不過話雖如此，但是劉鑫對此表示壓力很大，畢竟想要宣傳關於蝗蟲的正確認知，這可不是什麽簡單的事情。[看本書最新章節請到.]
首先劉鑫雖然已經有了一定名氣，但是劉鑫還沒有具有權威性，也沒有自己的宣傳渠道，能夠將自己想要說的話傳達出去，而且說出去了也沒有幾個人會相信自己，隻會將劉鑫所說的話當做茶餘飯後的談資。
而且關於蝗蟲的那些神話，早已深入人心，說句不好聽的，東漢時期的老百姓基本上沒有接受過任何文化教育，所以他們十分熱衷於封建迷信，對於他們來說，神話要比真理更加可信！
而且漢代儒家地位越來越高，儒學已經滲透到各個階層，“蝗災是老天爺降下來的懲罰”這種說法，就是受到了儒家的認可與支持，所以才能很快的推廣開來，並受到老百姓的認同，也才有了那些所謂的“蝗蟲突然繞路而不進入某某境內”，“蝗蟲在某某地區的邊界上停滯不前”，“某某人在的時候蝗災四起，等這人走了之後蝗災也就消失了”的傳言。
總而言之，劉鑫如果要推廣自己的理論，那麽勢必會推翻儒家所提出的理論，道不同不相為謀，到時候劉鑫就要和一群腐儒們討論了人生了。
劉鑫可不覺得自己能夠說服這些腐儒，畢竟他們的腦回路與自己根本不一樣，而且就像茅坑裏的石頭――又臭又硬，根本不會認可自己的理論。[.超多好看小說]
至於諸葛亮為何能舌戰群儒，那是因為因為諸葛亮活好。。。不對，應該是諸葛亮本來就是用的儒家理論，以其人之道，還治其人之身，而劉鑫用的是現代科學理論，與儒家一開始就處在了對立麵。
但是劉鑫意識到現在有一個很嚴肅的問題，那就是現在掌握大漢輿論的那些人，基本上都是儒道的一份子，劉鑫想要宣傳自己的理論，任重而道遠啊。
於是，劉鑫在發現自己在這方麵的不許之後，決定暫時放棄發表自己關於蝗災的理論，等待時機成熟――要麽自己的名聲到達一定的高度，可以無視其他阻力的影響；要麽就是開辟新的道路，擁有一條新的輿論發表線路，比如劉鑫正在謀劃的那個會覆蓋大漢全境的情報網絡。
劉鑫創造的這個覆蓋大漢全境的情報網絡，在建立之處就不是單純用來收集情報的，而是在收集各類情報的前提下，順帶傳出一些關於劉鑫的假情報（比如說某某是劉鑫的私生子，劉鑫非常喜歡金幣什麽的），以及製造某些人的緋聞（比如抹黑劉皇叔假冒漢室宗親招搖撞騙，關羽之所以會臉紅是因為他每天都會用朱砂洗臉，張飛家的豬肉是煮水豬肉之類的），總之是一個綜合性情報網絡。
而現在，劉鑫又給這個情報網絡安排了一項新的任務，那就是假借流言之口，以宣傳劉鑫的一些理論。
比如劉鑫現在關於蝗蟲的理論，就可以假借於一個老農夫之口，就說經過他多年的研究，發現每年發生旱災之後，第二年就有可能發生嚴重的蝗災。
這是就可以安排第二個托，對老農夫的研究表示讚同，然後兩人在一唱一和之下，引起更多人的注意。
這時候第三個托再站出來，告訴眾人他也有一個重大的發現，那就是在蝗災發生之前，河流湖泊的草叢中，會有很多蓋倫。。。啊呸，應該是很多沒有翅膀的蝗蟲（我貌似記得在生物書看到過，蝗蟲是屬於不完全變態，所以蝗蟲的幼蟲與成蟲相差無幾，最大的差別便是有沒有翅膀），然後過了一段時間之後，蝗災就會從那些河流湖泊中出現。
然後第二個托這時候就翻臉不認人了，開口駁斥第三個托，繼續鼓吹原本儒家關於蝗災的那套理論，然後兩人就因此爭論起來，第三個托就一點點的將蝗蟲的生理特性都說了出來。
