“誰說華夏古人不會案件推理，《大宋提刑官》和福爾摩斯，柯南不同，是真實案例改編的~“
蘇懷這話說得無比狂妄，令人很不舒服，以至於柯傑等人都直勾勾地望著他。
他不知道坐在他麵前，道爾和江戶川是什麽人嗎？
道爾可是世界偵探推理小說的革命性人物，是把推理學發揚光大的宗師。
而江戶川則是曰本新銳推理，與其祖父一起並稱為開創“曰本偵探題材黃金年代”的推理學先鋒。
他們兩人，可是世界上公認的偵探推理兩大強國，是歐羅巴和曰本的最傑出的代表。
可蘇懷竟然說華夏古代就有推理，這讓很多人都覺得蘇懷在蓄意拔高華夏文明！
沒有邏輯學和現代醫學的知識，就不可能有偵探推理題材，這是一個基本常識，蘇懷這麽說，完全挑戰人們的常識了！
現場一片沉默，大家心都都因為蘇懷這種言論產生了不小的憤怒。
可卻沒有人有勇氣敢開口。
終於，留著傳統英吉利八字胡，戴著眼鏡老紳士道爾忍不住了，他望著蘇懷，用低沉的聲音質疑道：
“蘇先生，推理運用的邏輯學，而邏輯學是由古希臘哲學家亞裏士多德的工具論為基礎，發展而來的，就算你們華夏有過案件，有人破案，可不代表可以叫做‘推理學’吧，我建議你不應該叫古裝偵探劇，而改為古裝獵奇劇有好一些。”
這位偵探推理宗師一開口，就給人以巨大的壓力，他並非是從形式上否定《大宋提刑官》，而是從學術劃分上，來說明華夏古人根本不可能搞什麽偵探推理。
蘇懷卻是望著他，奇怪道：
“這學術不過就是個名字而已，無論是叫推理學，還是邏輯學，或者其他什麽呢，隻是你們西方命名罷了，不代表隻有你們在研究，道爾先生隻知道亞裏斯多德，難道不知道華夏的詹何嗎？”
道爾當然不知道詹何是誰，他隻是望著蘇懷，等待他說下去。
蘇懷環視眾人解釋道：
“詹何，是華夏戰國時的哲學家。繼承楊朱的‘為我’思想，史書上說他善術數，傳說坐於家中，能知門外牛之毛色及以白布裹角。
《呂氏春秋·重言》曾提到他：‘聖人聽於無聲，視於無形，詹何、田子方、老聃是也。’詹何是個擅長推理的先秦思想家，其‘不出戶，知天下’的推理能力比老子還略勝一籌。
不過法家韓非子，曾批評他坐在房子裏聞牛鳴而推測其形狀，是‘無緣而妄意度’的愚蠢行為。
而其代表‘楊朱學派’的推理，更是我華西先哲認為的‘旁門左道’罷了……”
戰國時期，華夏百家爭鳴，誕生了各種各樣的學派，其中就誕生有推理學原型的‘楊朱學派’，不過這個門派從個人本位出發，提倡“貴己”、“為我”，華夏先人認為其學派，重於形式，卻薄於根源，並非大道。
《大唐雙龍傳》中的魔門，就是以‘楊朱學派’根基誕生出來的門派。
而蘇懷拿著韓非子的話，來形容“偵探推理”不過是小道，自然是再說這《大宋提刑官》中的華夏案例，才是紮紮實實的王道了。
道爾聽著還想辯駁，柯傑卻打斷了他：
“既然蘇先生說這《大宋提刑官》是偵探劇，那把這個劇的首播時間是新歐時間周六，這恐怕不妥吧……這和《名偵探柯南》，《福爾摩斯探案集》有衝突了。
這樣會造成觀眾審美疲勞，對三部作品都會有負麵影響……我建議該劇首播改在華夏時間的下下周的周一。”
國際頻道的首播，通常有兩種方式，一個針對本國國內信號的本國時段優先，一個針對國際市場的新歐時間信號優先。
雖然收視人口是兩者相加總和，但是首播時段不同地區，針對的是不同市場的重視程度。
一般的頂級劇集都是新歐時段優先，《天龍八部》也是如此。
