現場觀眾看著完全入迷，不知不覺中《大長今》餘《新白娘子傳奇》兩集播放完畢了，直播鏡頭切了回來，《劇評會》正式開始，主持人用興奮的語調道：
“歡迎各位觀眾回來，今天我們《劇評會》的兩部劇集都已經放完了，不知道各位都觀看了哪一部呢？現在我們有請兩組嘉賓評論一下自己的感想，先有請蘇懷蘇老師。”
要蘇懷點評《大長今》，蘇懷都有些不好意思，隻能皺眉道：
“這《大長今》確實是朝鮮古裝劇的最高水準，還算是勉強精美吧，不過當中很多曆史知識稍微有些問題，服裝上可以搞的太鮮豔了，官服也有些不對……”
不過蘇懷沒有說完，主持人就打斷了他，直接把話題拋給了《大長今》的李導演：“您對《新白娘子傳奇》有什麽看法？”在漢城衛視，當然不能讓外人說三道四了！
李導演此刻已經是瞠目結舌，看完這《新白娘子傳奇》，對比之下對方高雅與品味，還有那些文化底蘊，都令他汗顏無比，哪裏還敢評論對方啊……無論從各方麵上看，這蘇懷與紀巧巧兩人都可以當他的老師……
這音樂，這打鬥，劇情，人物，無一不好，無一不美，無一不精彩，那宋朝之富庶文明高雅，更是令他神往，讓他挑毛病哪裏又挑的出來，最多隻能說“特效做的比較爛罷了”，可這麽說就顯得雞蛋裏麵挑骨頭了。
要說那新奇的唱段嗎？
加入詩詞唱段，這本來是極為冒險的做法，可蘇懷做的天衣無縫。
劇中的插曲調子無比動聽不說，唱詞也極有文采。
很多白素貞與許仙互表深情及許仙對娘子的讚美之詞，這種話如果用台詞太多會聽膩，但唱出來就不同了。
這種百聽不厭唱詞，也戲曲裏表達真情實感的絕好手段。
比他們那種朝劇中動轍就很多幼稚肉麻的互相表白，真是高雅了不知道多少倍。
就連晦澀難懂的藥理，都用唱得唱出來了……
對了！藥理？
想到這裏李導演才反應過來，對，用韓醫來攻擊他們！華夏人絕對是不會懂真正的韓醫的，韓醫是他們朝鮮的國粹，是朝鮮文化在世界上獨一無二的！他們的藥理肯定有問題啊！
李導演轉頭望向台下，想找尋道家韓醫會的道士們，可令他慌張的是，怎麽池道長與那些道士都不見了，他們……去哪裏了？
完了，這時候最大的依仗不在，他們怎麽應對蘇懷啊，難道直接低頭認輸？
當著這種多觀眾們的承認自己的台慶劇，不如華夏小電視台的劇集！那還不如殺了他！他們可是朝鮮電視業最頂尖的精英，怎麽能輸給華夏人！？
李導演手心都冒出冷汗，內心翻騰，卻不知道該如何是好，還好，一個聲音傳來救了他。
“蘇先生，你說你這部《新白娘子傳奇》中的反映的是華夏宋朝的曆史風貌，這話你是確定的嗎？”
觀眾席裏的韓所長帶著一眾研究員，滿臉沉色地站起來，緩緩走到了台中央，雖然《新白娘子傳奇》帶給了他太多的震撼，但是蘇懷卻也太大言不慚了。
朝鮮觀眾們此刻看著韓所長上來，也是鬆了一口氣，終於來專業人事了，有考古曆史學的韓所長在，這蘇懷就不能在瞎掰了吧。
不過紀巧巧，吳光卻淡定自如，因為韓所長這話，並沒有什麽殺傷力，隻要蘇懷回答：
“有一份是真實民間資料，有一部分是藝術創作。”這所謂的韓國專家們，就根本不可能找出什麽毛病來。
可以說，對方這個陷阱，蘇懷可以輕易的跳過去，可令眾人吃驚的是，蘇懷卻站起來，拿著話筒用了最簡單的回答：“是的，劇中除了神話劇情之外，都是展現的華夏當時宋朝的風貌，各個細節都是。”
咦，他這是幹什麽？這不是把主動權交給對方了嗎？現在可是在直播啊，難道蘇懷不怕對方從意想不到的地方來刁難他嗎？
