華珺瑤組織了下語言道，“市場經濟並不是不要政府，而是要一個知道自己界限在哪裏的政府。亞當.斯密在《國富論》中允許政府在“看不見的手”之外發揮重要的調節作用。按照亞當?斯密的觀點，政府在市場經濟中的三項基本職責是：一，保護社會免遭其他社會之暴力入侵，如向他國實施經濟製裁。二，盡可能保護每個社會成員免受其他社會成員之不正義的壓迫，諸如將聲討巨型集團定性為非法活動；三，建立和維護特定的社會公共工程和公共製度，如向他國產品設置高額關稅。而即使在履行這些職責時，政府的設計也應當考慮引入競爭。”
裴教授對她的回答在心裏滿意的點點頭，看樣子肚子裏有墨水，這臉依然板著，可不能讓她驕傲了，於是又問道，“對分工理論怎麽看？”
“我是革命一塊磚，哪裏需要哪裏搬。”華珺瑤很官方的回答道。，
“給我認真回答。”裴教授板著臉道。
“好！”華珺瑤拿起桌上的紙筆，畫了起來漫畫，經典的短片，雇傭人生。
裴教授帶上了老花鏡，在華珺瑤畫完一張，看一張……
隻是幾幅畫，就把現實世界的雇傭關係赤果果地表現出來。男主角的出場，並沒有多少不妥，到處是“人”組成的屋子，裴教授起先以為是主人翁的想象，還為這麽一個可愛的人喝彩：生活裏有太多的不盡如人意，這些玩偶人組成的家具，恰巧是他以前在國外生活的寫照，生活富足，有仆人伺候。
裴教授還疑惑，心裏泛起了嘀咕：這個學生還真是孩子心性，玩偶們還會眨眼睛，跟真似的。看到出租車的招牌下，是一群奔跑的小人兒，他才知道恍然大悟，這才看出了些門道，這是人的分工等級吧。大家受雇於這個麵無表情、道貌岸然的人。
如果漫畫戛然而止或許還能接受，“人生而不平等”，自然界按照優勝劣汰的規律來運行，適者生存，分工與等級也是必然存在的。結局是，主人翁趴在地上，開始他的工作，等待要進辦公室的人踩在他的背上。辦公室門沒有任何感情地關上了，誰知道，門內又是什麽情景呢？這個踩在他人背上的雇主，在門內又進行著什麽樣的被雇傭生活呢？作為衣架，作為桌子，作為椅子，總之是一種很沒尊嚴的赤果果的雇傭吧。
什麽是上級，就是踩著別人的尊嚴，站在高一層之上，等待別人來踩自己的尊嚴。
漫畫裏所展示的社會，是個道貌岸然的社會。每個雇傭工人都是衣著鮮亮，即使趴在那裏，吊在那裏，跪在那裏，都要先整理好領帶。
漫畫把自己給打蒙過去。打擊的重點就在於，這是個真實的社會反映。抽象來想想，我們的社會又何嚐不是這樣呢。社會是一個爬滿猴子的樹，在底層，看到的都是猴子屁股，想要看到幾個笑臉就要一直向上爬，這樣才能少看到幾個猴子屁股。但是誰知道，最高點在哪裏呢，或者明明就沒有最高點，那隻不過是我們一廂情願的想象。實質就是，人們永遠都要看著猴子屁股，永遠都要被踩。
不得反抗，不得牢騷，與其說不得，還倒不如說是不想不願，這種“踩與被踩”的關係已經深入骨髓，成了人們的常態，從社會形態到心理反應，成為一種習慣與規則。
人們在這種習慣與規則裏，過著雇傭人生。不去想，不去問，不去理會，就可以麵無表情地生活下去，倒也開心。難過的是，去想為什麽，去想怎麽辦，希望去建立一種新的規則，悲劇就該發生了。
真是越想越恐怖！
