接下來一段時日，素問等人都暫時掛單在棲霞寺，每日與法相等人談法論道，互相交流，雙方都得了不少好處，通過對方的佛法來印證自己所修。
棲霞寺眾僧人對素問等人修為也深深佩服。要知道素問一行人中，道衍、惠瑒都是法師，其中道衍距離高僧也隻有一步之遙，隻是那一步始終邁不出去。
這幾日內，淨心寺眾人與棲霞寺眾人經過互相交流，互相了解深了不少，相處極為融洽。
在五日後其他三論宗道場法師來此，一共十餘位法師各自帶著隨侍到達棲霞寺。在短暫互相介紹之後，這些法師一並加入與素問等人的交流之中，每日爭辯討論，一連數日皆為諸人交流，反倒將講法一事放在腦後。
畢竟在前世之時禪宗與三論宗關聯就極深。三論宗的修行根本乃是般若。三論學的“興空緣起”，認為一切法皆是因緣和合而生，不能執著於文字、語言之間，應“得月忘指”。這與禪宗的不立文字，明心見性完全相同。
而且在前世，棲霞寺為中國佛教三論宗的祖庭，以弘揚大乘中觀學說而著稱於世，並兼授北方之禪法，在融合南北佛教、主張定慧並修方麵，亦是走在其他學(宗)派之前列。
但在這一世界由於禪宗衰敗，佛門中以重義理為多，多重視講法，而對於禪定則並不重視，隻有天台宗算是定慧並修，但也與前世不同，義理為重，禪定為輔。而素問等人在棲霞寺交流的這段時間也將禪宗禪法傳給三論宗眾人，算是補足這一短板。
幾日之後，素問再次開壇講法，與會之人都是棲霞寺中僧人與其他三論宗來的法師以及所帶的年輕弟子身著法衣袈裟，坐在場中聆聽。
法相在召集其他道場法師來此之時，已簡要說了一些事情，其中包括禪宗再興，他有意支持禪宗並入七宗，今後為佛門八宗。同時成立佛教協會，整頓佛門，並且借著禪宗淨心寺住持素問種種神異手段，法傳眾生，光大佛門。
素問坐在法壇之上看向下方諸人，除了棲霞寺弟子之外，其餘都是各道場法師。雖然法相並沒有對他說什麽，可素問隻看這些時日到來的三論宗各道場法師，就已經知道法相的意思了。
一小時過去，所有法師看向素問眼中都帶著奇異色彩，有人麵色發紅，也有人目露喜色，齊齊衝素問施了一禮。
來之時雖然已知道緣由，但法相在素問講法一事上也是語焉不詳。講法之時當眾人進入自身佛性之中都是心中震驚，震驚之後很快就進入定中感悟素問所傳佛法，直到從那狀態中清醒過來再回思方才所看所思所感，越發覺得不可思議。
“素問法師，現在需要休息麽？”法會講完之後，場中一時間內無一人說話，尤其低級弟子都是緊緊看著場中的素問，目光中全是敬色。法相身為地主，清醒過來後環視一圈，對素問問道。
素問輕聲說道“這次要好一些，隻是說話無妨。”
“眾弟子退下。”法相先是出言讓所有隨侍弟子退下，包括行慧和行藏，隻有眾多法師留在場中。
“為我佛門賀。”下麵法師中一人先是合十讚道，眾人看過去乃是草堂寺宏願法師，四十五年精進修持，如今已有七十歲，是這一次來的法師中威望最高一位。
其他法師互相看了一眼，有人說道：“如同宏願法師所言，為我佛門賀。如今我已明白法相住持招我等來此之意，我覺得此事可以。”聲音幹癟，如同木頭摩擦一般，多少有些怪異。隻是一聽這聲音，場中眾人就已知出言是誰。
心空法師，先修三論，後修顯密，精通兩宗修行之法，在外麵雖然名聲不顯，但在佛門內部是極有名氣的人物。
“貧僧也覺得此事可行。”又有法師附議。
“此事大善”其他法師思索過後紛紛點頭。
見場中眾人在思索後全都點頭，素問心中有些喜悅，知道三論宗幾乎綁到自己的戰車之上了。至少在禪宗的事和佛協的事上，對方會全力支持自己。
如今的局麵純是意外之喜，在來棲霞寺之前完全沒想到最後會這樣。接下自己再做事之時，不再是孤立無援。
三論宗雖然已經衰敗，但三論宗乃是最早形成的宗派，其義理對佛門各宗都有著極大的影響。而且三論宗眾多法師這些年的人脈，對於自己將來行事也有著極大便利。
素問將目光轉向法相，看到法相也將目光轉過來，微微點頭，心中感激。三論宗衰敗的原因很複雜，有很大一方麵是因為三論宗無人繼承，並且在唐朝之後，因為玄奘大師的聲望，整個佛門轉入“唯識”學說，這種種原因造成。