“又來了……”紀巧巧微微搖頭，旁邊的吳光博士卻笑道：“不怕，蘇老師自然有他的方法。”
之前在劇組會議上，他們還不是同樣置疑過蘇懷，還不是被蘇懷教訓得服服帖帖的，如果朝鮮人跳出什麽細節來說，蘇懷一樣可以引經據典，用一些詩句來描述，雖然沒有真憑實據，但是對於普通觀眾來說，卻有極大的說服力了。
畢竟大災難之前的曆史已不可考據，想辯倒絕代詩聖蘇懷，恐怕是難上加難。
可正這麽說呢，就這韓所長帶領的幕後團隊中，一個戴著眼鏡的瘦高老人站出來，對著蘇懷道：
“我想請問的是，蘇先生，你的《新白娘子傳奇》中在1143年就出現的清明節，你掌握的曆史民間資料中，是否認為清明節與二十四節氣，是華夏率先起源的呢？”
蘇懷微微一愣，笑道：“這個當然。”
媽蛋，二十四節氣你們也搶發明權。
隻見韓所長，讓工作人員調到了《新白娘子傳奇》第一集視頻，其中一段是白素貞問觀世音菩薩，怎麽找恩人，觀世音菩薩唱段中的一句是：
“四月五日是清明，有緣千裏來相會，須往西湖高處尋……”
一看到這個片段，吳光博士就笑了，與紀巧巧道：
“這段之前也問過蘇老師，說這清明節是朝鮮傳統結日，難道我們1千年前就有了？你猜蘇老師怎麽說？”
“他怎麽瞎掰的？”紀巧巧好奇道。
吳光笑道：“他說，咱們華夏唐朝就有了，有詩為證，唐朝詩人杜牧詩雲，清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處去，牧童遙指杏花村……”
紀巧巧聽著微微驚訝，然後笑道：“這小蘇哥哥的詩確實了不起，這也是堪稱絕句了。”
吳光卻搖頭道：“不止，他還給我講了這叫杜牧的唐朝詩人的生平，當中細節真是令人驚歎，足以可寫一部唐朝人物傳記。”
言下之意，韓所長用這個劇情來發問清明節的起源，保證是自己吃癟。
可正這麽說呢，那名剛才反問瘦高老人，那老人用深沉地目光直視蘇懷：“據我曆史研究所考據，我們朝鮮在1300年左右，由名臣金宇創造了自己的天文曆法，這才劃分出了現在人人都知道的二十四節氣，而清明節就是其中之一……”
說著他提高音量，冷然道：
“請問蘇老師，這唱段中，為什麽說是四月五日是清明呢？你難道不知道按照朝鮮陰曆曆法，清明公元1142-1443年的，清明節是在3月15號的嗎？你既然說清明節是華夏起源，你是怎麽推算出來這日期的？還是這原本都隻是你隨便編了一個日子，憑空創造的？”
蘇懷在《新白娘子傳奇》中創造了一個文明典雅的宋朝，但是如果這是真的，那麽遠古華夏應該絕不止有這些美感，更有相互匹配的科學吧？
朝鮮遠古用的是陰曆曆法，這才有了24節氣，如果說這清明節是華夏先有的，那麽華夏應該有自己的天文曆法才對發，否則哪裏來的24節氣！你們怎麽每年推算出來的！？
發問的人，不單單是在質疑《新白娘子傳奇》中一個真實的節日數字錯誤。
更是想通過以說明上古的華夏……根本沒有天文曆法，你們號稱清明節是你們起源的，一個沒有天文曆法的遊牧國度，如何創造24節氣呢？
天文曆法不是詩句！不是故事！而是真正的是科學！不是用任何文字，故事能夠圓謊的！
是任由你巧舌如簧，都無法解釋的東西！
什麽清明節是你們發明的？什麽宋朝美學？什麽中藥？這些你們在《新白娘子傳奇》中展現的一切，都是子虛烏有的！