裴教授看完，驚訝地看著她，“真是短小精悍，意味深長。”頓了一下又道，“這無關主義，單純的從社會的角度，有人看到陰暗和冷漠，也有人感知超脫與淡然。也有人看到‘烏雲的金邊’，從中解讀出‘人人皆平等’的寓意。社會就是以人為單位構成，各司其職。去掉所謂的標簽和帽子，身處不同位置的人其實並沒有什麽不同。你在某個場合接受別人的服務，換個場合也要服務別人，燈柱、桌椅、衣架、地墊……本質上沒有區別。我們雇傭著別人，也過著被別人雇傭的生活。生活就是這樣，人人都是螺絲釘。”
華珺瑤淡然從容地說道，“與其怨聲載道抱怨不平等，不如心平氣和接受分工不同的差異，後者才是智者。”
裴教授點點頭道，“逃離庸常生活，不如熱愛生活對於無處不在的‘工具’寓意，也可以認為，身體的困陷隻是表麵想象，心靈的不自由才是痛苦的根源。克服生活的程式化，追求心靈的自由，也許是人們最希望看到的。”
華珺瑤歎聲道，“人類文明走到今天，一直是通過人的智慧來改變著世界。整個人類文明史裏我們都在不斷升級生產工具，最大化獲取生產材料，把征服地球奉為二十一世紀的人類目標，並且翹首期盼著欣喜若狂的那一輝煌的人類終點。人類的智慧本是充滿活力與善良的，而今卻隻能看到人性的貪婪。”
“唉……”裴教授無語地隻是一聲歎息，話鋒一轉道，“雖然你回答的很精彩，但是，布置作業給你。”
“什麽方向？”華珺瑤抿了抿唇說道。
“對街邊，胡同裏擺攤的小販們怎麽看？”裴教授看著她道，“慢慢寫，我不著急。”
“哦！”華珺瑤點點頭道。
“珺瑤留下來吃飯吧！”裴教授說道。
“那我去買菜。”裴師母起身道。
華珺瑤擺手道，“這都快傍晚了，市場上也沒啥新鮮地好菜，老師，我明兒來蹭飯可以吧！”
裴教授剛想拒絕，卻發現自己的老伴兒扯他的後背，於是道，“那好吧！天黑的早了，回家不安全。”
華珺瑤起身道，“那我走了。”
“我送送你。”裴師母說道。
“不用，不用。”華珺瑤擺著手出了裴家，騎著自行車離開了。
裴教授對她的回答在心裏滿意的點點頭，看樣子肚子裏有墨水，這臉依然板著，可不能讓她驕傲了，於是又問道，“對分工理論怎麽看？”
“我是革命一塊磚，哪裏需要哪裏搬。”華珺瑤很官方的回答道。，
“給我認真回答。”裴教授板著臉道。
“好！”華珺瑤拿起桌上的紙筆，畫了起來漫畫，經典的短片，雇傭人生。
裴教授帶上了老花鏡，在華珺瑤畫完一張，看一張……
隻是幾幅畫，就把現實世界的雇傭關係赤果果地表現出來。男主角的出場，並沒有多少不妥，到處是“人”組成的屋子，裴教授起先以為是主人翁的想象，還為這麽一個可愛的人喝彩：生活裏有太多的不盡如人意，這些玩偶人組成的家具，恰巧是他以前在國外生活的寫照，生活富足，有仆人伺候。
裴教授還疑惑，心裏泛起了嘀咕：這個學生還真是孩子心性，玩偶們還會眨眼睛，跟真似的。看到出租車的招牌下，是一群奔跑的小人兒，他才知道恍然大悟，這才看出了些門道，這是人的分工等級吧。大家受雇於這個麵無表情、道貌岸然的人。
如果漫畫戛然而止或許還能接受，“人生而不平等”，自然界按照優勝劣汰的規律來運行，適者生存，分工與等級也是必然存在的。結局是，主人翁趴在地上，開始他的工作，等待要進辦公室的人踩在他的背上。辦公室門沒有任何感情地關上了，誰知道，門內又是什麽情景呢？這個踩在他人背上的雇主，在門內又進行著什麽樣的被雇傭生活呢？作為衣架，作為桌子，作為椅子，總之是一種很沒尊嚴的赤果果的雇傭吧。