因此佛門再度興盛，三論宗目前的衰敗局麵並不會有太大改變，受益最大的會是禪宗以及淨土宗，但三論宗眾人僅僅因為看到佛門大興之機，為了佛門興盛而決定全力支持素問與禪宗，這就讓人心中感激敬佩了。
在素問心中同樣有著自己的考慮。佛教協會之後的下一步則是創建佛學院，而三論宗的目前最大的長處在於佛教各宗都受三論宗義理影響：天台宗的“三諦圓融”思想就是依據龍樹的《中觀頌》“眾緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義”所建立的；唯識宗的“三無性”說就是依中觀學的“無自性”的理論建立；華嚴宗的“法界圓融”說就是依三論宗的“緣起性空”思想而建立；淨土宗的“自性淨土”也是依三論宗的“自性空”的理論所建立；禪宗的“明心見性”以及密宗的“即身成佛”說皆是依三論宗的“自性清淨”說理論而建立。
因此三論宗的法師也是今後建立佛學院作為老師的最佳人選。一方麵能夠為佛門各宗培養人才，一方麵也保證了三論宗今後在佛門中的地位，以及三論宗的傳承。
“不知素問法師今後如何打算？”法相又問向素問。
素問思索了下說道：“貧僧要先回轉寺內，處理一些事物。之後前往吾真寺，化解吾真寺對本宗的一些誤解。之後希望串聯各宗成立佛教協會。”隨後將心中關於佛教協會、佛學院的想法向三論宗眾法師細細和盤托出。
素問話音剛落，場中就有大哭聲傳來。
草堂寺宏願法師大哭道：“如此他日褪去這皮囊，也可無憂了。”
法相也道：“我等往日翻看古籍，回思古今，見我三論宗日益衰敗，難免心中惶恐。如今有素問法師之言，我三論宗傳承不絕，再無所慮，我三論宗上下感激不盡。”
其他眾多法師也都麵現激動神色，往日都是平靜沉穩之人，今天心緒卻一直難以平靜下來。先是因為佛門興盛有望，素問講法的神異之處讓眾人看到興盛之機。眾人聽講皆可見佛性，而不再是往日看不見摸不到，日後不知會有多少人轉入佛門，增加多少善信。
而現在這一段話，又讓眾人看到了三論宗長存不絕之法，雖因為種種原因難以興盛，卻也再無衰敗之憂，心中興奮至極。
“素問法師所言之事若成，當是功德無量。老衲在此謝過。”心空法師合十謝道。
“貧僧先行謝過。”眾人齊齊合十感謝。(未完待續。)
棲霞寺眾僧人對素問等人修為也深深佩服。要知道素問一行人中，道衍、惠瑒都是法師，其中道衍距離高僧也隻有一步之遙，隻是那一步始終邁不出去。
這幾日內，淨心寺眾人與棲霞寺眾人經過互相交流，互相了解深了不少，相處極為融洽。
在五日後其他三論宗道場法師來此，一共十餘位法師各自帶著隨侍到達棲霞寺。在短暫互相介紹之後，這些法師一並加入與素問等人的交流之中，每日爭辯討論，一連數日皆為諸人交流，反倒將講法一事放在腦後。
畢竟在前世之時禪宗與三論宗關聯就極深。三論宗的修行根本乃是般若。三論學的“興空緣起”，認為一切法皆是因緣和合而生，不能執著於文字、語言之間，應“得月忘指”。這與禪宗的不立文字，明心見性完全相同。
而且在前世，棲霞寺為中國佛教三論宗的祖庭，以弘揚大乘中觀學說而著稱於世，並兼授北方之禪法，在融合南北佛教、主張定慧並修方麵，亦是走在其他學(宗)派之前列。
但在這一世界由於禪宗衰敗，佛門中以重義理為多，多重視講法，而對於禪定則並不重視，隻有天台宗算是定慧並修，但也與前世不同，義理為重，禪定為輔。而素問等人在棲霞寺交流的這段時間也將禪宗禪法傳給三論宗眾人，算是補足這一短板。
幾日之後，素問再次開壇講法，與會之人都是棲霞寺中僧人與其他三論宗來的法師以及所帶的年輕弟子身著法衣袈裟，坐在場中聆聽。
法相在召集其他道場法師來此之時，已簡要說了一些事情，其中包括禪宗再興，他有意支持禪宗並入七宗，今後為佛門八宗。同時成立佛教協會，整頓佛門，並且借著禪宗淨心寺住持素問種種神異手段，法傳眾生，光大佛門。
素問坐在法壇之上看向下方諸人，除了棲霞寺弟子之外，其餘都是各道場法師。雖然法相並沒有對他說什麽，可素問隻看這些時日到來的三論宗各道場法師，就已經知道法相的意思了。
一小時過去，所有法師看向素問眼中都帶著奇異色彩，有人麵色發紅，也有人目露喜色，齊齊衝素問施了一禮。
