“我佛門十重戒是什麽？”素問又問。 更新最快
“不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。”兩人皆道。
在說到“不淫戒”的時候，兩人聲音都有了一點變化。
素問又問二人：“戒律是什麽？”
這次與上次不同，上個問題是戒律的內容，這次問的卻是戒律本身的含義。
“修行的基礎！”
“約束自身的典範！”
二人都是回答。
“也對，也不對。”素問對二人說道，說罷就扔下二人出門而去，留下二人麵麵相覷不知道怎麽回事。
過了十幾分鍾，素問手中拿著一個木桶回來。
將那木桶在房間中裝滿水放到兩人眼前：“這桶就是戒律。”
“這水就是修行！”
“有這個木桶在，才能保證裏麵的水不漏出來，越繼續越多。
有戒律在，才能保證你們的修行不偏離佛道，在正確的路上。
如果這個桶破了，那麽裏麵的水就漏光了。”
素問說著話，手指在木桶上按了一下。隻聽一聲輕響，桶中的水就沿著一個指頭大的小孔漏了出來，滿地都是。
“戒律的宗旨就說白了就是‘止惡行善’。
隻有止息惡行，才能勤修善法，隻有精進戒行，遵奉佛製，才能使身口意三業清淨，戒行無染，而不至於墮惡道，若依戒修定，由定發慧，即能斷除無明，乃至趨向於佛道。
因此戒定慧三學，戒律為首。”
兩人皆是沉默點頭，兩人自然知道戒律的含義，心中也在想素問為什麽要重點說這些，是要嚴懲兩人麽？
若是素問嚴懲兩人，兩人自然會欣然接受。不過心中卻也會有些複雜的情緒。
兩人破戒後心中有著負罪感，也有自己一直堅守的東西被打破之後，心中空落落的感覺。
就像有的人一直遵守著道德和法律的約束，如果他一直堅守著，那麽也許可以堅守一生。但有一次突破後，那麽這種約束在他們心中就並不是那麽牢不可破了，約束也會減弱很多。
比如說貪汙犯，當他們貪汙第一次以後，就再也收不住手了，就是這個道理。
可二人又是奉命外出辦事，不敵對方被擒後，被下了藥才會破戒，並不是主觀想要破戒。
這就讓兩人心中既痛苦又矛盾。
素問自然知道這點，所以才會這麽麻煩的來解決這個事情，才會先讓他們自己思考兩天才來解決這個事情。
“戒律的意義其實我不說，你們也都知道。”
“請住持責罰！”兩人突然開口，主動請求責罰。
“先不提責罰。我還想要問你二人，我禪宗的主張是什麽？”素問問道。
“直指本心，見性成佛。”兩人皆道。
這八個字，道明了禪宗真義，也是禪宗與其他宗最大的不同。
“那麽戒律與見性有什麽關聯？”
素問見兩人在思索，直接說道：“戒律是工具，是讓你們維持清淨心，尋找真我的工具。在戒律的約束下，你們才能夠不走上歧途，始終在水桶的範圍內。”
“但我若是喝酒了，破戒了，那又如何？”素問反問。
“一次自然不會有什麽影響，但若是不能守住本心，卻容易沉迷其中，做下錯事。”行苦低聲說道。
“不錯。”素問點頭。
“我若是能守住本心，那麽破戒對我是否還有影響？世間萬物皆為虛，破戒也是虛幻，表麵上的破戒，無法影響我的本心，那麽又如何？”
兩人思索，一個個目光中露出恍然，對素問合適道：“明白了，多謝住持。”
“先別謝我，你二人可守得住本心？”素問問道。
兩人都堅定道：“守得！”
“你二人可守得清淨心！”
兩人仍然點頭：“守得！”
“那煩惱根可在？”
兩人猶豫了下，想說不在，可還是沉默無語。雖然兩人都明白素問的話，可很多事情不是立刻就能放下的。這件事始終在兩人心中留下痕跡。
“你二人既然犯了戒律，無論什麽原因，總要領責罰。”素問說到這裏看了兩人的表情，然後繼續說道：