當然了，最好兩個托再打上一架，這樣的宣傳效果會更好，畢竟人們都是喜歡湊熱鬧的，像打架這樣的大新聞很快就能傳遍該地區，到時候一定會有人認可劉鑫的理論，關於蝗蟲的爭論愈演愈烈，而時間也會證明劉鑫說的話是對的，到時候劉鑫就在不知不覺中改變了大漢百姓對蝗災的看法。
畢竟星星之火，可以燎原，劉鑫隻要利用自己創造的情報網絡扔出一點火星，這把火就可以燒遍整個大漢。
日後劉鑫在推廣自己的作物種子時，也能夠將這個情報網絡作為銷售平台，甚至還能做成一個網購平台，比如徐州的張三想要獲得一件來自益州的曲轅犁，就隻需要和當地益州酒樓（也就是情報網絡明麵上的稱呼）的掌櫃（也就是當地情報網絡的負責人）說一聲，然後談妥一個價錢，益州酒樓就會在回報賬目（也就是例行傳遞情報）的時候，順便下個訂單，在回來的時候就可以帶上張三想要的曲轅犁，然後就可以愉快的完成交易了。
劉鑫一拍腦袋，自己在想些什麽呢，剛剛還在思考怎麽宣傳自己關於蝗災的理論，後腳就又去想什麽網購平台了。。。
不過說實話，劉鑫覺得將自己的情報網絡再披上一個網購平台的偽裝，好像也是個不錯的想法啊。
於是乎，劉鑫將自己的想法都告訴了蘇佳，“蘇佳，我是這麽想的，我們可以將關於蝗災的現代化理論，編造出一段合適的話劇，然後讓我們準備籌建的情報網絡負責在各地進行表演，當然不能讓別人看出來我們是在表演，這樣就能在潛移默化中，讓大漢百姓們接受我們的理論，能夠正確的看待蝗災，然後還得蘇佳你針對蝗災製定一個具體可行的防治計劃，然後我們繼續推廣出去，到時候我們就不用和那些腐儒發生正麵衝突了！”
蘇佳點了點頭，劉鑫的想法非常不錯，可行性也是極強的。
ps：今天有些私事，大家都懂得，所以今天更新完畢了，明天應該會有萬字更新的。(未完待續。)
首先劉鑫雖然已經有了一定名氣，但是劉鑫還沒有具有權威性，也沒有自己的宣傳渠道，能夠將自己想要說的話傳達出去，而且說出去了也沒有幾個人會相信自己，隻會將劉鑫所說的話當做茶餘飯後的談資。
而且關於蝗蟲的那些神話，早已深入人心，說句不好聽的，東漢時期的老百姓基本上沒有接受過任何文化教育，所以他們十分熱衷於封建迷信，對於他們來說，神話要比真理更加可信！
而且漢代儒家地位越來越高，儒學已經滲透到各個階層，“蝗災是老天爺降下來的懲罰”這種說法，就是受到了儒家的認可與支持，所以才能很快的推廣開來，並受到老百姓的認同，也才有了那些所謂的“蝗蟲突然繞路而不進入某某境內”，“蝗蟲在某某地區的邊界上停滯不前”，“某某人在的時候蝗災四起，等這人走了之後蝗災也就消失了”的傳言。
總而言之，劉鑫如果要推廣自己的理論，那麽勢必會推翻儒家所提出的理論，道不同不相為謀，到時候劉鑫就要和一群腐儒們討論了人生了。
劉鑫可不覺得自己能夠說服這些腐儒，畢竟他們的腦回路與自己根本不一樣，而且就像茅坑裏的石頭――又臭又硬，根本不會認可自己的理論。[.超多好看小說]
至於諸葛亮為何能舌戰群儒，那是因為因為諸葛亮活好。。。不對，應該是諸葛亮本來就是用的儒家理論，以其人之道，還治其人之身，而劉鑫用的是現代科學理論，與儒家一開始就處在了對立麵。
但是劉鑫意識到現在有一個很嚴肅的問題，那就是現在掌握大漢輿論的那些人，基本上都是儒道的一份子，劉鑫想要宣傳自己的理論，任重而道遠啊。