雖然兩部古裝片剛剛放完，但是兩國的文化之爭鬥，才開戰端……(未完待續。)
“歡迎各位觀眾回來，今天我們《劇評會》的兩部劇集都已經放完了，不知道各位都觀看了哪一部呢？現在我們有請兩組嘉賓評論一下自己的感想，先有請蘇懷蘇老師。”
要蘇懷點評《大長今》，蘇懷都有些不好意思，隻能皺眉道：
“這《大長今》確實是朝鮮古裝劇的最高水準，還算是勉強精美吧，不過當中很多曆史知識稍微有些問題，服裝上可以搞的太鮮豔了，官服也有些不對……”
不過蘇懷沒有說完，主持人就打斷了他，直接把話題拋給了《大長今》的李導演：“您對《新白娘子傳奇》有什麽看法？”在漢城衛視，當然不能讓外人說三道四了！
李導演此刻已經是瞠目結舌，看完這《新白娘子傳奇》，對比之下對方高雅與品味，還有那些文化底蘊，都令他汗顏無比，哪裏還敢評論對方啊……無論從各方麵上看，這蘇懷與紀巧巧兩人都可以當他的老師……
這音樂，這打鬥，劇情，人物，無一不好，無一不美，無一不精彩，那宋朝之富庶文明高雅，更是令他神往，讓他挑毛病哪裏又挑的出來，最多隻能說“特效做的比較爛罷了”，可這麽說就顯得雞蛋裏麵挑骨頭了。
要說那新奇的唱段嗎？
加入詩詞唱段，這本來是極為冒險的做法，可蘇懷做的天衣無縫。
劇中的插曲調子無比動聽不說，唱詞也極有文采。
很多白素貞與許仙互表深情及許仙對娘子的讚美之詞，這種話如果用台詞太多會聽膩，但唱出來就不同了。
這種百聽不厭唱詞，也戲曲裏表達真情實感的絕好手段。
比他們那種朝劇中動轍就很多幼稚肉麻的互相表白，真是高雅了不知道多少倍。
就連晦澀難懂的藥理，都用唱得唱出來了……
對了！藥理？
想到這裏李導演才反應過來，對，用韓醫來攻擊他們！華夏人絕對是不會懂真正的韓醫的，韓醫是他們朝鮮的國粹，是朝鮮文化在世界上獨一無二的！他們的藥理肯定有問題啊！
李導演轉頭望向台下，想找尋道家韓醫會的道士們，可令他慌張的是，怎麽池道長與那些道士都不見了，他們……去哪裏了？
完了，這時候最大的依仗不在，他們怎麽應對蘇懷啊，難道直接低頭認輸？
當著這種多觀眾們的承認自己的台慶劇，不如華夏小電視台的劇集！那還不如殺了他！他們可是朝鮮電視業最頂尖的精英，怎麽能輸給華夏人！？
李導演手心都冒出冷汗，內心翻騰，卻不知道該如何是好，還好，一個聲音傳來救了他。
“蘇先生，你說你這部《新白娘子傳奇》中的反映的是華夏宋朝的曆史風貌，這話你是確定的嗎？”
觀眾席裏的韓所長帶著一眾研究員，滿臉沉色地站起來，緩緩走到了台中央，雖然《新白娘子傳奇》帶給了他太多的震撼，但是蘇懷卻也太大言不慚了。
朝鮮觀眾們此刻看著韓所長上來，也是鬆了一口氣，終於來專業人事了，有考古曆史學的韓所長在，這蘇懷就不能在瞎掰了吧。
不過紀巧巧，吳光卻淡定自如，因為韓所長這話，並沒有什麽殺傷力，隻要蘇懷回答：
“有一份是真實民間資料，有一部分是藝術創作。”這所謂的韓國專家們，就根本不可能找出什麽毛病來。
可以說，對方這個陷阱，蘇懷可以輕易的跳過去，可令眾人吃驚的是，蘇懷卻站起來，拿著話筒用了最簡單的回答：“是的，劇中除了神話劇情之外，都是展現的華夏當時宋朝的風貌，各個細節都是。”
咦，他這是幹什麽？這不是把主動權交給對方了嗎？現在可是在直播啊，難道蘇懷不怕對方從意想不到的地方來刁難他嗎？