“你二人在後山上建一間茅屋，在那閉關受罰一年，不到期滿不得下山，不得歸寺。每日飯食都有人給你們送上去。”素問道。
兩人聽了素問的話，倒是沒有什麽不滿的念頭，反而覺得這是再好不過。
用這一年時間，兩人正好能夠梳理心情，努力修行。
在山上不得下山，常年不見人煙，時日久了自然就會把許多影響兩人心緒的東西放下。
雖然是責罰，但對於兩人卻不是什麽壞事。
“甘願受罰！”兩人皆道。
素問點頭：“你二人先回去吧，安排下，明日早飯後便上山，尋找一處可容身的住所。至於那茅草屋，也是由你們自己搭建，算是責罰的一部分。”
“是，住持。”
“另外還有一點，今日我與你們二人說的話，不得與別人說。”
戒律在素問看來雖然是工具，但對於普通僧人來說是修行的基礎。對於兩人目前的情況可以如此，但若是其他僧人也把戒律隻是當成工具，那非出麻煩不可。
就像道濟所說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。
然而後麵還有兩句：世人若學我，如同入魔道。
最後的這個責罰，也是素問有意為之，除了上麵所說的讓兩人用這段時間去掉煩惱根之外，也是免得兩人因為這事以後輕忽了戒律。
第二天一早，淨心寺仍然如同往常一般做早課。
離開寺院幾天的住持和幾位法師回來後，淨心寺就一切如常。
在早飯之後，行苦和行鏡二人未與任何人打招呼，就直接上了後山，按照素問所說尋找暫時安身的地方了。
等兩人找到落腳的地方，搬了行李上去，還要先修建一個茅屋出來。
等他二人走後沒多久，行正就上來稟報：“有幾個霓虹的僧人找了過來，據說是須磨寺僧人。”
素問一聽到稟報，腦海中頓時浮現了在大佛寺見到的幾個人。
隻是他們怎麽找過來了？
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“不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。”兩人皆道。
在說到“不淫戒”的時候，兩人聲音都有了一點變化。
素問又問二人：“戒律是什麽？”
這次與上次不同，上個問題是戒律的內容，這次問的卻是戒律本身的含義。
“修行的基礎！”
“約束自身的典範！”
二人都是回答。
“也對，也不對。”素問對二人說道，說罷就扔下二人出門而去，留下二人麵麵相覷不知道怎麽回事。
過了十幾分鍾，素問手中拿著一個木桶回來。
將那木桶在房間中裝滿水放到兩人眼前：“這桶就是戒律。”
“這水就是修行！”
“有這個木桶在，才能保證裏麵的水不漏出來，越繼續越多。
有戒律在，才能保證你們的修行不偏離佛道，在正確的路上。
如果這個桶破了，那麽裏麵的水就漏光了。”
素問說著話，手指在木桶上按了一下。隻聽一聲輕響，桶中的水就沿著一個指頭大的小孔漏了出來，滿地都是。
“戒律的宗旨就說白了就是‘止惡行善’。
隻有止息惡行，才能勤修善法，隻有精進戒行，遵奉佛製，才能使身口意三業清淨，戒行無染，而不至於墮惡道，若依戒修定，由定發慧，即能斷除無明，乃至趨向於佛道。
因此戒定慧三學，戒律為首。”
兩人皆是沉默點頭，兩人自然知道戒律的含義，心中也在想素問為什麽要重點說這些，是要嚴懲兩人麽？
若是素問嚴懲兩人，兩人自然會欣然接受。不過心中卻也會有些複雜的情緒。
兩人破戒後心中有著負罪感，也有自己一直堅守的東西被打破之後，心中空落落的感覺。
就像有的人一直遵守著道德和法律的約束，如果他一直堅守著，那麽也許可以堅守一生。但有一次突破後，那麽這種約束在他們心中就並不是那麽牢不可破了，約束也會減弱很多。
