看著這開頭，前排已經有人在輕歎道：“這《西遊記》的背景，不輸於《魔戒》了……特效水準也是電影級的。”
論視覺效果，製作之精良，《權力的遊戲》和《西遊記》可以說打了個平手。
短短兩分鍾，觀眾們發現自己竟然已經無法移開眼睛，不僅僅是真實逼真的視聽享受，更是因為看到這樣一個嶄新瑰麗的世界在自己眼前的驚豔，在那隻可愛幼齒的石猴誕生之後，大家隨著小石猴一起，懷著生命來到這個世界最初的喜悅，漫遊在這個新奇的世界中。
大家被小石猴奔跑時濺起的泥土嗆到，和他一路翻開一片一片觸目可及的大葉子，陶醉地享受赤腳摩挲在泥土上奔跑，一起被突然飛過頭頂的鳳翅鳥嚇得跌在地上濺起水花，感受到微風拂過麵頰，毛發微微起伏的舒適感，驚歎於遠古魔獸從眼前轟隆行過，地麵微微抖動的震撼感覺。
沒有任何對話，但是卻令每個觀眾都看得津津有味。
柯克，施辛格，卡梅隆幾個人卻都是看著滿臉驚異，因為這一段長鏡頭中的那個“石猴”，如此栩栩逼真，就跟真猴子一樣，但是他的身材分明就是個人。
施辛格忍不住嘀咕道：“這段特效倒是下了不少血本嘛，做得還是有點水準。”
“這質感不可能是特效……好像是化妝罷了。”卡梅隆卻是有些結巴道：
“人類臉部骨骼，肌肉組成都與猿類有極大不同……這石猴明顯是張人臉。”
人臉？
怎麽可能，這分明是隻猴子啊？
眾人聽著都覺得不可能，可再仔細看去，果然就見特寫中，明顯可以看到孫悟空眼睛那種靈動的神韻，完全就是活的！根本不是特效可以做出來的。
“莫非這是真人演的！？”施辛格瞠目結舌地道。
眾人都在心裏暗道：“不可能吧”的時候，如果是真人演的，那這個人演技是出神入化到什麽地步，就看到猴山上滿山遍野的猴子湧出來。
每隻猴子都與石猴相似，但是動作神韻，卻有差別，這麽一對比之下，所有人都倒抽一口涼氣，這些猴子竟然全部都是人演的！
可正這麽說著，就看章金萊扮演“石猴”特寫鏡頭中，他邊抓耳撈腮，吃著一個大桃，轉圈啃皮，一雙猴眼閃閃而動，最後用手一拎，提起整條長長的果皮，那活靈活現的姿態，已經讓所有人錯亂了！
“這到底是人是猴啊？”
“應該是找了個猴子演這個鏡頭的吧？”
“特效，一定是視覺特效！”
在奧斯卡頒獎上，評審們往往都認為最偉大的演員，是突破自己扮演性格差異極大的角色，才最打動人心，所以你演殘疾人，老人，或者變性人，都被認為是演技最高超的表現。
可這個《西遊記》這個的演技卻是跨物種的……這是全世界影視界都聞所未聞的！
人類怎麽可能做出這種表演？
此時紀巧巧把身子探前，在施辛格和柯克的耳邊笑道：
“這叫做華夏的猴戲，是華夏古戲曲之一，你們看到的這位章金萊老師，從8歲起就學習猴戲，各種基本功訓練不提，後期兩年猴拳，三年猴棍，光是這個‘猴吃桃’的動作，他就練了一年多。”
施辛格和柯克轉頭同時露出不可思議的表情，世界上竟然還有這種表演方式？
眾人聽著，都在心裏暗想：這樣比起來，好萊塢裏那個被譽為“大師級”瑟金斯，根本就是小兒科罷了……
《權力的遊戲》一開場，是用好萊塢最尖端視覺特效技術，構造的恐怖異鬼，震撼人心，用恐懼和冰冷壓迫感，來令人進入故事中不可自拔。
而《西遊記》卻是用華夏最傳統的戲曲演員，憑借自己來表達動物的情感，把小石猴子，這樣令人看著就生出最美好情感的小動物的天真善良，來打動你。
兩種手法截然不同，也表達了東西方截然不同的情感表達。
《西遊記》一開始，就是漫著溫情，石猴逍遙的當著自己的猴王，直到老去的猴族死去，已經成為美猴王的石猴抓耳撈腮，著急不以。
為求水簾洞中猴子們，能夠長生，美猴王毅然出海，去尋訪古洞仙山，求長生之道。
眾人看到這裏，隻聽後排的活羅漢，突然頌道：“阿彌陀佛，這美猴王真是有佛陀救世之心啊。”
