此時早已經超出了直播的時間，11台也停下了轉播信號，隻是先拍攝著錄製下來，以後作為素材。
看著這牆壁上滿滿的六十四卦卦象，餘觀主帶領門人看了半天，也沒看錯破綻來，還是不敢相信的搖著頭：
“這些卦象看起來像是隨意組合……又代表了什麽意思呢，我看這也什麽多說明不了……”
許師太也聽著點頭，在場其他道士心裏雖然都想著把這些卦象記回去好好研究，但也同樣是這個觀點……他們看不懂啊……蘇懷隨意怎麽掰都行。
蘇懷卻耐心道：“各位別心急，你們看不懂很正常，因為我還沒寫完呢，我看過的民間資料，這當中還有每卦注解。”
眾道人皆驚！
為《易經》注解？
這世界上竟然有《易經》的注解？
許師太驚聲道：“蘇先生可沒開玩笑。”
蘇懷沒有回答，仁娜就大叫道：“不行，我這手已經累得抬不起來了，快換幾個人過來。”說著招呼西北公司的兩位草原大漢過來，接過了拖把毛筆。
“我說一句，然後寫在紙上，你們跟著寫上牆上一句。”蘇懷指示兩人站在第一掛圖案下，然後自己也講解一句，然後寫一句，道：
“這是第一卦乾乾為天乾上乾下，
初九：潛龍勿用。象曰：潛龍勿用，陽在下也。
“潛龍”的意思就是一條暫時休眠的龍，力量不足所以還不能用——‘勿用’。為什麽不能用？
因為‘陽在下’——活動的能量處於微弱、萌芽狀態。盡管如此，它畢竟是一條龍，而不是一條蟲，潛力是非常巨大的。
九二見龍在田，利見大人。象曰：見龍在田，德施普也。
一條在田野上活動的龍。龍應該在天上或海洋，田野不是它應該在的位置，這是說它失位。田野是百姓所居之地，見龍在田，這條龍得中和之氣，能讓百姓認識到它，是因為它能夠廣施德行。廣施德行所以有機會能見到“大人”——賞識這條田野之龍的伯樂。二爻主宰下卦，位雖低而能有所作為……”
聽著蘇懷光是講解第一卦，就講出了8種變卦，原本準備反擊的餘關注，聽著聽著，漸漸都愣住了，眼神遊動，好像在飛快的思索。
在場的遊客，都滿臉疑惑，完全都聽不懂。
但是他們聽不懂，在場的八派十六宗的道人們的和湯若望這些仲裁員都聽的懂。
蘇懷解釋的這個嶄新的《易經》八卦，完全超乎所有的預期，雖然大家之前就預期《易經》這些符號代表了非常高深的意思，眾多學說也進行了很多大膽的猜測……
但是……從來沒有任何一個學說，能有蘇懷這麽詳盡，之前他講了八大基礎卦象，然後跟隨著這個乾卦講出來，隨著卦相的些許不同，竟然有8種不同的形態，代表了8種不同的意義。
而這8種卦象之間，互相變化，又帶來了更多不同的解釋，這也就是說，蘇懷單單畫出這一卦，就有64種截然不同的卦相含義……
李仙越聽越奇，因為他從一開始接觸蘇懷，就知道蘇懷在此之前並沒有接觸過道學，幾次交談他根本露出這方麵的興趣。
可想在蘇懷說出這些術語，根本就不是外行人說的出來的。
他們學的《易經》十四卦中，有“潛龍勿用”，卻沒有見龍在田這卦，而“亢龍有悔”這卦，殘缺了一半的圖岸，而蘇懷卻把他完整的畫出來了，而且講解所有來曆細節。
許師太則是半信半疑，隻是專注看著。
餘關注緊了緊眉頭，心裏暗想難道這是李仙與許師太的計謀，故意教這人這些杜拽的東西，來忽悠他們？
其他道人看著又是驚訝又是懷疑，覺得蘇懷這種卦象解釋太過玄奇了。
不過所有的好奇心也都背蘇懷挑起來了，全程盯住他寫的東西。
兌為澤：上兌下兌；
澤水困：兌上坎下；
澤地萃：兌上坤下；
澤山鹹：兌上艮下；
水山蹇：坎上艮下；
地山謙：坤上艮下；
雷山小過：震上艮下；
