啊？
怎麽還人想開山立派啊。
誰這麽大膽子，敢在孟大師，韓敬明麵前班門弄斧？
眾人循著聲音望去，隻看一個俊秀清雅的身影站起來，《故事會》與《萌芽》出版社的人臉色都是一變。
其他人也是微微張著嘴，怎麽……？蘇聖人也想爭爭這個華夏奇幻宗師的角色嗎？
蘇懷要告訴這些人，我們華夏人有自己的文化，不需要學什麽西方奇幻。
“攔住他。”《故事會》的陳社長小聲對工作人員道：“他不是出版社連載作家，沒資格在會上發言。”
可工作人員還沒上去，就看歐陽局長主動走下來迎接蘇懷了。
“蘇先生，你怎麽來了。”歐陽局長滿臉驚喜與蘇懷握了握手。
“我是代表《讀者》雜誌社來的。”蘇懷笑著小聲道：“歐陽局長，您怎麽感興趣軍事課程？”
歐陽局長眯著眼睛低聲道：“我前年才從部隊退下來，組織才安排我做這個工作。”說著親自帶著蘇懷上台。
“蘇老師大駕光臨，真是令人驚喜，既然蘇老師有創意，那麽就請把材料放在幻燈機裏，給我們講解一下吧。”
歐陽局長顯然很願意給這位小老師麵子，但是蘇懷卻是道：
“我沒有準備，隻是聽到各位討論，臨時想出來而已，能給我找些紙來把，我寫出來，然後再在幻燈機上打出來。”
“呃？”
“這是什麽意思？”
“蘇老師是想現場創作？“
大家都是一愣一愣的。
錢社長望向段洋父子：“蘇老師這是要做什麽？”
段洋也是張著嘴巴，他哪裏知道？沒聽老師說過啊。
看著蘇懷悶頭寫著，眾人都有些不耐煩起來。
好多人都在議論紛紛。
一個坐在臨過道的女作家錯愕道：“就算有靈感，現場創作也沒辦法一下子搞出來吧？這不能讓我們幹等吧？“
旁邊一位男編輯無奈：“人家是蘇聖人，咱們都是小人物，等就等等吧。”
“我倒是無所謂，這孟大師和韓敬明估計都要氣炸了吧。”旁邊一名作家幸災樂禍的笑道：
“本來這《故事會》和《萌芽》都已經做足準備，要爭這個奇幻架構開山宗師的角色，沒想到蘇聖人會橫一竿子~”
“不過蘇聖人再能，也不可能現場創作出一個跟爵跡，九州差不多水準的東西來吧？”
“或許可以呢？蘇聖人能耐可了不得啊~”
“反正今天是有大新聞了。”
孟大師與《故事會》七大作家都竊竊私語，很不憤的樣子，《萌芽》那邊韓敬明也有些坐立不安。
他們都有種不好的預感，這蘇聖人可不是簡單人物，他一旦出現，都會把任何文化領域攪得天翻地覆，不過他現場創作？怎麽可能！？
肯定是安排好的，要不歐陽局長怎麽會認識他呢？還讓我們這麽多人等他？
雙方心裏都清楚，其中創作一個奇幻係統看似複雜，其實一點都不難，隻要你熟悉國外的作品，找一個借鑒，改一下名字就好了，又好用，又容易被同行接受。
可正這麽想著，蘇懷竟然已經寫完了，直接讓工作人員放在幻燈片上整理。
趁著調試幻燈機的空檔，蘇懷滿臉滿臉肅容道：
“我覺得各位同仁，都走入了一個誤區，那就是認為西方文學有著優越性，覺得他們比我們強，所有無論寫作手法都是模仿西方。
這我可以理解，因為華夏自有文學，在大災難中失去了，失去了自己的道統，奄奄一息，隻有一點點餘脈流傳至今。
可華夏文學還是有很多燦爛的東西，不能因為我們覺得西方先進，就砸爛自己的文學，都去寫科幻，都去寫西方神話的背景奇幻。”
蘇懷說著望著下麵的人：
“咱們新華夏建國之後，所有的知識份子，潛意識裏都有一個共通的目標——學西方！
所有的文學獎項也是由西方作為評委，以人家標準為優秀，這導致了幾代華夏人心底難掩的自卑。
可現在我們華夏重現崛起與世界之林，華夏人在昂揚向上，我們不能再一股腦的跪在地上，以崇拜西方的方式，來模仿他們的一切。”
蘇懷語氣嚴厲，分明是在斥責剛才孟大師與韓敬明，一味抄襲曰本與新歐洲的題材，《故事會》與《萌芽》編輯部的人，臉色都是陡然一變！
這蘇懷，分明是當眾打他們臉啊！！
孟大師忍不住站起來了，故作輕鬆地笑道：
“蘇老師說笑了，我們華夏向來是文化荒漠，不學習借鑒別人，哪裏能有出路？我們有新歐洲那些童話，那些傳說，那些鬼怪故事嗎？我們連那些文化基礎都沒有，我們拿什麽來創新？”