於是，劉鑫在發現自己在這方麵的不許之後，決定暫時放棄發表自己關於蝗災的理論，等待時機成熟――要麽自己的名聲到達一定的高度，可以無視其他阻力的影響；要麽就是開辟新的道路，擁有一條新的輿論發表線路，比如劉鑫正在謀劃的那個會覆蓋大漢全境的情報網絡。
劉鑫創造的這個覆蓋大漢全境的情報網絡，在建立之處就不是單純用來收集情報的，而是在收集各類情報的前提下，順帶傳出一些關於劉鑫的假情報（比如說某某是劉鑫的私生子，劉鑫非常喜歡金幣什麽的），以及製造某些人的緋聞（比如抹黑劉皇叔假冒漢室宗親招搖撞騙，關羽之所以會臉紅是因為他每天都會用朱砂洗臉，張飛家的豬肉是煮水豬肉之類的），總之是一個綜合性情報網絡。
而現在，劉鑫又給這個情報網絡安排了一項新的任務，那就是假借流言之口，以宣傳劉鑫的一些理論。
比如劉鑫現在關於蝗蟲的理論，就可以假借於一個老農夫之口，就說經過他多年的研究，發現每年發生旱災之後，第二年就有可能發生嚴重的蝗災。
這是就可以安排第二個托，對老農夫的研究表示讚同，然後兩人在一唱一和之下，引起更多人的注意。
這時候第三個托再站出來，告訴眾人他也有一個重大的發現，那就是在蝗災發生之前，河流湖泊的草叢中，會有很多蓋倫。。。啊呸，應該是很多沒有翅膀的蝗蟲（我貌似記得在生物書看到過，蝗蟲是屬於不完全變態，所以蝗蟲的幼蟲與成蟲相差無幾，最大的差別便是有沒有翅膀），然後過了一段時間之後，蝗災就會從那些河流湖泊中出現。
然後第二個托這時候就翻臉不認人了，開口駁斥第三個托，繼續鼓吹原本儒家關於蝗災的那套理論，然後兩人就因此爭論起來，第三個托就一點點的將蝗蟲的生理特性都說了出來。
當然了，最好兩個托再打上一架，這樣的宣傳效果會更好，畢竟人們都是喜歡湊熱鬧的，像打架這樣的大新聞很快就能傳遍該地區，到時候一定會有人認可劉鑫的理論，關於蝗蟲的爭論愈演愈烈，而時間也會證明劉鑫說的話是對的，到時候劉鑫就在不知不覺中改變了大漢百姓對蝗災的看法。
畢竟星星之火，可以燎原，劉鑫隻要利用自己創造的情報網絡扔出一點火星，這把火就可以燒遍整個大漢。
日後劉鑫在推廣自己的作物種子時，也能夠將這個情報網絡作為銷售平台，甚至還能做成一個網購平台，比如徐州的張三想要獲得一件來自益州的曲轅犁，就隻需要和當地益州酒樓（也就是情報網絡明麵上的稱呼）的掌櫃（也就是當地情報網絡的負責人）說一聲，然後談妥一個價錢，益州酒樓就會在回報賬目（也就是例行傳遞情報）的時候，順便下個訂單，在回來的時候就可以帶上張三想要的曲轅犁，然後就可以愉快的完成交易了。
劉鑫一拍腦袋，自己在想些什麽呢，剛剛還在思考怎麽宣傳自己關於蝗災的理論，後腳就又去想什麽網購平台了。。。
不過說實話，劉鑫覺得將自己的情報網絡再披上一個網購平台的偽裝，好像也是個不錯的想法啊。
於是乎，劉鑫將自己的想法都告訴了蘇佳，“蘇佳，我是這麽想的，我們可以將關於蝗災的現代化理論，編造出一段合適的話劇，然後讓我們準備籌建的情報網絡負責在各地進行表演，當然不能讓別人看出來我們是在表演，這樣就能在潛移默化中，讓大漢百姓們接受我們的理論，能夠正確的看待蝗災，然後還得蘇佳你針對蝗災製定一個具體可行的防治計劃，然後我們繼續推廣出去，到時候我們就不用和那些腐儒發生正麵衝突了！”
蘇佳點了點頭，劉鑫的想法非常不錯，可行性也是極強的。
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