，大富由命”，這話誠然不假，可見“物有所歸，人各有命”，是那布商命中該當發跡，才鎮得住這筆橫財。
藏魂壇
具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裏有個闞姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，為人厚道本分，日子倒也過得適宜。
夫妻二人膝下隻有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分歡喜，總說：“咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。”於是給小孩起了個乳名叫“福耳”。
可後來有位看相的先生瞧見，卻說：“這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方為貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢；兩耳削平，奔勞一世；兩耳貼腦，富貴到老；對麵不見耳，則是巨富巨貴之相。”
按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探著招風，須是平貼後腦才能有福，正所謂“兩耳招風，買地祖宗”，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯著孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。
那先生看“福耳”的麵相，是雙耳上薄下厚，兩邊都往前支著，就說這是逆子之相，再想改也來不及了。
闞氏夫妻哪裏肯信，一頓掃帚將看相的先生趕走了，此後對福耳更加溺愛，衣來伸手飯來張口，什麽活都不讓幹，這小子長大成人之後，整天遊手好閑不務正業，還學會了耍錢嫖娼，把他爹氣得吐血而亡。
福耳不但不思悔改，反倒變本加厲，把家裏的田產變賣揮霍了，又去偷雞摸狗，一次被人告上了衙門，他逃到山裏躲避，途中撞見一夥養蠱的黑苗，就此跟去湘黔交界混飯吃，幾年後回歸故裏，到家不說孝順老娘，卻肆無忌憚地殺人越貨，他若瞧上哪家的姑娘媳婦，光天化日裏就敢進去施暴，誰攔著就拿刀捅誰，比那山賊草寇還要凶狠猖狂。
想來王法當前，哪容他如此作惡，果然驚動了官府，派差役將福耳抓起來過了堂，他對自己所犯之事供認不諱，被訊明正法，押到街心砍掉了腦袋，民眾無不拍手稱快，沒想到行刑之後的第二天，此人又大搖大擺地在街上走，依然四處作惡。
官府自然不會坐視不理，再次將其擒獲正法，可不管福耳的腦袋被砍掉了多少回，這個人都能再次出現，活蹦亂跳地好像根本沒死過，百姓無不大駭，不知此人是什麽怪物，任其為非作歹，誰都拿他沒有辦法。
最後福耳的老娘實在看不下去了，隻好大義滅親，到衙門裏稟告官府，說此子從黔湘深山裏學了妖術，在家裏床底下埋了個“藏魂壇”，肉身雖然在刑場上被斬首示眾，但他過不了多久就能從壇子裏再長出來。
官府聞之將信將疑，立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一個黑漆漆的壇子，形狀就像骨灰罐似的，當場敲碎砸毀，再把福耳押赴刑場碎剮淩遲，銼骨揚灰，自此就再也沒有發生過妖人死而複生的事了。
聚寶盆
以前在地方戲戲文裏，有一出戲叫“招財進寶”，演起來很是熱鬧，表的是各朝各代的降世財神。凡是逢年過節，或是喜慶擺設，需要找彩頭的場合，都會請戲班子來演這出戲文。
民間最敬的兩位財神，一個漢時的鄧通；另一個是周莊的沈萬三。鄧通曾被皇帝封賞銅山，可以自行采銅鑄錢，有道是“多少金錢滿天下，不知更有鄧通城”，說的就是此人鑄錢之地；沈萬三則是元末明初時期的“江南巨富”，傳說明太祖朱元璋開國建都，都要向沈老爺借錢造城，真正是一位“富可敵國”的大財主。這兩位古人，曆來被老百姓看做是“財神爺”投胎轉世下凡塵，要是拿現代的話來說，就是被視為發財致富的“偶像”了。