比如說貪汙犯，當他們貪汙第一次以後，就再也收不住手了，就是這個道理。
可二人又是奉命外出辦事，不敵對方被擒後，被下了藥才會破戒，並不是主觀想要破戒。
這就讓兩人心中既痛苦又矛盾。
素問自然知道這點，所以才會這麽麻煩的來解決這個事情，才會先讓他們自己思考兩天才來解決這個事情。
“戒律的意義其實我不說，你們也都知道。”
“請住持責罰！”兩人突然開口，主動請求責罰。
“先不提責罰。我還想要問你二人，我禪宗的主張是什麽？”素問問道。
“直指本心，見性成佛。”兩人皆道。
這八個字，道明了禪宗真義，也是禪宗與其他宗最大的不同。
“那麽戒律與見性有什麽關聯？”
素問見兩人在思索，直接說道：“戒律是工具，是讓你們維持清淨心，尋找真我的工具。在戒律的約束下，你們才能夠不走上歧途，始終在水桶的範圍內。”
“但我若是喝酒了，破戒了，那又如何？”素問反問。
“一次自然不會有什麽影響，但若是不能守住本心，卻容易沉迷其中，做下錯事。”行苦低聲說道。
“不錯。”素問點頭。
“我若是能守住本心，那麽破戒對我是否還有影響？世間萬物皆為虛，破戒也是虛幻，表麵上的破戒，無法影響我的本心，那麽又如何？”
兩人思索，一個個目光中露出恍然，對素問合適道：“明白了，多謝住持。”
“先別謝我，你二人可守得住本心？”素問問道。
兩人都堅定道：“守得！”
“你二人可守得清淨心！”
兩人仍然點頭：“守得！”
“那煩惱根可在？”
兩人猶豫了下，想說不在，可還是沉默無語。雖然兩人都明白素問的話，可很多事情不是立刻就能放下的。這件事始終在兩人心中留下痕跡。
“你二人既然犯了戒律，無論什麽原因，總要領責罰。”素問說到這裏看了兩人的表情，然後繼續說道：
“你二人在後山上建一間茅屋，在那閉關受罰一年，不到期滿不得下山，不得歸寺。每日飯食都有人給你們送上去。”素問道。
兩人聽了素問的話，倒是沒有什麽不滿的念頭，反而覺得這是再好不過。
用這一年時間，兩人正好能夠梳理心情，努力修行。
在山上不得下山，常年不見人煙，時日久了自然就會把許多影響兩人心緒的東西放下。
雖然是責罰，但對於兩人卻不是什麽壞事。
“甘願受罰！”兩人皆道。
素問點頭：“你二人先回去吧，安排下，明日早飯後便上山，尋找一處可容身的住所。至於那茅草屋，也是由你們自己搭建，算是責罰的一部分。”
“是，住持。”
“另外還有一點，今日我與你們二人說的話，不得與別人說。”
戒律在素問看來雖然是工具，但對於普通僧人來說是修行的基礎。對於兩人目前的情況可以如此，但若是其他僧人也把戒律隻是當成工具，那非出麻煩不可。
就像道濟所說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。
然而後麵還有兩句：世人若學我，如同入魔道。
最後的這個責罰，也是素問有意為之，除了上麵所說的讓兩人用這段時間去掉煩惱根之外，也是免得兩人因為這事以後輕忽了戒律。
第二天一早，淨心寺仍然如同往常一般做早課。
離開寺院幾天的住持和幾位法師回來後，淨心寺就一切如常。
在早飯之後，行苦和行鏡二人未與任何人打招呼，就直接上了後山，按照素問所說尋找暫時安身的地方了。
等兩人找到落腳的地方，搬了行李上去，還要先修建一個茅屋出來。
等他二人走後沒多久，行正就上來稟報：“有幾個霓虹的僧人找了過來，據說是須磨寺僧人。”
素問一聽到稟報，腦海中頓時浮現了在大佛寺見到的幾個人。
隻是他們怎麽找過來了？
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