（兩章二合一）
王輝澤後就找到農科院的兩名專家，想要研究種子種植的事情。 更新最快
入常米的種子剛到他們手中就讓他們雙眼發光。
王輝澤是外行人對這東西不太了解，但他們一眼就看出這不是現在的普通作物。
經過研究，倒是發現這種米中含有一些特殊成分，能夠提高細胞活性，降低細胞分裂速度，換言之就是對提高人類的壽命有著相當好處。這個發現也讓農科院的人大喜過望。
可唯一一點，就是無論用什麽方法種植，在發苗幾天後都會漸漸枯萎，不管怎麽樣都逃不過這樣的發展，讓他們始終摸不到頭腦。
王輝澤發現自己的種子被他擅自用了三分之一來研究，可自己想要的種植方法一點沒有，連殺人的心都有了。不過他也相信了素問所說的，在其他地方無法種植的話。雖然不甘心，但也無計可施。
另一方麵他在回來後就安排了編劇到淨心寺，記錄下素問所講的故事，並且改成劇本。
隨後《白蛇傳》就首先立項為一部二十集的電視劇。
本來他還將劇本送給素問讓他過目，素問隻是掃了一眼沒有太大偏差就放到一邊。其他的東西自然應該是專業人士來，他憑著以前看過的電視劇也沒辦法指點這些人什麽，恐怕還會起到誤導作用，幹脆就完全放手。
現在寺中還在修建的建築隻有位於第三層的新藏經閣，素問見建築公司那麵能夠騰出人手來，香火殿香火也是足夠，素問便消耗8萬香火兌換了地藏殿（塔靈）的圖紙交給對方，再度建造一座建築。
地藏殿是升級五級建築的必備寺院，同時有著骨灰壇寄存其中，可以隨著寺中僧人早晚課化解業力的作用。同時其子孫在寺中隨誦，也能為先祖化解業力。
對於善者，也有著增加福德的作用。
總的來說就是一個為亡者消減業力，早日轉生的建築。
素問對於這個建築沒太多看法。如果硬要說的話，應該是有一點不太喜歡這個建築。
這個建築對於那些犯下各種過錯的人來說，倒是能讓他們少些處罰，卻也讓人覺得哪怕做了錯事，有了業力，置身其中可以減少懲處的的感覺，說的更直白些就是給眾生“擦屁股”的。
你們犯了錯，招了業力，置身其中後，寺院做早晚課的時候能幫你消減一點業力，就是這麽一個情況。
素問雖然現在性格平淡，但也有自己的喜好，對於這種建築功用多少有一點不喜。他更傾向於人們自己學習佛法，守戒律，做善事，為自己減少業力，增加福德。
不過既然是必要的建築，那也就修建吧。反正這個建築以後也不打算對居士介紹，若是有人要把骨灰壇寄存這裏，那也不會拒絕。隻能說此人有這個機緣了。
另外就是最近這些日子到寺中遊學的外寺僧人有不少。
原本淨心寺如今名聲在外，又是打出了禪宗的名號，就有許多寺院的弟子前來學習，再帶著淨心寺所傳回去眾人探討。
然而在直播的時候，素問曾經說起過懷素大德和道濟大德的名字，之後眾多寺院前來的弟子則是更多了。
普通人對稱呼沒有太多了解，可學佛的人一聽稱謂就知道這兩人乃是高僧。
畢竟隻有高僧才能被稱作大德，普通法師哪怕再受人尊敬也難以得到這樣的稱謂。
包括吾真寺、國靖寺、慈恩寺、華嚴寺、棲霞寺、草堂寺等各宗祖庭都有弟子前來。除了律宗與密宗之外，可以說哪一宗都有弟子在淨心寺中學習。
淨心寺中有兩個高僧，讓其他寺院驚訝之餘，也都立刻派弟子前來，而且都是各宗較為出色的弟子。包括吾真寺、國靖寺、慈恩寺、華嚴寺、棲霞寺、草堂寺等各宗祖庭都有弟子前來。除了律宗與密宗之外，可以說哪一宗都有弟子在淨心寺中學習。
其中三論宗與淨心寺關係最為密切，又有著改變自身的最為強烈的求學心思，前來的弟子也是最多。