縣令又把古鏡從樹上取下，忽然看見這棗樹中間已經被雷電劈出了一個大洞，就命村民把樹挖開，發現這洞穴自地下而出，延伸至樹心部位，入地頗深，難測其底，洞中還有大蟒爬行過的痕跡。他隨即命人把棗樹連根砍去，又用泥土把洞穴填平夯實，自此，便在沒有出現蟒蛇為禍村民的事情。
據傳毗陵縣令家中的古鏡，也是黃帝所鑄的十五麵銅鏡其中之一，後來某一天風雨大作，鏡在匣中嗚嗚而鳴，縣令打開木匣察看，就見一道白光射出來，轉瞬間消失在了半空，隻剩下那木頭匣子空空如也了。
琴師奇遇
“淨琉璃”是日本古代的一種曲藝方式，唱曲的人手執三弦琴，一邊彈奏，一邊說唱，曲調深沉凝重、委婉動聽。
以前有位行走於各地賣藝的盲眼琴師，彈唱淨琉璃數十年，技藝已至爐火純青的地步，尤其擅長的是古曲《源平合戰》。
某天琴師路經偏僻的“衣川館”，山裏下起了大雨，他隻好夜宿古刹，忽然有一匹快馬飛至，招呼琴師去為主公演唱。
琴師見有生意，連忙收拾家夥，牽著馬尾跟來人進山。他眼盲看不見東西，就感覺道路崎嶇，走出很遠很遠，到了一座大屋裏，周圍好像坐滿了人，氣氛肅穆沉靜。琴師不敢怠慢，調好了琴弦開腔作歌，伴著淅淅瀝瀝的雨聲，唱起了《源平合戰》中最引人入勝的一段“上洛勤王”。周圍聽者甚眾，但自始至終，皆是一聲不發，也沒人鼓掌喝彩。
一曲彈罷，聽到有人輕聲啜泣，也有人深深哀歎，主人顯然也被琴師高超的技藝打動，吩咐手下重賞琴師，然後將其送回古刹。
從這天開始，琴師每晚都被人帶到大屋中彈唱“淨琉璃”，他貪圖酬資豐厚，也不計較路途艱難，索性就在古刹裏住了下來，把得到的賞金交給和尚，請和尚代辦飲食。
古刹裏隱居著一位高僧，他看到琴師拿出來的錢都是古幣，十分貴重罕見，又見其臉上陰氣很深，麵容一天天消瘦，就知道琴師是遇上鬼了，於是暗中跟隨，想一窺究竟。
當晚高僧發現琴師獨自一個人，摸索著走到深山裏的一處窟宅前，彈奏三弦琴唱起古曲，周圍血霧彌漫，遍地屍骸，站立著數百名身穿古代羽織鎧甲的古代武士。他們個個身插戰旗，甲胄上釘滿了羽箭，臉色悲憤。為首端坐著一個身穿赤紅鎧甲將軍，目射神光，威風凜凜，正在全神貫注地傾聽著“淨琉璃”。
高僧暗暗吃驚，琴師演奏的古曲《源平合戰》，是講述平安時代著名武士源義經的征戰生涯。源義經生前被尊為戰神，而這“衣川館”正是當年他橫刀自裁之地，其麾下眾武士也都慘死在此，看來這許多陰魂仍未走入黃泉往生，而是被怨念束縛在“衣川館”。
高僧當時沒敢聲張，等琴師回去後才如實相告。琴師聞言回思前事，知道所言不虛，嚇得他魂不附體，懇求高僧救命。高僧在古刹外貼滿《南無妙法蓮華心經》擋鬼，又念誦往生鎮魂之咒，那些含恨而死的陰魂才不再為祟。
“源義經”在曆史上確有其人，也是深受百姓所愛戴的傳統英雄之一，而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。根據在大山祇神社中供奉著源義經的甲胄，有人推估出其身高大約在一米五左右。
換鼻子
如今的山東省萊州市，是根據唐朝時此地的萊州府而得名。那時萊州府內有位姓徐的府尹。徐府尹雖說是一介文士出身，卻體魄挺拔，儼然有鶴立雞群之姿。美中不足的是臉上生了一副塌鼻梁，而且鼻孔朝天，所以常常受到別人的恥笑，他自己也為這難看的鼻子而苦惱不已。
有一次，皇上召他進宮麵聖，當他們行至武陵時，天色已黑。徐府尹傳下令去，要在不遠處的一個驛站落腳休息，明日清晨再起程趕路。這時，身後的一個士卒來到徐府尹跟前，放低了聲音稟報道：“府尹大人有所不知，傳言這武陵驛站之中經常有妖怪往來，路經此處的官員將領，全都不敢進站居住。如今府尹大人到此，最好也別再站內過夜。此處再往前行幾十裏，還有另外一家驛站。我等不如星夜兼程，等到了那處驛站再休息也不遲。”徐府尹曆來不信鬼神，聽後很是不以為然，當即吩咐眾人入住驛站，他吃過晚飯，就推開房門，獨自進屋休息去了。
長夜過半，徐府尹還沒完全入睡，蒙矓之間聽見屋裏有腳步聲響起，他微微睜開雙眼，看見有個人朝他走來。那人一身青色長袍，麵色蒼白，手中還提著一個竹籃。徐府尹仔細往那竹籃裏看去，竟發現裏麵裝著滿滿一籃子的人鼻。