台下的作家們，也是都附和：“是啊，創新我們沒有文化基礎啊。”
“就是，孟大師說得對啊。”
“我們沒那個文化熏陶，靠什麽創新？”
正在眾人議論紛紛之際，蘇懷的聲音卻再度冷然傳來：
“誰說我們華夏沒有自己的文化熏陶？”
眾人都安靜下來，有些不服氣地想看看蘇懷究竟葫蘆裏賣的是什麽藥。
“新歐洲各國地少人稀，種族單一，隻能靠想象力寫那些奇幻背景。”蘇懷環視眾人道：
“而我們華夏地廣族眾，曆史發展錯綜複雜，背景遠遠比什麽中土世界，龍與地下城更加宏大瑰麗。”
蘇懷說著讓人打開幻燈片，朗聲宣布：
“我們華夏的通俗小說，要有華夏故事中要有自己的英雄，要讓讀者知道。
這世上，不隻有拿著弓箭的精靈，才是高貴！
不隻有矮小霍比特人，才善良熱心！
也不隻有穿著盔甲，拿著長劍的金發碧眼的騎士才忠誠正直！
我們華夏大地，朗朗乾坤，有的是頂天立地的熱血男兒！
而我這以華夏曆史規劃奇幻世界，就叫做武俠世界！”
眾人聽著都是很懵？
武俠世界？
華夏曆史取材？
這都什麽玩意啊？
華夏曆史不就是草原部落曆史，咱們有什麽曆史題材？
蘇懷看到台下小說家們眼中的迷茫，朗聲道：
“武俠世界設定，一；世界係統，通過我掌握的民間資料中，華夏曆史進程，分為，中原（唐宋元明），遼，吐蕃，大理，西夏，金，波斯……
二；門派係統。
分為少林派，武當派（明），峨嵋派（明），丐幫，大理天龍寺，填上靈鷲峰，逍遙派，大理無量劍派，星宿派，神農幫，華山派等五嶽劍派，明教（元），日月神教……”
眾人發現，蘇懷在介紹武俠世界的時候，並非是單純的文字，而是畫了地圖！？
而且不是一副地圖，是根據曆史的演化進程，畫出了各個時代不同華夏國度的麵積，疆域，時代的變化……
以曆史演化為武俠世界，展現在他們麵前的，是一個他們從來沒有見過，聽過的壯麗，而波瀾壯闊的曆史長卷！(未完待續。)
怎麽還人想開山立派啊。
誰這麽大膽子，敢在孟大師，韓敬明麵前班門弄斧？
眾人循著聲音望去，隻看一個俊秀清雅的身影站起來，《故事會》與《萌芽》出版社的人臉色都是一變。
其他人也是微微張著嘴，怎麽……？蘇聖人也想爭爭這個華夏奇幻宗師的角色嗎？
蘇懷要告訴這些人，我們華夏人有自己的文化，不需要學什麽西方奇幻。
“攔住他。”《故事會》的陳社長小聲對工作人員道：“他不是出版社連載作家，沒資格在會上發言。”
可工作人員還沒上去，就看歐陽局長主動走下來迎接蘇懷了。
“蘇先生，你怎麽來了。”歐陽局長滿臉驚喜與蘇懷握了握手。
“我是代表《讀者》雜誌社來的。”蘇懷笑著小聲道：“歐陽局長，您怎麽感興趣軍事課程？”
歐陽局長眯著眼睛低聲道：“我前年才從部隊退下來，組織才安排我做這個工作。”說著親自帶著蘇懷上台。
“蘇老師大駕光臨，真是令人驚喜，既然蘇老師有創意，那麽就請把材料放在幻燈機裏，給我們講解一下吧。”
歐陽局長顯然很願意給這位小老師麵子，但是蘇懷卻是道：
“我沒有準備，隻是聽到各位討論，臨時想出來而已，能給我找些紙來把，我寫出來，然後再在幻燈機上打出來。”
“呃？”
“這是什麽意思？”
“蘇老師是想現場創作？“
大家都是一愣一愣的。
錢社長望向段洋父子：“蘇老師這是要做什麽？”
段洋也是張著嘴巴，他哪裏知道？沒聽老師說過啊。
看著蘇懷悶頭寫著，眾人都有些不耐煩起來。
好多人都在議論紛紛。
一個坐在臨過道的女作家錯愕道：“就算有靈感，現場創作也沒辦法一下子搞出來吧？這不能讓我們幹等吧？“
旁邊一位男編輯無奈：“人家是蘇聖人，咱們都是小人物，等就等等吧。”
“我倒是無所謂，這孟大師和韓敬明估計都要氣炸了吧。”旁邊一名作家幸災樂禍的笑道：
“本來這《故事會》和《萌芽》都已經做足準備，要爭這個奇幻架構開山宗師的角色，沒想到蘇聖人會橫一竿子~”