來之時雖然已知道緣由，但法相在素問講法一事上也是語焉不詳。講法之時當眾人進入自身佛性之中都是心中震驚，震驚之後很快就進入定中感悟素問所傳佛法，直到從那狀態中清醒過來再回思方才所看所思所感，越發覺得不可思議。
“素問法師，現在需要休息麽？”法會講完之後，場中一時間內無一人說話，尤其低級弟子都是緊緊看著場中的素問，目光中全是敬色。法相身為地主，清醒過來後環視一圈，對素問問道。
素問輕聲說道“這次要好一些，隻是說話無妨。”
“眾弟子退下。”法相先是出言讓所有隨侍弟子退下，包括行慧和行藏，隻有眾多法師留在場中。
“為我佛門賀。”下麵法師中一人先是合十讚道，眾人看過去乃是草堂寺宏願法師，四十五年精進修持，如今已有七十歲，是這一次來的法師中威望最高一位。
其他法師互相看了一眼，有人說道：“如同宏願法師所言，為我佛門賀。如今我已明白法相住持招我等來此之意，我覺得此事可以。”聲音幹癟，如同木頭摩擦一般，多少有些怪異。隻是一聽這聲音，場中眾人就已知出言是誰。
心空法師，先修三論，後修顯密，精通兩宗修行之法，在外麵雖然名聲不顯，但在佛門內部是極有名氣的人物。
“貧僧也覺得此事可行。”又有法師附議。
“此事大善”其他法師思索過後紛紛點頭。
見場中眾人在思索後全都點頭，素問心中有些喜悅，知道三論宗幾乎綁到自己的戰車之上了。至少在禪宗的事和佛協的事上，對方會全力支持自己。
如今的局麵純是意外之喜，在來棲霞寺之前完全沒想到最後會這樣。接下自己再做事之時，不再是孤立無援。
三論宗雖然已經衰敗，但三論宗乃是最早形成的宗派，其義理對佛門各宗都有著極大的影響。而且三論宗眾多法師這些年的人脈，對於自己將來行事也有著極大便利。
素問將目光轉向法相，看到法相也將目光轉過來，微微點頭，心中感激。三論宗衰敗的原因很複雜，有很大一方麵是因為三論宗無人繼承，並且在唐朝之後，因為玄奘大師的聲望，整個佛門轉入“唯識”學說，這種種原因造成。
因此佛門再度興盛，三論宗目前的衰敗局麵並不會有太大改變，受益最大的會是禪宗以及淨土宗，但三論宗眾人僅僅因為看到佛門大興之機，為了佛門興盛而決定全力支持素問與禪宗，這就讓人心中感激敬佩了。
在素問心中同樣有著自己的考慮。佛教協會之後的下一步則是創建佛學院，而三論宗的目前最大的長處在於佛教各宗都受三論宗義理影響：天台宗的“三諦圓融”思想就是依據龍樹的《中觀頌》“眾緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義”所建立的；唯識宗的“三無性”說就是依中觀學的“無自性”的理論建立；華嚴宗的“法界圓融”說就是依三論宗的“緣起性空”思想而建立；淨土宗的“自性淨土”也是依三論宗的“自性空”的理論所建立；禪宗的“明心見性”以及密宗的“即身成佛”說皆是依三論宗的“自性清淨”說理論而建立。
因此三論宗的法師也是今後建立佛學院作為老師的最佳人選。一方麵能夠為佛門各宗培養人才，一方麵也保證了三論宗今後在佛門中的地位，以及三論宗的傳承。
“不知素問法師今後如何打算？”法相又問向素問。
素問思索了下說道：“貧僧要先回轉寺內，處理一些事物。之後前往吾真寺，化解吾真寺對本宗的一些誤解。之後希望串聯各宗成立佛教協會。”隨後將心中關於佛教協會、佛學院的想法向三論宗眾法師細細和盤托出。
素問話音剛落，場中就有大哭聲傳來。
草堂寺宏願法師大哭道：“如此他日褪去這皮囊，也可無憂了。”
法相也道：“我等往日翻看古籍，回思古今，見我三論宗日益衰敗，難免心中惶恐。如今有素問法師之言，我三論宗傳承不絕，再無所慮，我三論宗上下感激不盡。”
其他眾多法師也都麵現激動神色，往日都是平靜沉穩之人，今天心緒卻一直難以平靜下來。先是因為佛門興盛有望，素問講法的神異之處讓眾人看到興盛之機。眾人聽講皆可見佛性，而不再是往日看不見摸不到，日後不知會有多少人轉入佛門，增加多少善信。
而現在這一段話，又讓眾人看到了三論宗長存不絕之法，雖因為種種原因難以興盛，卻也再無衰敗之憂，心中興奮至極。
“素問法師所言之事若成，當是功德無量。老衲在此謝過。”心空法師合十謝道。
“貧僧先行謝過。”眾人齊齊合十感謝。(未完待續。)