在場眾人這才想起，這段故事根本就是釋迦牟尼的故事啊，曆史記載中釋迦牟尼佛原本就是一國王子，因為看到國民死去，想解決生老病死的人類終極問題，才遍訪名師。
這美猴王竟也有一樣的誌氣？
隻聽前排印度文聯主席烏拉，很是不悅道：
“小小猴子，哪有資格跟佛陀相提並論！華夏人真是可笑至極！根本是借機想汙蔑佛陀！？”
活羅漢卻朗聲大笑道：“佛說眾生平等，這猴兒為什麽就不能成佛？”
眾人聽著都覺得新奇，這全世界各地神話，宗教眾多，都有各自神明，教主，但是從來沒有聽說過，有動物能成神，成佛的。
就算是多神的印度教中，那些類動物的神明，也都是隻是他們神通變化罷了。
印度文聯主席烏拉，聽著不由勃然大怒道：
“荒唐！釋迦牟尼能成佛，是因為他是王子出家，隻有他那樣有大福氣，至高尊貴身份的人，才能成佛，這小小石猴無父無母，就是石頭裏蹦出來的，怎麽配成佛！”
這時就聽後排有人哈哈大笑：“烏拉，那就是你們印度種姓製度的愚昧，這些出身，血統根本都是狗屁論調，你難道不知，我們華夏古人說：‘王侯將相寧有種乎‘嗎，在我們華夏，人人都有資格成佛成聖。”
烏拉大怒，轉頭卻看到的說話是蘇懷，頓時為之語塞。
這話其他人說都顯狂妄，可蘇聖人說，卻是無人可以辯駁，應該他本身就好像是從石頭縫裏蹦出來的一樣，攪得整個世界文壇翻天覆地，威名遠播四海。
蘇懷說這番話的時，雙目神采飛揚，他心中《西遊記》必勝《權力的遊戲》的自信，就來自於此。
《權力的遊戲》雖然號稱奇幻史詩，但是卻沒跳脫家族，血統，命運的這種宿命論。
男女主角，分別都是龍族坦格利安後裔傳人，而其他重要角色則是“北境之王”的二代，各大貴胄的後裔。
這個奇幻故事，無論劇情多麽精彩，骨子裏都充滿那種血統，種族的優越感，與西方世界那種天然血統種族優越感，如出一轍。
在《西遊記》，描述卻是平等的故事，一個無父無目的石猴，成佛為聖的故事。
像是如此這般不信天地鬼神，隻信自己的豪邁氣概，才是華夏最寶貴的“普世價值觀”！！
論視覺效果，製作之精良，《權力的遊戲》和《西遊記》可以說打了個平手。
短短兩分鍾，觀眾們發現自己竟然已經無法移開眼睛，不僅僅是真實逼真的視聽享受，更是因為看到這樣一個嶄新瑰麗的世界在自己眼前的驚豔，在那隻可愛幼齒的石猴誕生之後，大家隨著小石猴一起，懷著生命來到這個世界最初的喜悅，漫遊在這個新奇的世界中。
大家被小石猴奔跑時濺起的泥土嗆到，和他一路翻開一片一片觸目可及的大葉子，陶醉地享受赤腳摩挲在泥土上奔跑，一起被突然飛過頭頂的鳳翅鳥嚇得跌在地上濺起水花，感受到微風拂過麵頰，毛發微微起伏的舒適感，驚歎於遠古魔獸從眼前轟隆行過，地麵微微抖動的震撼感覺。
沒有任何對話，但是卻令每個觀眾都看得津津有味。
柯克，施辛格，卡梅隆幾個人卻都是看著滿臉驚異，因為這一段長鏡頭中的那個“石猴”，如此栩栩逼真，就跟真猴子一樣，但是他的身材分明就是個人。
施辛格忍不住嘀咕道：“這段特效倒是下了不少血本嘛，做得還是有點水準。”
“這質感不可能是特效……好像是化妝罷了。”卡梅隆卻是有些結巴道：
“人類臉部骨骼，肌肉組成都與猿類有極大不同……這石猴明顯是張人臉。”
人臉？
怎麽可能，這分明是隻猴子啊？
眾人聽著都覺得不可能，可再仔細看去，果然就見特寫中，明顯可以看到孫悟空眼睛那種靈動的神韻，完全就是活的！根本不是特效可以做出來的。
“莫非這是真人演的！？”施辛格瞠目結舌地道。
眾人都在心裏暗道：“不可能吧”的時候，如果是真人演的，那這個人演技是出神入化到什麽地步，就看到猴山上滿山遍野的猴子湧出來。
每隻猴子都與石猴相似，但是動作神韻，卻有差別，這麽一對比之下，所有人都倒抽一口涼氣，這些猴子竟然全部都是人演的！