而淨土宗來的弟子則是當初素問前往吾真寺見過的克明，這位吾真寺心性最佳，最被看好的弟子，以及其他幾個寺院的弟子。
而唯識宗弟子來的隻有兩個，可以說是最少。
這些弟子到達淨心寺後先是被淨心寺的鼎盛香火所震驚一下，早就聽說淨心寺這兩年香火極盛，沒想到竟然如此多人，簡直是人山人海了。其他寺院如吾真寺也就是在初一十五以及法師**期間才有這麽多人到來，而淨心寺卻每天都是這樣。
更重要的是淨心寺崛起不過兩年，這樣的速度，這樣的人氣，讓其他宗門的僧人多少都有些心思。
有佩服的，有好奇的，有絲毫不在意的，也有心中鄙夷的如此菜市場一般，豈是靜心修行的地方？
不管如何，淨心寺中一時間成了各派思想交流融匯的地方。每日在幾個僧舍之中，眾多弟子辯論的聲音遠遠就能聽到。
在淨心寺與其他宗門弟子交流，隻幾日的功夫就讓眾多弟子覺得大有收獲，唯一遺憾的一點是那兩位高僧極少露麵，一個每日都在藥師院中，另外一個大多時候都是閉幕不出。
除了兩位高僧之外，淨心寺的法師數量則是讓眾人有些震驚。淨心寺總共幾十名僧人，法師就有十幾名，這法師比例簡直是冠絕各宗。
另外淨心寺傳授弟子的方式也與其他宗門都是不同。
一次克明在聽完常觀**之後，便留下問常觀：“請問法師！在禪門中，應該具備些什麽條件，才能進入禪道？”
對於這個問題他已經想了許久，不過始終不得要領，幹脆便拿來詢問常觀法師。
常觀法師回答道：“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。”
克明又問道：“參禪不參禪有什麽不同？”
常觀法師道：“生死路頭君自看，活人全在死人中。”
克明再問道：“學禪究有何益？”
常觀法師道：“勿嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫災。”
克明聽後回去思索一天，始終不得要領。當時還有幾個其他寺弟子也在場聽聞，回去後也始終想不出名頭來，眾人便聚到克明的房間裏。畢竟克明心性極佳，佛法修為也是不淺，這麽幾日時間讓其他宗門弟子都有些佩服。
可到了他房中一問，就連他也沒想明白其中意味。
後來眾人幹脆找到行圓，向他請教：“師兄，今日常觀法師這幾句話是什麽意思？”
行圓聽了以後笑道：“哪裏有什麽不明？第一句話現在不就是麽？”
克明腦中靈光一閃，突然拍手道：“原來如此。”
眾人都看過去，隻見克明笑道：“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤，寺院裏自然也都是和尚，我們這些人聚在這裏不就是如此？”
眾人也都反應過來，頓時都笑。
每日研究佛經，這種古言按理來說不應該難住眾人才是。可這種點撥方式卻與眾人以前所學不同，因此都鑽到死胡同裏，始終沒轉過來。
第一句明白了，之後是第二句：“參禪不參禪有什麽不同？”“生死路頭君自看，活人全在死人中。”
行圓又道：“人生一場夢，一出戲，夢醒戲終之時，哪有半絲半縷可得？貪什麽？爭什麽？吵什麽？鬧什麽？修什麽？”
至於第三個問題，眾人則不需要再問了。要是連第三個問題都看不懂，他們也白學這佛法了。不過對於禪宗禪法，他們也更感興趣了。
眾人紛紛散去後，第二天眾人又找到常觀詢問禪法精要。經過昨天晚上，這次其他寺院僧人全都同來見常觀，常觀見他們後便講十事開示：
