原本在這樣的熱帶雨林裏，高大的樹木都是呈片式的覆蓋著山體的，但我們越往裏走越不對勁兒，樹木漸漸變小了不說，我們還發現了一些人類的活動痕跡，或是刀砍樹木留下的碎渣，或是就地取火的燒炭，無一不透漏著有人比我們先進入了這片奇怪的森林。<strong></strong>
三胖子的說法是這些痕跡應該是當地的土著村民留下的，沒踏出過這片森林的那種原始部落，但這明顯的不符合邏輯。當代社會原始部落真的存不存在先不單論，土著居民一般敵我意識較強，他們並不認同外來人的一些行動，甚至是覺得外來人的到訪對他們來說是一種打擾，會給他們帶來不詳和災難。但我們從進森林到現在已經弄出了很多巨大的聲響，但都沒有出現任何的土著人來阻止或是追趕我們，單憑這一點就可以推斷出三胖子的說法是不正確的。
我曾經出於好奇了解過在雲南有一個被世人遺忘的原始部落，翁丁原始部落。它位於彩雲之南距離滄源十公裏的地方，從有人類開始，經過千百年的的歲月流逝，世界發生了翻天覆地的變化。但在翁丁，一切都是亙古不變的，那裏的藍天白雲、高山流水仍然在靜靜地訴說著佤族人民傳頌千年的司崗裏神話。
翁丁，譯作佤語就是雲霧纏繞的地方。一座座低矮的茅草房坐落在整個森林的懷抱中，在那個地方樹木是不能砍拾的，它們是村子的保護神。翁丁原始部落至今還保留著刀耕火種的原始社會生活方式，其中寨主以世襲製和終身製的方式生成，掌管部落裏麵的一切事情。
但這個隱於大山中的原始部落和大多原始部落是一樣的，它們並不歡迎外來人的進入。佤族有一個傳統的“獵人頭”血祭習俗，是古時候流傳下來的一種祭祀活動。原先是簡單的祈求風調雨順，但後來由於外來人的多次叨擾，祭祀活動就慢慢的變了味道，他們開始用人頭祭祀，對象當然是那些又好奇又倒黴的外來人。祭祀活動這一天要砍一個活人頭回來做供奉，標準是男性，年輕健壯、長相英俊，最好是有絡腮胡子麵向又白的那種美男子。（.無彈窗廣告）
說是這麽個說法，但外來人中真正是這種長相的又會有幾個，所以原先山清水秀的原始寨子就慢慢變成了令人聞風喪膽的殺人寨子，冒著殺頭危險取得人也就逐漸的變少了。
再後來我上了大學，關心的角度就轉向別處去了，都是些未成年不可參與的事情，就沒有再關注過這個恐怖的原始寨子，現如今成了什麽樣子就不得而知了。經過三胖子這麽間接的提醒，我才又想了起來。
除去三胖子的說法，應該就是我們進山之前向導大叔說的考古隊伍了，按投機取巧、技術手段來說考古人員肯定是比不上我們的，但他們畢竟後頭有人撐腰，有正當的理由借口肆意進出，真正打了照麵動起手來他們就多了一層保障，而那層所謂的保障就是我們盜墓賊的大忌了。
可真正讓我感到疑惑的是，這森林是不是還有另一條入口，不然為什麽考古人員進來的時候毫發無傷？根據一路上我們觀察的現狀來說，除了我們之外沒有人和食人花、黑蜘蛛戰鬥過。
我們的目的始終是在森林的最裏麵，考古人員的存在從反麵來講也給我們帶來了好處，至少我們知道黑匣子上的訊息是正確的。再說了以吳銘和黑衣小哥的身手，從防備較鬆的考古現場偷出個什麽東西也不是什麽艱難的事情。
我正在發揮著我那死機無數次的大腦想象力，腦補了無數和考古人員正麵、敵後、前線交戰的精彩過程。腦袋無意識的一轉我突然間我忘記告訴吳銘他們一件重要的事情。
在火鍋店裏麵偷聽我和三胖子說話的那幾個青年人。
其中一個刀疤臉不僅拿刀威脅過我，也正是他站在我身後的這一個動作讓我記住了他身上的味道。雖然當時火鍋店裏麵到處都是油膩膩的各種調料香味，但像刀疤臉那樣經常在地下活動的人，任憑怎麽遮蓋身上都會有一種土質腐敗的味道。
他們也一定是來掃倉的，不然為什麽聽到三胖子說下鬥就對我們有所動作，在我極度的否認之下就神出鬼沒的消失在了火鍋店，他們一定是想要在下鬥之前就鏟除一切對他們不利的事情。