“不過蘇聖人再能，也不可能現場創作出一個跟爵跡，九州差不多水準的東西來吧？”
“或許可以呢？蘇聖人能耐可了不得啊~”
“反正今天是有大新聞了。”
孟大師與《故事會》七大作家都竊竊私語，很不憤的樣子，《萌芽》那邊韓敬明也有些坐立不安。
他們都有種不好的預感，這蘇聖人可不是簡單人物，他一旦出現，都會把任何文化領域攪得天翻地覆，不過他現場創作？怎麽可能！？
肯定是安排好的，要不歐陽局長怎麽會認識他呢？還讓我們這麽多人等他？
雙方心裏都清楚，其中創作一個奇幻係統看似複雜，其實一點都不難，隻要你熟悉國外的作品，找一個借鑒，改一下名字就好了，又好用，又容易被同行接受。
可正這麽想著，蘇懷竟然已經寫完了，直接讓工作人員放在幻燈片上整理。
趁著調試幻燈機的空檔，蘇懷滿臉滿臉肅容道：
“我覺得各位同仁，都走入了一個誤區，那就是認為西方文學有著優越性，覺得他們比我們強，所有無論寫作手法都是模仿西方。
這我可以理解，因為華夏自有文學，在大災難中失去了，失去了自己的道統，奄奄一息，隻有一點點餘脈流傳至今。
可華夏文學還是有很多燦爛的東西，不能因為我們覺得西方先進，就砸爛自己的文學，都去寫科幻，都去寫西方神話的背景奇幻。”
蘇懷說著望著下麵的人：
“咱們新華夏建國之後，所有的知識份子，潛意識裏都有一個共通的目標——學西方！
所有的文學獎項也是由西方作為評委，以人家標準為優秀，這導致了幾代華夏人心底難掩的自卑。
可現在我們華夏重現崛起與世界之林，華夏人在昂揚向上，我們不能再一股腦的跪在地上，以崇拜西方的方式，來模仿他們的一切。”
蘇懷語氣嚴厲，分明是在斥責剛才孟大師與韓敬明，一味抄襲曰本與新歐洲的題材，《故事會》與《萌芽》編輯部的人，臉色都是陡然一變！
這蘇懷，分明是當眾打他們臉啊！！
孟大師忍不住站起來了，故作輕鬆地笑道：
“蘇老師說笑了，我們華夏向來是文化荒漠，不學習借鑒別人，哪裏能有出路？我們有新歐洲那些童話，那些傳說，那些鬼怪故事嗎？我們連那些文化基礎都沒有，我們拿什麽來創新？”
台下的作家們，也是都附和：“是啊，創新我們沒有文化基礎啊。”
“就是，孟大師說得對啊。”
“我們沒那個文化熏陶，靠什麽創新？”
正在眾人議論紛紛之際，蘇懷的聲音卻再度冷然傳來：
“誰說我們華夏沒有自己的文化熏陶？”
眾人都安靜下來，有些不服氣地想看看蘇懷究竟葫蘆裏賣的是什麽藥。
“新歐洲各國地少人稀，種族單一，隻能靠想象力寫那些奇幻背景。”蘇懷環視眾人道：
“而我們華夏地廣族眾，曆史發展錯綜複雜，背景遠遠比什麽中土世界，龍與地下城更加宏大瑰麗。”
蘇懷說著讓人打開幻燈片，朗聲宣布：
“我們華夏的通俗小說，要有華夏故事中要有自己的英雄，要讓讀者知道。
這世上，不隻有拿著弓箭的精靈，才是高貴！
不隻有矮小霍比特人，才善良熱心！
也不隻有穿著盔甲，拿著長劍的金發碧眼的騎士才忠誠正直！
我們華夏大地，朗朗乾坤，有的是頂天立地的熱血男兒！
而我這以華夏曆史規劃奇幻世界，就叫做武俠世界！”
眾人聽著都是很懵？
武俠世界？
華夏曆史取材？
這都什麽玩意啊？
華夏曆史不就是草原部落曆史，咱們有什麽曆史題材？
蘇懷看到台下小說家們眼中的迷茫，朗聲道：
“武俠世界設定，一；世界係統，通過我掌握的民間資料中，華夏曆史進程，分為，中原（唐宋元明），遼，吐蕃，大理，西夏，金，波斯……
二；門派係統。
分為少林派，武當派（明），峨嵋派（明），丐幫，大理天龍寺，填上靈鷲峰，逍遙派，大理無量劍派，星宿派，神農幫，華山派等五嶽劍派，明教（元），日月神教……”
眾人發現，蘇懷在介紹武俠世界的時候，並非是單純的文字，而是畫了地圖！？
而且不是一副地圖，是根據曆史的演化進程，畫出了各個時代不同華夏國度的麵積，疆域，時代的變化……
以曆史演化為武俠世界，展現在他們麵前的，是一個他們從來沒有見過，聽過的壯麗，而波瀾壯闊的曆史長卷！(未完待續。)