“學禪者應注意如下十事：
一者、須知生死事大，無常迅速，須臾不可忘失正念。
二者、須於行住坐臥，檢束身心，任何時刻不犯律儀。
三者、須能不執空見，不誇自我，精進勇敢勿墮邪戰。
四者、須攝六根正念，語默動靜，遠離妄想拋開煩惱。
五者、須有求道熱忱，靈明不昧，魔外窟中施於教化。
六者、須能廢寢忘食，壁立萬仞，豎起脊梁勇往向前。
七者、須究西來佛意，念佛是誰，哪裏個是我本來麵目。
八者、須參話頭禪心，工夫綿密，不求速成任重道遠。
九者、須要寧不發明，雖經萬劫，不生二念紹隆如來。
十者、須能不退大心，洞然菩提，興隆佛法續佛慧命。
以上十事，常駐心中即可。”
眾人聽過之後，又回去思索半天，終於明了。不但是參禪如此，各自宗門修行也都應當如此。經過這事，眾人對常觀都是極為佩服。哪怕是唯識宗弟子，心中僅剩的那一點輕視也都消失不見。
這話語能說出來，便足以為師。
要知道常觀雖然是法師，可比普通法師高明太多。隻是一番話語就讓眾人心悅誠服。
……
除此上述的宗門，如律宗這樣一直對淨心寺持敵視態度的，聽到淨心寺如今有兩位高僧的消息後先是有些不信，可再一想素問不會在這種事情上撒謊，就如同吃了蒼蠅一般。
要知道現在律宗祖庭連一個高僧都沒有，而律宗最大的寺院隴昌寺中也僅有一位高僧，而淨心寺去年剛剛圓寂一名高僧，如今竟然還有兩名，難道這個新興的所謂禪宗要強過律宗不成？
想想看，律宗隻有一名高僧，而自定戒律的禪宗加上去年圓寂的則有三名高僧。這樣下去，其他宗門恐怕也會著手製定符合自己的戒律，那樣的話律宗的衰落是顯而易見的，而且時間恐怕不遠。
律宗諸位法師為了此事幾乎愁白了眉毛。
後來眾人求見律宗那位高僧弘律大德，將事情一說：“大德，你看這樣如何是好？那禪宗法門真的這麽殊勝麽？”
弘律大德手上還拿著澆花的噴壺，當即斥道：“禪宗法門如何與爾等何幹？律宗興衰又與爾等何幹？你等這些年修行修到了狗肚子裏去麽？”
一番斥責讓場中眾人頓時臉紅耳赤，一個個不敢開口。
“律宗傳承兩千年，若是在我等手中衰落，實在無臉見各位祖師。”當即有人不甘心道。
弘律冷哼一聲。“以你等這般心性，能見到祖師才怪。”
“世間萬物，流轉變幻，可有什麽長盛不衰？哪怕是山峰大海，也有倒塌枯竭之時。如果不合今時，沒有禪宗也會有其他宗門改革律法，你等還能一一阻攔不成？何況阻攔又有何益？不過是抱著故人屍骨一同腐爛而已。”
說完之後，弘律沉默一下便道：“你們便在寺中修行，無事不得下山，我去見見兩位師兄。”
說罷將噴壺往一人手中一塞，一步踏出後眾人麵前就沒了他的蹤影。
眾人見他離開後紛紛對視一眼，都有些喪氣。不過想想弘律大德的話，確實是說到了眾人心裏。
“難怪我這些年一直不得以寸進，原來雙眼早就被蒙蔽了。諸位師兄，我先走一步。”一個較為年輕的僧人突然笑了一聲，對著眾人合十後就分開人群離去。
此人是律宗最年輕的法師，心性一向上佳，聽了他的話後又有幾人若有所悟離開。
沒多久，此處除了那一噴壺外再無一人。
弘律一步踏出後就到了寺外，周圍的遊人香客卻沒發現任何異狀，仿佛完全沒發現有一個人憑空出現在這裏。
弘律的神足通自然比素問高明的多，隻一步就不知道多遠，一個時辰的功夫就到了淨心寺山下。
到了此處後他整理一下衣服，抬起頭看看半山腰樹木中間露出的屋簷，又看了看周圍的遊客香客，這才一步一步朝著山上走去。
到了山門的時候，一隻腳剛踩入門檻之中，就感覺心緒有些變化。