但他們似乎也犯了一個盜墓的忌諱，那就是太容易相信他人。
想到這我趕緊招呼吳銘他們停下腳步，將這件事情說了出來。聽完之後黑衣小哥倒是一臉的不以為然，三胖子說道：“幹大事的人，怎麽能被隨便忽悠呢，全世界就隻能相信自己一個，不然他娘的人人都可以當大柱子了，隨隨便便就發個瘋，小日子過得搞笑極了。”
我受盡挖苦，學著黑衣小哥不以為然，繼續前進。
其實從現狀來看，無論是考古人員還是刀疤臉團夥都對我們構成不了什麽太大的威脅，我說出來也不過是起到給同伴提個醒的效果，真正遇上的時候不至於會失了陣腳，因為我覺得以我們四個人的合力是可以對付的。
從他們三個人一致的不屑態度也可以看出，何北辰不害怕的東西，他們是更不會怕的。
北辰說：“真是日了狗了。”（內心活動，假裝沒看見，啦啦。）
果不其然，這片森林裏麵除了我們四個之外是有人存在著的，因為我們看到了一些被胡亂丟棄的食品袋子，穿的破爛的衣服，甚至是被樹枝刻意掩蓋的幹涸的大便。
三胖子興奮極了，我知道那是一種遇上對手之前的歡喜感。在很小的時候每次考試之前我也會出現這種奇怪的心情，後來隨著年紀的增長，歡喜感就漸漸被一些新奇的事物所取代了，所以說現在從三胖子一個三十多歲的大男人身上看見這種歡喜感，我是有些惶恐不安的。
他惡趣味的仔細觀察了幾堆惡心巴拉的糞便，而後得出了一個他自己認為空前絕後的答案：“這些大便至少是在兩個星期之前從人的身體裏麵拉出來的。”
顯然這句話等於沒說，他娘的隨便瞟一眼就可以看出來的事情，需要彎著腰、拿著樹枝去戳著看嗎？
真是不敢相信，如果不是我親眼所見的話。
我記得以前大學有個睡在上鋪的兄弟，那才是叫做真正的不懼惡心。嘴巴裏含著水果糖進廁所這種幾乎人人都嚐試過的事情就不多說了，我那上鋪的兄弟是強者中的強者，每次到飯點必要瀏覽屍體照片，車禍現場的、水裏泡腫的、分屍亂扔的，什麽惡心來什麽，害的我們宿舍傳出了個“學校曆來最惡心宿舍”的稱號，自此之後就沒有妹子關注過我們任何一位舍友了，大概妹子們也是一些膚淺之人啊，從不看本質隻看現象。連帶著像我這種隻愛膚淺妹子的正當好年紀男青年也還是單身。
和三胖子現在這一係列動作比較，應該也是大巫見小巫的程度了。
反正都是極其變態的行為。
慢慢的太陽就斜斜的快要落山了，吳銘說我們應該較快腳步。既然出現了這麽多人類活動的跡象，那前麵就一定是有人了，我們也分不清是敵是友。再說了我們是四個人一起進來的，遇上的都差不多就算我們的敵人了，在黑暗中和敵人見麵似乎是會吃大虧的。
可最終我們走出了那片茂密的森林也沒能見到半個鬼影，更別說什麽活人了。
因為在森林的最中間位置樹木突然中斷了，就像是這些樹木是人為栽種的一樣，整整齊齊的呈一字型排開並斷裂。
樹木的前方是一個漂亮的人工湖，我們去到湖邊的時候正好趕上夕陽下落，遠遠的看過去，竟有些“夕陽無限好”的感覺，隻是“近不近黃昏”就不知道了。昏黃的光纖一圈一圈的在湖麵上蕩漾開來，微風一吹湖麵就跳起了舞，或大或小的波動靚麗極了。
總之，以我當時那點幾乎沒有的文學素養是根本就描繪不出我所看見的整體場景的優雅美麗的，於是隻能總結為：我們四個專幹挖墳掘墓的大老爺們兒也在原地看呆了，那景致實在是太美了。
還是三胖子最先反應過來：“****，果真有人，你們有沒有看見湖對麵那幾頂帳篷？”
這時候那還顧得上什麽帳篷，有人的。現代環境學家曾多次做過測試，說是以中國現在的發展趨勢，過不了幾年那些漂亮特別的景點就會消失，人們將看不到景點本來的樣子。這時候看到這麽美麗景點當然是先看啊，這可是用錢都看不到的自然景觀，自然是多看多得。
當然，這麽想的人應該就隻有我一個，因為等我反應過來的時候吳銘和黑衣小哥已經朝著湖對麵跑去了。