但是《大宋提刑官》這種偵探題材，而且是一天兩集連播的類型，和《福爾摩斯探案集》《名偵探柯南》集中在一個時段，競爭就太激烈了，會分散三部劇彼此的收視率。
柯傑說著，連連對道爾使眼色，意思是讓他不要和蘇聖人證明衝突，保護這位歐羅巴的偵探推理宗師。
一旁的邱姝貞奇怪道：
“有什麽衝突的，《名偵探柯南》，《福爾摩斯探案集》名名也在一天啊？如果怕造成觀眾的審美疲勞，可以讓他們改個時間啊。”
現場頓時不少人聽著都是無語，心想人家是周播劇，你是日播劇，你讓人家調整時間配合你？
何況福爾摩斯和柯南，都是收視人口排名前十的人氣作品，你就是一個新劇集，你竟敢讓兩大熱門劇給你讓路，這膽子也是夠大的啊。
柯傑對蘇懷身邊這位咄咄逼人的邱姝貞，也是很不適應，強忍怒意解釋道：“《福爾摩斯探案集》是電視劇《名偵探柯南》是動畫片，類型不同。”
蘇懷聽著，卻輕輕搖著折扇笑道：
“《大宋提刑官》雖然也是偵探題材，但是和以上兩部也不同，以上兩部都是偵探小說為藍本的，而《大宋提刑官》則是華夏古代現實案件為基礎，更加寫實，比單純的邏輯和推理更加嚴格，也沒什麽衝突吧。”
這話蘇懷雖然說得是事實，但是在道爾和江戶川聽起來，性質就完全不一樣了。
剛才他蘇聖人就說西方邏輯推理是“外道邪說”，明擺著就是捧他們華夏古人的臭腳。
道爾再也忍不住了，沉聲喝道：“蘇先生，你三番四次的這麽說，是在貶低我們小說都是胡編亂造，而你的才是正經偵探題材嗎？”
蘇懷想想，笑了起來：“可以這麽說，宋慈編著的《洗冤錄》，是世界上最早的法醫典籍，福爾摩斯和柯南這種虛構人物似乎並沒有這種成就吧。”
在蘇懷看來這不是貶低，而是事實罷了。
蘇懷這話說得無比狂妄，令人很不舒服，以至於柯傑等人都直勾勾地望著他。
他不知道坐在他麵前，道爾和江戶川是什麽人嗎？
道爾可是世界偵探推理小說的革命性人物，是把推理學發揚光大的宗師。
而江戶川則是曰本新銳推理，與其祖父一起並稱為開創“曰本偵探題材黃金年代”的推理學先鋒。
他們兩人，可是世界上公認的偵探推理兩大強國，是歐羅巴和曰本的最傑出的代表。
可蘇懷竟然說華夏古代就有推理，這讓很多人都覺得蘇懷在蓄意拔高華夏文明！
沒有邏輯學和現代醫學的知識，就不可能有偵探推理題材，這是一個基本常識，蘇懷這麽說，完全挑戰人們的常識了！
現場一片沉默，大家心都都因為蘇懷這種言論產生了不小的憤怒。
可卻沒有人有勇氣敢開口。
終於，留著傳統英吉利八字胡，戴著眼鏡老紳士道爾忍不住了，他望著蘇懷，用低沉的聲音質疑道：
“蘇先生，推理運用的邏輯學，而邏輯學是由古希臘哲學家亞裏士多德的工具論為基礎，發展而來的，就算你們華夏有過案件，有人破案，可不代表可以叫做‘推理學’吧，我建議你不應該叫古裝偵探劇，而改為古裝獵奇劇有好一些。”
這位偵探推理宗師一開口，就給人以巨大的壓力，他並非是從形式上否定《大宋提刑官》，而是從學術劃分上，來說明華夏古人根本不可能搞什麽偵探推理。
蘇懷卻是望著他，奇怪道：
“這學術不過就是個名字而已，無論是叫推理學，還是邏輯學，或者其他什麽呢，隻是你們西方命名罷了，不代表隻有你們在研究，道爾先生隻知道亞裏斯多德，難道不知道華夏的詹何嗎？”
道爾當然不知道詹何是誰，他隻是望著蘇懷，等待他說下去。