細細感應一番之後，弘律倒是一歎，隻從這山門的神異之處就看得出這淨心寺果然不同凡響。
(未完待續。。)
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可唯一一點，就是無論用什麽方法種植，在發苗幾天後都會漸漸枯萎，不管怎麽樣都逃不過這樣的發展，讓他們始終摸不到頭腦。
王輝澤發現自己的種子被他擅自用了三分之一來研究，可自己想要的種植方法一點沒有，連殺人的心都有了。不過他也相信了素問所說的，在其他地方無法種植的話。雖然不甘心，但也無計可施。
另一方麵他在回來後就安排了編劇到淨心寺，記錄下素問所講的故事，並且改成劇本。
隨後《白蛇傳》就首先立項為一部二十集的電視劇。
本來他還將劇本送給素問讓他過目，素問隻是掃了一眼沒有太大偏差就放到一邊。其他的東西自然應該是專業人士來，他憑著以前看過的電視劇也沒辦法指點這些人什麽，恐怕還會起到誤導作用，幹脆就完全放手。
現在寺中還在修建的建築隻有位於第三層的新藏經閣，素問見建築公司那麵能夠騰出人手來，香火殿香火也是足夠，素問便消耗8萬香火兌換了地藏殿（塔靈）的圖紙交給對方，再度建造一座建築。
地藏殿是升級五級建築的必備寺院，同時有著骨灰壇寄存其中，可以隨著寺中僧人早晚課化解業力的作用。同時其子孫在寺中隨誦，也能為先祖化解業力。
對於善者，也有著增加福德的作用。
總的來說就是一個為亡者消減業力，早日轉生的建築。
素問對於這個建築沒太多看法。如果硬要說的話，應該是有一點不太喜歡這個建築。
這個建築對於那些犯下各種過錯的人來說，倒是能讓他們少些處罰，卻也讓人覺得哪怕做了錯事，有了業力，置身其中可以減少懲處的的感覺，說的更直白些就是給眾生“擦屁股”的。
你們犯了錯，招了業力，置身其中後，寺院做早晚課的時候能幫你消減一點業力，就是這麽一個情況。
素問雖然現在性格平淡，但也有自己的喜好，對於這種建築功用多少有一點不喜。他更傾向於人們自己學習佛法，守戒律，做善事，為自己減少業力，增加福德。
不過既然是必要的建築，那也就修建吧。反正這個建築以後也不打算對居士介紹，若是有人要把骨灰壇寄存這裏，那也不會拒絕。隻能說此人有這個機緣了。
另外就是最近這些日子到寺中遊學的外寺僧人有不少。
原本淨心寺如今名聲在外，又是打出了禪宗的名號，就有許多寺院的弟子前來學習，再帶著淨心寺所傳回去眾人探討。
然而在直播的時候，素問曾經說起過懷素大德和道濟大德的名字，之後眾多寺院前來的弟子則是更多了。
普通人對稱呼沒有太多了解，可學佛的人一聽稱謂就知道這兩人乃是高僧。
畢竟隻有高僧才能被稱作大德，普通法師哪怕再受人尊敬也難以得到這樣的稱謂。
包括吾真寺、國靖寺、慈恩寺、華嚴寺、棲霞寺、草堂寺等各宗祖庭都有弟子前來。除了律宗與密宗之外，可以說哪一宗都有弟子在淨心寺中學習。
淨心寺中有兩個高僧，讓其他寺院驚訝之餘，也都立刻派弟子前來，而且都是各宗較為出色的弟子。包括吾真寺、國靖寺、慈恩寺、華嚴寺、棲霞寺、草堂寺等各宗祖庭都有弟子前來。除了律宗與密宗之外，可以說哪一宗都有弟子在淨心寺中學習。
其中三論宗與淨心寺關係最為密切，又有著改變自身的最為強烈的求學心思，前來的弟子也是最多。
而淨土宗來的弟子則是當初素問前往吾真寺見過的克明，這位吾真寺心性最佳，最被看好的弟子，以及其他幾個寺院的弟子。