“又來了……”紀巧巧微微搖頭，旁邊的吳光博士卻笑道：“不怕，蘇老師自然有他的方法。”
之前在劇組會議上，他們還不是同樣置疑過蘇懷，還不是被蘇懷教訓得服服帖帖的，如果朝鮮人跳出什麽細節來說，蘇懷一樣可以引經據典，用一些詩句來描述，雖然沒有真憑實據，但是對於普通觀眾來說，卻有極大的說服力了。
畢竟大災難之前的曆史已不可考據，想辯倒絕代詩聖蘇懷，恐怕是難上加難。
可正這麽說呢，就這韓所長帶領的幕後團隊中，一個戴著眼鏡的瘦高老人站出來，對著蘇懷道：
“我想請問的是，蘇先生，你的《新白娘子傳奇》中在1143年就出現的清明節，你掌握的曆史民間資料中，是否認為清明節與二十四節氣，是華夏率先起源的呢？”
蘇懷微微一愣，笑道：“這個當然。”
媽蛋，二十四節氣你們也搶發明權。
隻見韓所長，讓工作人員調到了《新白娘子傳奇》第一集視頻，其中一段是白素貞問觀世音菩薩，怎麽找恩人，觀世音菩薩唱段中的一句是：
“四月五日是清明，有緣千裏來相會，須往西湖高處尋……”
一看到這個片段，吳光博士就笑了，與紀巧巧道：
“這段之前也問過蘇老師，說這清明節是朝鮮傳統結日，難道我們1千年前就有了？你猜蘇老師怎麽說？”
“他怎麽瞎掰的？”紀巧巧好奇道。
吳光笑道：“他說，咱們華夏唐朝就有了，有詩為證，唐朝詩人杜牧詩雲，清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處去，牧童遙指杏花村……”
紀巧巧聽著微微驚訝，然後笑道：“這小蘇哥哥的詩確實了不起，這也是堪稱絕句了。”
吳光卻搖頭道：“不止，他還給我講了這叫杜牧的唐朝詩人的生平，當中細節真是令人驚歎，足以可寫一部唐朝人物傳記。”
言下之意，韓所長用這個劇情來發問清明節的起源，保證是自己吃癟。
可正這麽說呢，那名剛才反問瘦高老人，那老人用深沉地目光直視蘇懷：“據我曆史研究所考據，我們朝鮮在1300年左右，由名臣金宇創造了自己的天文曆法，這才劃分出了現在人人都知道的二十四節氣，而清明節就是其中之一……”
說著他提高音量，冷然道：
“請問蘇老師，這唱段中，為什麽說是四月五日是清明呢？你難道不知道按照朝鮮陰曆曆法，清明公元1142-1443年的，清明節是在3月15號的嗎？你既然說清明節是華夏起源，你是怎麽推算出來這日期的？還是這原本都隻是你隨便編了一個日子，憑空創造的？”
蘇懷在《新白娘子傳奇》中創造了一個文明典雅的宋朝，但是如果這是真的，那麽遠古華夏應該絕不止有這些美感，更有相互匹配的科學吧？
朝鮮遠古用的是陰曆曆法，這才有了24節氣，如果說這清明節是華夏先有的，那麽華夏應該有自己的天文曆法才對發，否則哪裏來的24節氣！你們怎麽每年推算出來的！？
發問的人，不單單是在質疑《新白娘子傳奇》中一個真實的節日數字錯誤。
更是想通過以說明上古的華夏……根本沒有天文曆法，你們號稱清明節是你們起源的，一個沒有天文曆法的遊牧國度，如何創造24節氣呢？
天文曆法不是詩句！不是故事！而是真正的是科學！不是用任何文字，故事能夠圓謊的！
是任由你巧舌如簧，都無法解釋的東西！
什麽清明節是你們發明的？什麽宋朝美學？什麽中藥？這些你們在《新白娘子傳奇》中展現的一切，都是子虛烏有的！
雖然兩部古裝片剛剛放完，但是兩國的文化之爭鬥，才開戰端……(未完待續。)