那人走到徐府尹身前，大聲說道：“你是何人，竟敢睡在我的住處！”徐府尹急忙坐起，退到床腳處蜷縮成一團瑟瑟發抖，嚇得連大氣都不敢喘一口。
那人見徐府尹不答，竟慢慢走上床來，用手托起徐府尹的臉仔細端詳，自言自語般說道：“看麵相倒不是個薄命之人，但這鼻子又塌又翻，實在與尊容不配。來來來……且讓我給你換個鼻子。”話音剛落，隻見那人轉頭把竹籃放下，伸手在籃中仔細地挑揀，拿起來一放下，再拿起一個又放下，似乎都不合適，最後終於拿出一個，喜道：“就是它了！”隨即將手按在徐府尹鼻子之上。
徐府尹立時感覺到臉上一陣強烈的灼痛感，眨眼間，自己的鼻子便被那人取了下來丟進籃中，他駭然失色，被嚇得一動也不敢動。
那人把挑選好的鼻子放到徐府尹臉上，並且用手指在麵部揉按，然後滿意地笑道：“好一副吏部尚書的麵相。”這時徐府尹猛地驚醒，才知剛才乃是做了南柯一夢，他用雙手撫摸自己的鼻子，突然大吃一驚，原來的塌鼻梁翻鼻孔，竟已變得高挺端直。而且鼻子周圍，也沒有任何刀口傷疤。後來徐府尹進宮麵聖，皇上見其一表人才，果然封他做了吏部尚書。
大膽布商
當年有座大宅，主人做生意虧了本，隻好將宅子轉賣他人，可不管是誰住到這大宅裏，皆會遇到許多反常之事，膽小嚇死的都有，大家便認為這是座鬼宅，自此再也沒有人敢往裏麵住了。
直到有個外地來的布商想尋寓所，他素來膽大不懼妖邪，見這老宅價格便宜，就買下來準備讓舉家老小搬來居住，但他也風聞宅中鬧鬼，就孤身一人先住進去，想看看到底是怎麽回事。
那宅院年久失修，已經牆皮剝落，院子裏雜草叢生，堂內梁柱橫七豎八，結滿了蜘蛛網，到處都是黑沉沉、陰森森。
布商收拾出一間臥房，帶了柄短刀獨居其中，果然每天深夜，都會聽到堂屋裏有聲音發出，但當他推開堂屋的大門進去察看，那裏麵就立刻變得寂然無聲了，一連幾日，始終不知怪從何來。
布商為了解開其中緣故，便在天黑之前躲到堂屋房梁上，準備一窺究竟，當晚月明星稀，借著從破損屋頂處透下的蒼白月光，屋內家具畫幅黑簇簇的露出些輪廓。
大約到了三更天，就聽堂內窸窸窣窣有些動靜，他屏氣斂聲，靜臥在梁上向下俯窺，隻見有個身高過丈的人從壁中走出，那人寬袍高帽，衣冠都是黃色。
布商這才感到事情不妙，心想憑自己的身板，被那黃衣人捉住多半就當點心吃了，嚇得他大氣也不敢出上一口，像死人一樣趴在梁上，隻聽那黃衣人開口問道：“細腰，屋子裏為何有生人氣息？”隨即就聽角落裏有個鋸木頭般的聲音回話：“沒看見有外人進來。”那黃衣人聞言不再說話，身形緩緩隱入牆壁消失不見了。
接著又有一個青衣人和一個白衣人，裝束都與先前的黃衣人相同，陸續從堂中出現，也都對著牆角問細腰，這屋中為何會有生人氣息？布商好奇心起，大著膽子探出腦袋，想看看那細腰的模樣，但屋角漆黑一片，什麽東西也看不到。
不久之後，月影西移，一切恢複了原狀，堂中寂靜異常，沒有絲毫動靜，布商又驚又奇，懷疑自己剛才趴在梁上睡著了，見到聽到的都是夢中所曆，他滿腹疑惑中從房梁間爬下來，忍不住走到牆角，學著那些高冠古袍之人的語氣和腔調問道：“細腰？”那牆角果然有人應聲，但屋內漆黑，根本看不到是誰。
布商強行克製著內心的害怕，壯著膽子繼續問那細腰：“剛才穿黃袍的人是誰，它從何而來？”細腰答道：“是金子，埋在西屋壁下。”布商暗自稱奇，再次問道：“白衣人和青衣人是誰？”細腰說：“白衣人是銀子，埋在東屋廊下；青衣人是銅錢，埋在井邊五步。”布商聽在耳中記在心裏，又問細腰：“你是何人？”細腰如實答道：“是個洗衣棒槌，就在這牆角。”布商還想再問，卻已是天方破曉，有雞鳴聲遠遠傳來，屋子裏重新陷入寂靜，仿佛什麽事也不曾發生過。
布商待到天亮之後，立刻找來家眷和夥計，帶上鏟子、鋤頭，到宅中各處發掘，果然從西屋壁下刨出五百斤黃澄澄的金子，在東屋廊下挖到五百斤銀錠，又於井邊五步發現了幾個大錢甕，裏麵所藏的銅錢不計其數，而那牆角下果然有根古代搗衣服的木棒，頭大腰細，形製頗為怪異。
布商將這根木頭棒子投入灶中焚化為灰，金銀錢物則據為己有，從此陡然暴富，而那老宅裏也不再有任何怪事發生了。自古道“小富由勤，大富由命”，這話誠然不假，可見“物有所歸，人各有命”，是那布商命中該當發跡，才鎮得住這筆橫財。