怎麽說我這也是一種熱愛祖國的表現，左右也沒耽誤什麽大事情。
我也隻好趕緊腳底生風追趕他們而去。
三胖子的說法是這些痕跡應該是當地的土著村民留下的，沒踏出過這片森林的那種原始部落，但這明顯的不符合邏輯。當代社會原始部落真的存不存在先不單論，土著居民一般敵我意識較強，他們並不認同外來人的一些行動，甚至是覺得外來人的到訪對他們來說是一種打擾，會給他們帶來不詳和災難。但我們從進森林到現在已經弄出了很多巨大的聲響，但都沒有出現任何的土著人來阻止或是追趕我們，單憑這一點就可以推斷出三胖子的說法是不正確的。
我曾經出於好奇了解過在雲南有一個被世人遺忘的原始部落，翁丁原始部落。它位於彩雲之南距離滄源十公裏的地方，從有人類開始，經過千百年的的歲月流逝，世界發生了翻天覆地的變化。但在翁丁，一切都是亙古不變的，那裏的藍天白雲、高山流水仍然在靜靜地訴說著佤族人民傳頌千年的司崗裏神話。
翁丁，譯作佤語就是雲霧纏繞的地方。一座座低矮的茅草房坐落在整個森林的懷抱中，在那個地方樹木是不能砍拾的，它們是村子的保護神。翁丁原始部落至今還保留著刀耕火種的原始社會生活方式，其中寨主以世襲製和終身製的方式生成，掌管部落裏麵的一切事情。
但這個隱於大山中的原始部落和大多原始部落是一樣的，它們並不歡迎外來人的進入。佤族有一個傳統的“獵人頭”血祭習俗，是古時候流傳下來的一種祭祀活動。原先是簡單的祈求風調雨順，但後來由於外來人的多次叨擾，祭祀活動就慢慢的變了味道，他們開始用人頭祭祀，對象當然是那些又好奇又倒黴的外來人。祭祀活動這一天要砍一個活人頭回來做供奉，標準是男性，年輕健壯、長相英俊，最好是有絡腮胡子麵向又白的那種美男子。（.無彈窗廣告）
說是這麽個說法，但外來人中真正是這種長相的又會有幾個，所以原先山清水秀的原始寨子就慢慢變成了令人聞風喪膽的殺人寨子，冒著殺頭危險取得人也就逐漸的變少了。
再後來我上了大學，關心的角度就轉向別處去了，都是些未成年不可參與的事情，就沒有再關注過這個恐怖的原始寨子，現如今成了什麽樣子就不得而知了。經過三胖子這麽間接的提醒，我才又想了起來。
除去三胖子的說法，應該就是我們進山之前向導大叔說的考古隊伍了，按投機取巧、技術手段來說考古人員肯定是比不上我們的，但他們畢竟後頭有人撐腰，有正當的理由借口肆意進出，真正打了照麵動起手來他們就多了一層保障，而那層所謂的保障就是我們盜墓賊的大忌了。
可真正讓我感到疑惑的是，這森林是不是還有另一條入口，不然為什麽考古人員進來的時候毫發無傷？根據一路上我們觀察的現狀來說，除了我們之外沒有人和食人花、黑蜘蛛戰鬥過。
我們的目的始終是在森林的最裏麵，考古人員的存在從反麵來講也給我們帶來了好處，至少我們知道黑匣子上的訊息是正確的。再說了以吳銘和黑衣小哥的身手，從防備較鬆的考古現場偷出個什麽東西也不是什麽艱難的事情。
我正在發揮著我那死機無數次的大腦想象力，腦補了無數和考古人員正麵、敵後、前線交戰的精彩過程。腦袋無意識的一轉我突然間我忘記告訴吳銘他們一件重要的事情。
在火鍋店裏麵偷聽我和三胖子說話的那幾個青年人。
其中一個刀疤臉不僅拿刀威脅過我，也正是他站在我身後的這一個動作讓我記住了他身上的味道。雖然當時火鍋店裏麵到處都是油膩膩的各種調料香味，但像刀疤臉那樣經常在地下活動的人，任憑怎麽遮蓋身上都會有一種土質腐敗的味道。
他們也一定是來掃倉的，不然為什麽聽到三胖子說下鬥就對我們有所動作，在我極度的否認之下就神出鬼沒的消失在了火鍋店，他們一定是想要在下鬥之前就鏟除一切對他們不利的事情。
但他們似乎也犯了一個盜墓的忌諱，那就是太容易相信他人。
