隨後吳銘給我們解釋道著九宮石棺在古代墓葬中幾乎是寥寥可數，他也是在一次盜墓活動中聽別人說起過。(.)
實際說來倒也簡單，這種擺棺順序是按照八卦圖的原理來排列的。在八卦陣法中，開八門以守，分別是休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，其中生門位於正東方向，從此門進入可存活，其餘幾門進入則必遭傷亡。相對應的在九宮石棺中，八口棺材就是按照八門的順序來擺放的，其中隻有一具是真正的入口所在。
他還說道八卦陣法在九宮石棺中的運用隻是單純的套用了八門而已，並沒有將陣法之中那些令人困惑的玄機也運用在裏麵。
可即使它隻簡單的布置了八門也足以讓我們眼花繚亂，倘若再將藏於八卦之中玄機運用進去，恐怕在當今就成未解之謎了。
對於八卦陣法我倒是也多少知道一些，相傳八卦陣法為漢室奇才諸葛亮所發明，用於行兵打仗時的排兵布陣。九是單位數之極，所以說是六爻三三衍生之數。它所代表的是周而複始，生生不息的現象，我們現在所聽到的“一生二，二生三，三生萬物。”和“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而變六十四爻”說的就是這個意思。
八卦陣法，其本身就是一種風水術數的運用，涵蓋在奇門遁甲的“奇”說當中。史料《黃帝陰符經》裏麵也記載過：“八卦甲子，神機鬼藏。[.超多好看小說]”用通俗的話來講就是說奇門遁甲的秘密均藏於八卦和甲子之中，所謂甲子，又由十天幹和十二地支組合而成。
在風水學中，甲乙丙丁戊己庚辛壬葵組成十天幹，表示的是時間概念。倘若說甲子是以時間單位為符號的，那麽著九宮八卦就上升為空間層麵了。這樣奇門遁甲運用在墓葬之中，就將時空融為了一個整體，這也就是科學上所說的多維立體的動態宇宙思維模型，那我們所處的環境就不再是單一的了。也就是說假如我們出不了這宋袖墓穴的話，或許我們就不存在於這地球之中了。
聽完吳銘的說法我瞬間驚出一陣冷汗來，這古人的智慧過於無窮大了，沒想到竟將奇門術數運用到如此高的地步。
過了好一會兒三胖子才反應過來，他驚呼出聲：“臥槽，那我們現在在哪兒？”一時之間我感覺我的精神被衝擊的有些恍惚，就回答他說：“隻能說，我們在宋袖墓穴中。”
其實古人的智慧再高，他也隻是運用在這墓穴之中，而墓穴建於紫金山這一事實是無法改變的。我們所說的多維立體的動態空間也隻限於墓穴，出了墓穴它仍然是是不存在的。
驚歎於古人的智慧，大家都不約而同的沉默起來，頓時氣氛就有些凝重。
雖說驚奇，但我們最終的目的也不是來研究什麽八卦陣法，我們必須找到生門入口，一直向前。
當務之急是將石棺打開，吳銘也說過開正東方位的生門必活，隻要確定了正東這一方位一切就自然地順理成章了。瞎子陳倒也識時務，糟老頭子給了他一個眼神後，他就自覺的掏出羅盤探測起來。
剛開始是沒出現什麽問題，瞎子陳走了兩步後，羅盤的指北針卻快速的轉動起來，我以為是他搞的鬼，就一把奪過他手裏的羅盤四處比劃，可指北針還是一樣轉動的厲害，沒有停歇的打算。
有這樣的現象出現，那周圍一定是有什麽東西在擾亂著磁場了。
剛剛出現的小鬼已經被燒死，鬼魂導致的磁場紊亂這一說法自然就不成立了。那就是有什麽以實物形式存在的東西影響著羅盤的轉動，可這墓室我們來來回回轉了十多圈也什麽都沒有發現，事情一下子又陷入了困惑之中。