什麽是上級，就是踩著別人的尊嚴，站在高一層之上，等待別人來踩自己的尊嚴。
漫畫裏所展示的社會，是個道貌岸然的社會。每個雇傭工人都是衣著鮮亮，即使趴在那裏，吊在那裏，跪在那裏，都要先整理好領帶。
漫畫把自己給打蒙過去。打擊的重點就在於，這是個真實的社會反映。抽象來想想，我們的社會又何嚐不是這樣呢。社會是一個爬滿猴子的樹，在底層，看到的都是猴子屁股，想要看到幾個笑臉就要一直向上爬，這樣才能少看到幾個猴子屁股。但是誰知道，最高點在哪裏呢，或者明明就沒有最高點，那隻不過是我們一廂情願的想象。實質就是，人們永遠都要看著猴子屁股，永遠都要被踩。
不得反抗，不得牢騷，與其說不得，還倒不如說是不想不願，這種“踩與被踩”的關係已經深入骨髓，成了人們的常態，從社會形態到心理反應，成為一種習慣與規則。
人們在這種習慣與規則裏，過著雇傭人生。不去想，不去問，不去理會，就可以麵無表情地生活下去，倒也開心。難過的是，去想為什麽，去想怎麽辦，希望去建立一種新的規則，悲劇就該發生了。
真是越想越恐怖！
裴教授看完，驚訝地看著她，“真是短小精悍，意味深長。”頓了一下又道，“這無關主義，單純的從社會的角度，有人看到陰暗和冷漠，也有人感知超脫與淡然。也有人看到‘烏雲的金邊’，從中解讀出‘人人皆平等’的寓意。社會就是以人為單位構成，各司其職。去掉所謂的標簽和帽子，身處不同位置的人其實並沒有什麽不同。你在某個場合接受別人的服務，換個場合也要服務別人，燈柱、桌椅、衣架、地墊……本質上沒有區別。我們雇傭著別人，也過著被別人雇傭的生活。生活就是這樣，人人都是螺絲釘。”
華珺瑤淡然從容地說道，“與其怨聲載道抱怨不平等，不如心平氣和接受分工不同的差異，後者才是智者。”
裴教授點點頭道，“逃離庸常生活，不如熱愛生活對於無處不在的‘工具’寓意，也可以認為，身體的困陷隻是表麵想象，心靈的不自由才是痛苦的根源。克服生活的程式化，追求心靈的自由，也許是人們最希望看到的。”
華珺瑤歎聲道，“人類文明走到今天，一直是通過人的智慧來改變著世界。整個人類文明史裏我們都在不斷升級生產工具，最大化獲取生產材料，把征服地球奉為二十一世紀的人類目標，並且翹首期盼著欣喜若狂的那一輝煌的人類終點。人類的智慧本是充滿活力與善良的，而今卻隻能看到人性的貪婪。”
“唉……”裴教授無語地隻是一聲歎息，話鋒一轉道，“雖然你回答的很精彩，但是，布置作業給你。”
“什麽方向？”華珺瑤抿了抿唇說道。
“對街邊，胡同裏擺攤的小販們怎麽看？”裴教授看著她道，“慢慢寫，我不著急。”
“哦！”華珺瑤點點頭道。
“珺瑤留下來吃飯吧！”裴教授說道。
“那我去買菜。”裴師母起身道。
華珺瑤擺手道，“這都快傍晚了，市場上也沒啥新鮮地好菜，老師，我明兒來蹭飯可以吧！”
裴教授剛想拒絕，卻發現自己的老伴兒扯他的後背，於是道，“那好吧！天黑的早了，回家不安全。”
華珺瑤起身道，“那我走了。”
“我送送你。”裴師母說道。
“不用，不用。”華珺瑤擺著手出了裴家，騎著自行車離開了。