蘇懷環視眾人解釋道：
“詹何，是華夏戰國時的哲學家。繼承楊朱的‘為我’思想，史書上說他善術數，傳說坐於家中，能知門外牛之毛色及以白布裹角。
《呂氏春秋·重言》曾提到他：‘聖人聽於無聲，視於無形，詹何、田子方、老聃是也。’詹何是個擅長推理的先秦思想家，其‘不出戶，知天下’的推理能力比老子還略勝一籌。
不過法家韓非子，曾批評他坐在房子裏聞牛鳴而推測其形狀，是‘無緣而妄意度’的愚蠢行為。
而其代表‘楊朱學派’的推理，更是我華西先哲認為的‘旁門左道’罷了……”
戰國時期，華夏百家爭鳴，誕生了各種各樣的學派，其中就誕生有推理學原型的‘楊朱學派’，不過這個門派從個人本位出發，提倡“貴己”、“為我”，華夏先人認為其學派，重於形式，卻薄於根源，並非大道。
《大唐雙龍傳》中的魔門，就是以‘楊朱學派’根基誕生出來的門派。
而蘇懷拿著韓非子的話，來形容“偵探推理”不過是小道，自然是再說這《大宋提刑官》中的華夏案例，才是紮紮實實的王道了。
道爾聽著還想辯駁，柯傑卻打斷了他：
“既然蘇先生說這《大宋提刑官》是偵探劇，那把這個劇的首播時間是新歐時間周六，這恐怕不妥吧……這和《名偵探柯南》，《福爾摩斯探案集》有衝突了。
這樣會造成觀眾審美疲勞，對三部作品都會有負麵影響……我建議該劇首播改在華夏時間的下下周的周一。”
國際頻道的首播，通常有兩種方式，一個針對本國國內信號的本國時段優先，一個針對國際市場的新歐時間信號優先。
雖然收視人口是兩者相加總和，但是首播時段不同地區，針對的是不同市場的重視程度。
一般的頂級劇集都是新歐時段優先，《天龍八部》也是如此。
但是《大宋提刑官》這種偵探題材，而且是一天兩集連播的類型，和《福爾摩斯探案集》《名偵探柯南》集中在一個時段，競爭就太激烈了，會分散三部劇彼此的收視率。
柯傑說著，連連對道爾使眼色，意思是讓他不要和蘇聖人證明衝突，保護這位歐羅巴的偵探推理宗師。
一旁的邱姝貞奇怪道：
“有什麽衝突的，《名偵探柯南》，《福爾摩斯探案集》名名也在一天啊？如果怕造成觀眾的審美疲勞，可以讓他們改個時間啊。”
現場頓時不少人聽著都是無語，心想人家是周播劇，你是日播劇，你讓人家調整時間配合你？
何況福爾摩斯和柯南，都是收視人口排名前十的人氣作品，你就是一個新劇集，你竟敢讓兩大熱門劇給你讓路，這膽子也是夠大的啊。
柯傑對蘇懷身邊這位咄咄逼人的邱姝貞，也是很不適應，強忍怒意解釋道：“《福爾摩斯探案集》是電視劇《名偵探柯南》是動畫片，類型不同。”
蘇懷聽著，卻輕輕搖著折扇笑道：
“《大宋提刑官》雖然也是偵探題材，但是和以上兩部也不同，以上兩部都是偵探小說為藍本的，而《大宋提刑官》則是華夏古代現實案件為基礎，更加寫實，比單純的邏輯和推理更加嚴格，也沒什麽衝突吧。”
這話蘇懷雖然說得是事實，但是在道爾和江戶川聽起來，性質就完全不一樣了。
剛才他蘇聖人就說西方邏輯推理是“外道邪說”，明擺著就是捧他們華夏古人的臭腳。
道爾再也忍不住了，沉聲喝道：“蘇先生，你三番四次的這麽說，是在貶低我們小說都是胡編亂造，而你的才是正經偵探題材嗎？”
蘇懷想想，笑了起來：“可以這麽說，宋慈編著的《洗冤錄》，是世界上最早的法醫典籍，福爾摩斯和柯南這種虛構人物似乎並沒有這種成就吧。”
在蘇懷看來這不是貶低，而是事實罷了。