最後三胖子說道反正我們最終的目的都是打開棺木，既然找不到正東方向，不如直接開棺，看看裏麵是個什麽樣的情形也好做出判斷。
糟老頭子則表示，打開全部石棺不僅會花費大量的時間，而且全部打開後我們也不可能一個一個的進去嚐試，倒不如將人分成兩邊開兩具石棺進入，是生是死就看個人造化了。
我一聽他說分開走就下意識的覺得他又要整什麽幺蛾子，剛想開口拒絕，誰知二叔岔開我的話說到：“也隻好如此了。”
隨後他又和我說到：“你跟著吳大當家的，自己小心一點兒。”說完朝吳銘點了點頭，看二叔的樣子也是計劃好的，就覺得心中安定了不少。
吳銘則站在一邊表示沒有什麽意見。
三胖子一把摟住我的肩膀一副哥倆好的樣子說道：“走，大柱子，胖爺爺帶你發財去嘍！”
對於他的“爺爺”自稱，我隻能無語回道：“是，是。”
三叔則在墓室的四角點上了蠟燭，我知道這是他開棺的一貫習慣。
這蠟燭也極具深意，我曾好奇地問過三叔，他說遇大墓之時需在墓室的東南角分別點上蠟燭才可開棺，動手的時候不能損壞死者的遺骸，要輕手輕腳的從頭摸至腳底，最後還必須給死者留下一兩樣財物。
在此期間，如果蠟燭熄滅，就必須把拿到手裏的財物原封不動的還回去，恭恭敬敬的磕三個響頭在按照來時的路返回，墓室裏麵的東西一定不能碰，不然就會招來大的禍患。
看到三叔的動作三胖子就打趣道：“我說何家老三，你這未免也太謹慎了吧，我們隻是開棺找入口又不是開棺摸金，再說了裏麵肯定是空洞洞的一條暗道，絕對不會有什麽金銀珠寶的，就不必要點蠟燭了吧。”
三叔則淡淡笑了笑回道：“謹慎點好，謹慎點好，一把老骨頭了，不該讓它折在墓穴之中。”
其實三胖子放了一個邏輯性的錯誤，現在開棺的最終目的也是為了墓室裏麵的財物，最後點蠟燭和現在點蠟燭的本質意義是一樣的。
實際說來倒也簡單，這種擺棺順序是按照八卦圖的原理來排列的。在八卦陣法中，開八門以守，分別是休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，其中生門位於正東方向，從此門進入可存活，其餘幾門進入則必遭傷亡。相對應的在九宮石棺中，八口棺材就是按照八門的順序來擺放的，其中隻有一具是真正的入口所在。
他還說道八卦陣法在九宮石棺中的運用隻是單純的套用了八門而已，並沒有將陣法之中那些令人困惑的玄機也運用在裏麵。
可即使它隻簡單的布置了八門也足以讓我們眼花繚亂，倘若再將藏於八卦之中玄機運用進去，恐怕在當今就成未解之謎了。
對於八卦陣法我倒是也多少知道一些，相傳八卦陣法為漢室奇才諸葛亮所發明，用於行兵打仗時的排兵布陣。九是單位數之極，所以說是六爻三三衍生之數。它所代表的是周而複始，生生不息的現象，我們現在所聽到的“一生二，二生三，三生萬物。”和“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而變六十四爻”說的就是這個意思。
八卦陣法，其本身就是一種風水術數的運用，涵蓋在奇門遁甲的“奇”說當中。史料《黃帝陰符經》裏麵也記載過：“八卦甲子，神機鬼藏。[.超多好看小說]”用通俗的話來講就是說奇門遁甲的秘密均藏於八卦和甲子之中，所謂甲子，又由十天幹和十二地支組合而成。