雷澤歸妹：震上兌下；
……
蘇懷邊講解，邊寫在紙上，西北公司草原大漢們把他紙上的講解寫上牆上，很快第一，二卦諾大的牆壁上都寫滿了，蘇懷馬不停蹄，講到第三卦上了。
蘇懷沒講解一卦，眾人都把他講的，互相交談討論，來回一一印證。
嚴格來說，卦象就類似一種密碼語言，了解卦象就像是破譯密碼，當資料越多，就越容易核對，就能分辨出真假來了。
這種東西要編出一段並不難，難的是要頭尾呼應，細節和細節直接的相互印證。
要知道，這64卦中的每一卦如果都可以變成64卦，384爻描述了384種處境，結果就共有4096種卦象變化……
如果當中有重複，衝突的邏輯，哪怕隻有一種矛盾，那麽就證明這東西不是真的。
隻要找出一種……
不知不覺，餘觀主，李仙，許師太和八派十六宗的道人們越看越專注。
由於地方有限，雖然牆壁上的字很大，但是還是有後麵道士都看不到的，很多人都嚷著：“讓我一點位置。”“讓我上前麵一點。”
甚至還有很多道人因為前麵的擋住了，兩兩合作，一個馱著一個，交替看蘇懷寫出的卦象詳解。
這一下子後排的人都學會了，幾乎所有人都采取了這個辦法，呼啦啦一個個馱了一個人，遠遠看去，還以為一群人在做什麽奇怪的遊戲……
餘觀主見識比較高，這時也主動過來問湯若望：“湯先生，這些卦相的真假，你們應該側算的出來吧。”
“嗯，等他寫到第九卦的時候，我就可以確定了。”湯若望點頭道，這是他們仲裁委員會重要的工作之一，通過科學的方法來判斷一些失傳的曆史文獻，是否邏輯合理。
從剛才起，作為仲裁長的湯若望也不斷的和同事交談，拍照把這些招牌傳真回去，讓教科文組織內部密碼學專家來應征……
雖然這些東西道人看起來是道學，但是在西方學者看來，就是一種數學密碼邏輯罷了。(未完待續。)
看著這牆壁上滿滿的六十四卦卦象，餘觀主帶領門人看了半天，也沒看錯破綻來，還是不敢相信的搖著頭：
“這些卦象看起來像是隨意組合……又代表了什麽意思呢，我看這也什麽多說明不了……”
許師太也聽著點頭，在場其他道士心裏雖然都想著把這些卦象記回去好好研究，但也同樣是這個觀點……他們看不懂啊……蘇懷隨意怎麽掰都行。
蘇懷卻耐心道：“各位別心急，你們看不懂很正常，因為我還沒寫完呢，我看過的民間資料，這當中還有每卦注解。”
眾道人皆驚！
為《易經》注解？
這世界上竟然有《易經》的注解？
許師太驚聲道：“蘇先生可沒開玩笑。”
蘇懷沒有回答，仁娜就大叫道：“不行，我這手已經累得抬不起來了，快換幾個人過來。”說著招呼西北公司的兩位草原大漢過來，接過了拖把毛筆。
“我說一句，然後寫在紙上，你們跟著寫上牆上一句。”蘇懷指示兩人站在第一掛圖案下，然後自己也講解一句，然後寫一句，道：
“這是第一卦乾乾為天乾上乾下，
初九：潛龍勿用。象曰：潛龍勿用，陽在下也。
“潛龍”的意思就是一條暫時休眠的龍，力量不足所以還不能用——‘勿用’。為什麽不能用？
因為‘陽在下’——活動的能量處於微弱、萌芽狀態。盡管如此，它畢竟是一條龍，而不是一條蟲，潛力是非常巨大的。
九二見龍在田，利見大人。象曰：見龍在田，德施普也。
一條在田野上活動的龍。龍應該在天上或海洋，田野不是它應該在的位置，這是說它失位。田野是百姓所居之地，見龍在田，這條龍得中和之氣，能讓百姓認識到它，是因為它能夠廣施德行。廣施德行所以有機會能見到“大人”——賞識這條田野之龍的伯樂。二爻主宰下卦，位雖低而能有所作為……”