可正這麽說著，就看章金萊扮演“石猴”特寫鏡頭中，他邊抓耳撈腮，吃著一個大桃，轉圈啃皮，一雙猴眼閃閃而動，最後用手一拎，提起整條長長的果皮，那活靈活現的姿態，已經讓所有人錯亂了！
“這到底是人是猴啊？”
“應該是找了個猴子演這個鏡頭的吧？”
“特效，一定是視覺特效！”
在奧斯卡頒獎上，評審們往往都認為最偉大的演員，是突破自己扮演性格差異極大的角色，才最打動人心，所以你演殘疾人，老人，或者變性人，都被認為是演技最高超的表現。
可這個《西遊記》這個的演技卻是跨物種的……這是全世界影視界都聞所未聞的！
人類怎麽可能做出這種表演？
此時紀巧巧把身子探前，在施辛格和柯克的耳邊笑道：
“這叫做華夏的猴戲，是華夏古戲曲之一，你們看到的這位章金萊老師，從8歲起就學習猴戲，各種基本功訓練不提，後期兩年猴拳，三年猴棍，光是這個‘猴吃桃’的動作，他就練了一年多。”
施辛格和柯克轉頭同時露出不可思議的表情，世界上竟然還有這種表演方式？
眾人聽著，都在心裏暗想：這樣比起來，好萊塢裏那個被譽為“大師級”瑟金斯，根本就是小兒科罷了……
《權力的遊戲》一開場，是用好萊塢最尖端視覺特效技術，構造的恐怖異鬼，震撼人心，用恐懼和冰冷壓迫感，來令人進入故事中不可自拔。
而《西遊記》卻是用華夏最傳統的戲曲演員，憑借自己來表達動物的情感，把小石猴子，這樣令人看著就生出最美好情感的小動物的天真善良，來打動你。
兩種手法截然不同，也表達了東西方截然不同的情感表達。
《西遊記》一開始，就是漫著溫情，石猴逍遙的當著自己的猴王，直到老去的猴族死去，已經成為美猴王的石猴抓耳撈腮，著急不以。
為求水簾洞中猴子們，能夠長生，美猴王毅然出海，去尋訪古洞仙山，求長生之道。
眾人看到這裏，隻聽後排的活羅漢，突然頌道：“阿彌陀佛，這美猴王真是有佛陀救世之心啊。”
在場眾人這才想起，這段故事根本就是釋迦牟尼的故事啊，曆史記載中釋迦牟尼佛原本就是一國王子，因為看到國民死去，想解決生老病死的人類終極問題，才遍訪名師。
這美猴王竟也有一樣的誌氣？
隻聽前排印度文聯主席烏拉，很是不悅道：
“小小猴子，哪有資格跟佛陀相提並論！華夏人真是可笑至極！根本是借機想汙蔑佛陀！？”
活羅漢卻朗聲大笑道：“佛說眾生平等，這猴兒為什麽就不能成佛？”
眾人聽著都覺得新奇，這全世界各地神話，宗教眾多，都有各自神明，教主，但是從來沒有聽說過，有動物能成神，成佛的。
就算是多神的印度教中，那些類動物的神明，也都是隻是他們神通變化罷了。
印度文聯主席烏拉，聽著不由勃然大怒道：
“荒唐！釋迦牟尼能成佛，是因為他是王子出家，隻有他那樣有大福氣，至高尊貴身份的人，才能成佛，這小小石猴無父無母，就是石頭裏蹦出來的，怎麽配成佛！”
這時就聽後排有人哈哈大笑：“烏拉，那就是你們印度種姓製度的愚昧，這些出身，血統根本都是狗屁論調，你難道不知，我們華夏古人說：‘王侯將相寧有種乎‘嗎，在我們華夏，人人都有資格成佛成聖。”
烏拉大怒，轉頭卻看到的說話是蘇懷，頓時為之語塞。
這話其他人說都顯狂妄，可蘇聖人說，卻是無人可以辯駁，應該他本身就好像是從石頭縫裏蹦出來的一樣，攪得整個世界文壇翻天覆地，威名遠播四海。
蘇懷說這番話的時，雙目神采飛揚，他心中《西遊記》必勝《權力的遊戲》的自信，就來自於此。
《權力的遊戲》雖然號稱奇幻史詩，但是卻沒跳脫家族，血統，命運的這種宿命論。
男女主角，分別都是龍族坦格利安後裔傳人，而其他重要角色則是“北境之王”的二代，各大貴胄的後裔。
這個奇幻故事，無論劇情多麽精彩，骨子裏都充滿那種血統，種族的優越感，與西方世界那種天然血統種族優越感，如出一轍。
在《西遊記》，描述卻是平等的故事，一個無父無目的石猴，成佛為聖的故事。
像是如此這般不信天地鬼神，隻信自己的豪邁氣概，才是華夏最寶貴的“普世價值觀”！！