在風水學中，甲乙丙丁戊己庚辛壬葵組成十天幹，表示的是時間概念。倘若說甲子是以時間單位為符號的，那麽著九宮八卦就上升為空間層麵了。這樣奇門遁甲運用在墓葬之中，就將時空融為了一個整體，這也就是科學上所說的多維立體的動態宇宙思維模型，那我們所處的環境就不再是單一的了。也就是說假如我們出不了這宋袖墓穴的話，或許我們就不存在於這地球之中了。
聽完吳銘的說法我瞬間驚出一陣冷汗來，這古人的智慧過於無窮大了，沒想到竟將奇門術數運用到如此高的地步。
過了好一會兒三胖子才反應過來，他驚呼出聲：“臥槽，那我們現在在哪兒？”一時之間我感覺我的精神被衝擊的有些恍惚，就回答他說：“隻能說，我們在宋袖墓穴中。”
其實古人的智慧再高，他也隻是運用在這墓穴之中，而墓穴建於紫金山這一事實是無法改變的。我們所說的多維立體的動態空間也隻限於墓穴，出了墓穴它仍然是是不存在的。
驚歎於古人的智慧，大家都不約而同的沉默起來，頓時氣氛就有些凝重。
雖說驚奇，但我們最終的目的也不是來研究什麽八卦陣法，我們必須找到生門入口，一直向前。
當務之急是將石棺打開，吳銘也說過開正東方位的生門必活，隻要確定了正東這一方位一切就自然地順理成章了。瞎子陳倒也識時務，糟老頭子給了他一個眼神後，他就自覺的掏出羅盤探測起來。
剛開始是沒出現什麽問題，瞎子陳走了兩步後，羅盤的指北針卻快速的轉動起來，我以為是他搞的鬼，就一把奪過他手裏的羅盤四處比劃，可指北針還是一樣轉動的厲害，沒有停歇的打算。
有這樣的現象出現，那周圍一定是有什麽東西在擾亂著磁場了。
剛剛出現的小鬼已經被燒死，鬼魂導致的磁場紊亂這一說法自然就不成立了。那就是有什麽以實物形式存在的東西影響著羅盤的轉動，可這墓室我們來來回回轉了十多圈也什麽都沒有發現，事情一下子又陷入了困惑之中。
最後三胖子說道反正我們最終的目的都是打開棺木，既然找不到正東方向，不如直接開棺，看看裏麵是個什麽樣的情形也好做出判斷。
糟老頭子則表示，打開全部石棺不僅會花費大量的時間，而且全部打開後我們也不可能一個一個的進去嚐試，倒不如將人分成兩邊開兩具石棺進入，是生是死就看個人造化了。
我一聽他說分開走就下意識的覺得他又要整什麽幺蛾子，剛想開口拒絕，誰知二叔岔開我的話說到：“也隻好如此了。”
隨後他又和我說到：“你跟著吳大當家的，自己小心一點兒。”說完朝吳銘點了點頭，看二叔的樣子也是計劃好的，就覺得心中安定了不少。
吳銘則站在一邊表示沒有什麽意見。
三胖子一把摟住我的肩膀一副哥倆好的樣子說道：“走，大柱子，胖爺爺帶你發財去嘍！”
對於他的“爺爺”自稱，我隻能無語回道：“是，是。”
三叔則在墓室的四角點上了蠟燭，我知道這是他開棺的一貫習慣。
這蠟燭也極具深意，我曾好奇地問過三叔，他說遇大墓之時需在墓室的東南角分別點上蠟燭才可開棺，動手的時候不能損壞死者的遺骸，要輕手輕腳的從頭摸至腳底，最後還必須給死者留下一兩樣財物。
在此期間，如果蠟燭熄滅，就必須把拿到手裏的財物原封不動的還回去，恭恭敬敬的磕三個響頭在按照來時的路返回，墓室裏麵的東西一定不能碰，不然就會招來大的禍患。
看到三叔的動作三胖子就打趣道：“我說何家老三，你這未免也太謹慎了吧，我們隻是開棺找入口又不是開棺摸金，再說了裏麵肯定是空洞洞的一條暗道，絕對不會有什麽金銀珠寶的，就不必要點蠟燭了吧。”
三叔則淡淡笑了笑回道：“謹慎點好，謹慎點好，一把老骨頭了，不該讓它折在墓穴之中。”
其實三胖子放了一個邏輯性的錯誤，現在開棺的最終目的也是為了墓室裏麵的財物，最後點蠟燭和現在點蠟燭的本質意義是一樣的。