聽著蘇懷光是講解第一卦，就講出了8種變卦，原本準備反擊的餘關注，聽著聽著，漸漸都愣住了，眼神遊動，好像在飛快的思索。
在場的遊客，都滿臉疑惑，完全都聽不懂。
但是他們聽不懂，在場的八派十六宗的道人們的和湯若望這些仲裁員都聽的懂。
蘇懷解釋的這個嶄新的《易經》八卦，完全超乎所有的預期，雖然大家之前就預期《易經》這些符號代表了非常高深的意思，眾多學說也進行了很多大膽的猜測……
但是……從來沒有任何一個學說，能有蘇懷這麽詳盡，之前他講了八大基礎卦象，然後跟隨著這個乾卦講出來，隨著卦相的些許不同，竟然有8種不同的形態，代表了8種不同的意義。
而這8種卦象之間，互相變化，又帶來了更多不同的解釋，這也就是說，蘇懷單單畫出這一卦，就有64種截然不同的卦相含義……
李仙越聽越奇，因為他從一開始接觸蘇懷，就知道蘇懷在此之前並沒有接觸過道學，幾次交談他根本露出這方麵的興趣。
可想在蘇懷說出這些術語，根本就不是外行人說的出來的。
他們學的《易經》十四卦中，有“潛龍勿用”，卻沒有見龍在田這卦，而“亢龍有悔”這卦，殘缺了一半的圖岸，而蘇懷卻把他完整的畫出來了，而且講解所有來曆細節。
許師太則是半信半疑，隻是專注看著。
餘關注緊了緊眉頭，心裏暗想難道這是李仙與許師太的計謀，故意教這人這些杜拽的東西，來忽悠他們？
其他道人看著又是驚訝又是懷疑，覺得蘇懷這種卦象解釋太過玄奇了。
不過所有的好奇心也都背蘇懷挑起來了，全程盯住他寫的東西。
兌為澤：上兌下兌；
澤水困：兌上坎下；
澤地萃：兌上坤下；
澤山鹹：兌上艮下；
水山蹇：坎上艮下；
地山謙：坤上艮下；
雷山小過：震上艮下；
雷澤歸妹：震上兌下；
……
蘇懷邊講解，邊寫在紙上，西北公司草原大漢們把他紙上的講解寫上牆上，很快第一，二卦諾大的牆壁上都寫滿了，蘇懷馬不停蹄，講到第三卦上了。
蘇懷沒講解一卦，眾人都把他講的，互相交談討論，來回一一印證。
嚴格來說，卦象就類似一種密碼語言，了解卦象就像是破譯密碼，當資料越多，就越容易核對，就能分辨出真假來了。
這種東西要編出一段並不難，難的是要頭尾呼應，細節和細節直接的相互印證。
要知道，這64卦中的每一卦如果都可以變成64卦，384爻描述了384種處境，結果就共有4096種卦象變化……
如果當中有重複，衝突的邏輯，哪怕隻有一種矛盾，那麽就證明這東西不是真的。
隻要找出一種……
不知不覺，餘觀主，李仙，許師太和八派十六宗的道人們越看越專注。
由於地方有限，雖然牆壁上的字很大，但是還是有後麵道士都看不到的，很多人都嚷著：“讓我一點位置。”“讓我上前麵一點。”
甚至還有很多道人因為前麵的擋住了，兩兩合作，一個馱著一個，交替看蘇懷寫出的卦象詳解。
這一下子後排的人都學會了，幾乎所有人都采取了這個辦法，呼啦啦一個個馱了一個人，遠遠看去，還以為一群人在做什麽奇怪的遊戲……
餘觀主見識比較高，這時也主動過來問湯若望：“湯先生，這些卦相的真假，你們應該側算的出來吧。”
“嗯，等他寫到第九卦的時候，我就可以確定了。”湯若望點頭道，這是他們仲裁委員會重要的工作之一，通過科學的方法來判斷一些失傳的曆史文獻，是否邏輯合理。
從剛才起，作為仲裁長的湯若望也不斷的和同事交談，拍照把這些招牌傳真回去，讓教科文組織內部密碼學專家來應征……
雖然這些東西道人看起來是道學，但是在西方學者看來，就是一種數學密碼邏輯罷了。(未完待續。)