藏魂壇
具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裏有個闞姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，為人厚道本分，日子倒也過得適宜。
夫妻二人膝下隻有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分歡喜，總說：“咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。”於是給小孩起了個乳名叫“福耳”。
可後來有位看相的先生瞧見，卻說：“這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方為貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢；兩耳削平，奔勞一世；兩耳貼腦，富貴到老；對麵不見耳，則是巨富巨貴之相。”
按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探著招風，須是平貼後腦才能有福，正所謂“兩耳招風，買地祖宗”，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯著孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。
那先生看“福耳”的麵相，是雙耳上薄下厚，兩邊都往前支著，就說這是逆子之相，再想改也來不及了。
闞氏夫妻哪裏肯信，一頓掃帚將看相的先生趕走了，此後對福耳更加溺愛，衣來伸手飯來張口，什麽活都不讓幹，這小子長大成人之後，整天遊手好閑不務正業，還學會了耍錢嫖娼，把他爹氣得吐血而亡。
福耳不但不思悔改，反倒變本加厲，把家裏的田產變賣揮霍了，又去偷雞摸狗，一次被人告上了衙門，他逃到山裏躲避，途中撞見一夥養蠱的黑苗，就此跟去湘黔交界混飯吃，幾年後回歸故裏，到家不說孝順老娘，卻肆無忌憚地殺人越貨，他若瞧上哪家的姑娘媳婦，光天化日裏就敢進去施暴，誰攔著就拿刀捅誰，比那山賊草寇還要凶狠猖狂。
想來王法當前，哪容他如此作惡，果然驚動了官府，派差役將福耳抓起來過了堂，他對自己所犯之事供認不諱，被訊明正法，押到街心砍掉了腦袋，民眾無不拍手稱快，沒想到行刑之後的第二天，此人又大搖大擺地在街上走，依然四處作惡。
官府自然不會坐視不理，再次將其擒獲正法，可不管福耳的腦袋被砍掉了多少回，這個人都能再次出現，活蹦亂跳地好像根本沒死過，百姓無不大駭，不知此人是什麽怪物，任其為非作歹，誰都拿他沒有辦法。
最後福耳的老娘實在看不下去了，隻好大義滅親，到衙門裏稟告官府，說此子從黔湘深山裏學了妖術，在家裏床底下埋了個“藏魂壇”，肉身雖然在刑場上被斬首示眾，但他過不了多久就能從壇子裏再長出來。
官府聞之將信將疑，立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一個黑漆漆的壇子，形狀就像骨灰罐似的，當場敲碎砸毀，再把福耳押赴刑場碎剮淩遲，銼骨揚灰，自此就再也沒有發生過妖人死而複生的事了。
聚寶盆
以前在地方戲戲文裏，有一出戲叫“招財進寶”，演起來很是熱鬧，表的是各朝各代的降世財神。凡是逢年過節，或是喜慶擺設，需要找彩頭的場合，都會請戲班子來演這出戲文。
民間最敬的兩位財神，一個漢時的鄧通；另一個是周莊的沈萬三。鄧通曾被皇帝封賞銅山，可以自行采銅鑄錢，有道是“多少金錢滿天下，不知更有鄧通城”，說的就是此人鑄錢之地；沈萬三則是元末明初時期的“江南巨富”，傳說明太祖朱元璋開國建都，都要向沈老爺借錢造城，真正是一位“富可敵國”的大財主。這兩位古人，曆來被老百姓看做是“財神爺”投胎轉世下凡塵，要是拿現代的話來說，就是被視為發財致富的“偶像”了。