而唯識宗弟子來的隻有兩個，可以說是最少。
這些弟子到達淨心寺後先是被淨心寺的鼎盛香火所震驚一下，早就聽說淨心寺這兩年香火極盛，沒想到竟然如此多人，簡直是人山人海了。其他寺院如吾真寺也就是在初一十五以及法師**期間才有這麽多人到來，而淨心寺卻每天都是這樣。
更重要的是淨心寺崛起不過兩年，這樣的速度，這樣的人氣，讓其他宗門的僧人多少都有些心思。
有佩服的，有好奇的，有絲毫不在意的，也有心中鄙夷的如此菜市場一般，豈是靜心修行的地方？
不管如何，淨心寺中一時間成了各派思想交流融匯的地方。每日在幾個僧舍之中，眾多弟子辯論的聲音遠遠就能聽到。
在淨心寺與其他宗門弟子交流，隻幾日的功夫就讓眾多弟子覺得大有收獲，唯一遺憾的一點是那兩位高僧極少露麵，一個每日都在藥師院中，另外一個大多時候都是閉幕不出。
除了兩位高僧之外，淨心寺的法師數量則是讓眾人有些震驚。淨心寺總共幾十名僧人，法師就有十幾名，這法師比例簡直是冠絕各宗。
另外淨心寺傳授弟子的方式也與其他宗門都是不同。
一次克明在聽完常觀**之後，便留下問常觀：“請問法師！在禪門中，應該具備些什麽條件，才能進入禪道？”
對於這個問題他已經想了許久，不過始終不得要領，幹脆便拿來詢問常觀法師。
常觀法師回答道：“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。”
克明又問道：“參禪不參禪有什麽不同？”
常觀法師道：“生死路頭君自看，活人全在死人中。”
克明再問道：“學禪究有何益？”
常觀法師道：“勿嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫災。”
克明聽後回去思索一天，始終不得要領。當時還有幾個其他寺弟子也在場聽聞，回去後也始終想不出名頭來，眾人便聚到克明的房間裏。畢竟克明心性極佳，佛法修為也是不淺，這麽幾日時間讓其他宗門弟子都有些佩服。
可到了他房中一問，就連他也沒想明白其中意味。
後來眾人幹脆找到行圓，向他請教：“師兄，今日常觀法師這幾句話是什麽意思？”
行圓聽了以後笑道：“哪裏有什麽不明？第一句話現在不就是麽？”
克明腦中靈光一閃，突然拍手道：“原來如此。”
眾人都看過去，隻見克明笑道：“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤，寺院裏自然也都是和尚，我們這些人聚在這裏不就是如此？”
眾人也都反應過來，頓時都笑。
每日研究佛經，這種古言按理來說不應該難住眾人才是。可這種點撥方式卻與眾人以前所學不同，因此都鑽到死胡同裏，始終沒轉過來。
第一句明白了，之後是第二句：“參禪不參禪有什麽不同？”“生死路頭君自看，活人全在死人中。”
行圓又道：“人生一場夢，一出戲，夢醒戲終之時，哪有半絲半縷可得？貪什麽？爭什麽？吵什麽？鬧什麽？修什麽？”
至於第三個問題，眾人則不需要再問了。要是連第三個問題都看不懂，他們也白學這佛法了。不過對於禪宗禪法，他們也更感興趣了。
眾人紛紛散去後，第二天眾人又找到常觀詢問禪法精要。經過昨天晚上，這次其他寺院僧人全都同來見常觀，常觀見他們後便講十事開示：
“學禪者應注意如下十事：
一者、須知生死事大，無常迅速，須臾不可忘失正念。
二者、須於行住坐臥，檢束身心，任何時刻不犯律儀。