想到這我趕緊招呼吳銘他們停下腳步，將這件事情說了出來。聽完之後黑衣小哥倒是一臉的不以為然，三胖子說道：“幹大事的人，怎麽能被隨便忽悠呢，全世界就隻能相信自己一個，不然他娘的人人都可以當大柱子了，隨隨便便就發個瘋，小日子過得搞笑極了。”
我受盡挖苦，學著黑衣小哥不以為然，繼續前進。
其實從現狀來看，無論是考古人員還是刀疤臉團夥都對我們構成不了什麽太大的威脅，我說出來也不過是起到給同伴提個醒的效果，真正遇上的時候不至於會失了陣腳，因為我覺得以我們四個人的合力是可以對付的。
從他們三個人一致的不屑態度也可以看出，何北辰不害怕的東西，他們是更不會怕的。
北辰說：“真是日了狗了。”（內心活動，假裝沒看見，啦啦。）
果不其然，這片森林裏麵除了我們四個之外是有人存在著的，因為我們看到了一些被胡亂丟棄的食品袋子，穿的破爛的衣服，甚至是被樹枝刻意掩蓋的幹涸的大便。
三胖子興奮極了，我知道那是一種遇上對手之前的歡喜感。在很小的時候每次考試之前我也會出現這種奇怪的心情，後來隨著年紀的增長，歡喜感就漸漸被一些新奇的事物所取代了，所以說現在從三胖子一個三十多歲的大男人身上看見這種歡喜感，我是有些惶恐不安的。
他惡趣味的仔細觀察了幾堆惡心巴拉的糞便，而後得出了一個他自己認為空前絕後的答案：“這些大便至少是在兩個星期之前從人的身體裏麵拉出來的。”
顯然這句話等於沒說，他娘的隨便瞟一眼就可以看出來的事情，需要彎著腰、拿著樹枝去戳著看嗎？
真是不敢相信，如果不是我親眼所見的話。
我記得以前大學有個睡在上鋪的兄弟，那才是叫做真正的不懼惡心。嘴巴裏含著水果糖進廁所這種幾乎人人都嚐試過的事情就不多說了，我那上鋪的兄弟是強者中的強者，每次到飯點必要瀏覽屍體照片，車禍現場的、水裏泡腫的、分屍亂扔的，什麽惡心來什麽，害的我們宿舍傳出了個“學校曆來最惡心宿舍”的稱號，自此之後就沒有妹子關注過我們任何一位舍友了，大概妹子們也是一些膚淺之人啊，從不看本質隻看現象。連帶著像我這種隻愛膚淺妹子的正當好年紀男青年也還是單身。
和三胖子現在這一係列動作比較，應該也是大巫見小巫的程度了。
反正都是極其變態的行為。
慢慢的太陽就斜斜的快要落山了，吳銘說我們應該較快腳步。既然出現了這麽多人類活動的跡象，那前麵就一定是有人了，我們也分不清是敵是友。再說了我們是四個人一起進來的，遇上的都差不多就算我們的敵人了，在黑暗中和敵人見麵似乎是會吃大虧的。
可最終我們走出了那片茂密的森林也沒能見到半個鬼影，更別說什麽活人了。
因為在森林的最中間位置樹木突然中斷了，就像是這些樹木是人為栽種的一樣，整整齊齊的呈一字型排開並斷裂。
樹木的前方是一個漂亮的人工湖，我們去到湖邊的時候正好趕上夕陽下落，遠遠的看過去，竟有些“夕陽無限好”的感覺，隻是“近不近黃昏”就不知道了。昏黃的光纖一圈一圈的在湖麵上蕩漾開來，微風一吹湖麵就跳起了舞，或大或小的波動靚麗極了。
總之，以我當時那點幾乎沒有的文學素養是根本就描繪不出我所看見的整體場景的優雅美麗的，於是隻能總結為：我們四個專幹挖墳掘墓的大老爺們兒也在原地看呆了，那景致實在是太美了。
還是三胖子最先反應過來：“****，果真有人，你們有沒有看見湖對麵那幾頂帳篷？”
這時候那還顧得上什麽帳篷，有人的。現代環境學家曾多次做過測試，說是以中國現在的發展趨勢，過不了幾年那些漂亮特別的景點就會消失，人們將看不到景點本來的樣子。這時候看到這麽美麗景點當然是先看啊，這可是用錢都看不到的自然景觀，自然是多看多得。
當然，這麽想的人應該就隻有我一個，因為等我反應過來的時候吳銘和黑衣小哥已經朝著湖對麵跑去了。
怎麽說我這也是一種熱愛祖國的表現，左右也沒耽誤什麽大事情。
我也隻好趕緊腳底生風追趕他們而去。