三者、須能不執空見，不誇自我，精進勇敢勿墮邪戰。
四者、須攝六根正念，語默動靜，遠離妄想拋開煩惱。
五者、須有求道熱忱，靈明不昧，魔外窟中施於教化。
六者、須能廢寢忘食，壁立萬仞，豎起脊梁勇往向前。
七者、須究西來佛意，念佛是誰，哪裏個是我本來麵目。
八者、須參話頭禪心，工夫綿密，不求速成任重道遠。
九者、須要寧不發明，雖經萬劫，不生二念紹隆如來。
十者、須能不退大心，洞然菩提，興隆佛法續佛慧命。
以上十事，常駐心中即可。”
眾人聽過之後，又回去思索半天，終於明了。不但是參禪如此，各自宗門修行也都應當如此。經過這事，眾人對常觀都是極為佩服。哪怕是唯識宗弟子，心中僅剩的那一點輕視也都消失不見。
這話語能說出來，便足以為師。
要知道常觀雖然是法師，可比普通法師高明太多。隻是一番話語就讓眾人心悅誠服。
……
除此上述的宗門，如律宗這樣一直對淨心寺持敵視態度的，聽到淨心寺如今有兩位高僧的消息後先是有些不信，可再一想素問不會在這種事情上撒謊，就如同吃了蒼蠅一般。
要知道現在律宗祖庭連一個高僧都沒有，而律宗最大的寺院隴昌寺中也僅有一位高僧，而淨心寺去年剛剛圓寂一名高僧，如今竟然還有兩名，難道這個新興的所謂禪宗要強過律宗不成？
想想看，律宗隻有一名高僧，而自定戒律的禪宗加上去年圓寂的則有三名高僧。這樣下去，其他宗門恐怕也會著手製定符合自己的戒律，那樣的話律宗的衰落是顯而易見的，而且時間恐怕不遠。
律宗諸位法師為了此事幾乎愁白了眉毛。
後來眾人求見律宗那位高僧弘律大德，將事情一說：“大德，你看這樣如何是好？那禪宗法門真的這麽殊勝麽？”
弘律大德手上還拿著澆花的噴壺，當即斥道：“禪宗法門如何與爾等何幹？律宗興衰又與爾等何幹？你等這些年修行修到了狗肚子裏去麽？”
一番斥責讓場中眾人頓時臉紅耳赤，一個個不敢開口。
“律宗傳承兩千年，若是在我等手中衰落，實在無臉見各位祖師。”當即有人不甘心道。
弘律冷哼一聲。“以你等這般心性，能見到祖師才怪。”
“世間萬物，流轉變幻，可有什麽長盛不衰？哪怕是山峰大海，也有倒塌枯竭之時。如果不合今時，沒有禪宗也會有其他宗門改革律法，你等還能一一阻攔不成？何況阻攔又有何益？不過是抱著故人屍骨一同腐爛而已。”
說完之後，弘律沉默一下便道：“你們便在寺中修行，無事不得下山，我去見見兩位師兄。”
說罷將噴壺往一人手中一塞，一步踏出後眾人麵前就沒了他的蹤影。
眾人見他離開後紛紛對視一眼，都有些喪氣。不過想想弘律大德的話，確實是說到了眾人心裏。
“難怪我這些年一直不得以寸進，原來雙眼早就被蒙蔽了。諸位師兄，我先走一步。”一個較為年輕的僧人突然笑了一聲，對著眾人合十後就分開人群離去。
此人是律宗最年輕的法師，心性一向上佳，聽了他的話後又有幾人若有所悟離開。
沒多久，此處除了那一噴壺外再無一人。
弘律一步踏出後就到了寺外，周圍的遊人香客卻沒發現任何異狀，仿佛完全沒發現有一個人憑空出現在這裏。
弘律的神足通自然比素問高明的多，隻一步就不知道多遠，一個時辰的功夫就到了淨心寺山下。
到了此處後他整理一下衣服，抬起頭看看半山腰樹木中間露出的屋簷，又看了看周圍的遊客香客，這才一步一步朝著山上走去。
到了山門的時候，一隻腳剛踩入門檻之中，就感覺心緒有些變化。
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