巧婦難為無米之炊，洛陽距離曲阜還是有著一段很長的距離，而且又不在劉鑫返回成都的路線上，劉鑫估摸著自己怕是在黃巾起義之前，是沒有機會前往曲阜，或是見到孔融的。（.mianhuaang好看的小說棉花糖
而且現在可沒有什麽電話視頻，可以遠距離實現通信，所以劉鑫才會覺得自己根本沒有和孔融進行交流啊。
蘇佳當然也想到了這個問題，不過蘇佳之所以會提建議找孔融，那自然也有一些自己的想法，“主人你說的很對，按照曆史的原定軌跡來說，孔融我們在黃巾起義之前可能是見不著麵對的，但是主人你可別忘了，我們現在所處的這個大漢世界，和曆史上的大漢世界可不一樣了，十常侍都快被擴編成二十常侍了，曹操現在也沒有被逼出洛陽，王允也有可能提前進入洛陽，甚至當上司徒了，連諸葛亮現在都能打醬油了，所以我覺得這孔融很有可能也會提前進入洛陽為官，所以我的第一個建議便是找機會與孔融取得聯係，如果實在不行，孔融並沒有在洛陽為官的話，那我們完全可以改換一個目標，將孔融換成蔡邕。首先蔡邕現在的名氣也不小，是大漢屈指可數的文學家，書法家，經學家，在大漢的文士圈子裏算的上是領軍人物；但是蔡邕這人並不在乎仕途，這也是因為蔡邕為人正直，性格耿直誠實，因此得罪了十常侍，所以現在應該是賦閑在家；也正是因為如此，我的第一建議並不是蔡邕而是孔融，畢竟蔡邕與十常侍出現了矛盾，而現在主人你明麵上又算是十常侍勢力中的一員，所以主人你一不小心就有可能兩頭不討好，十常侍認為主人你有異心，而蔡邕也會覺得你有所圖謀。(.)“
”當然了，如果我們無法和孔融搭上線的話，蔡邕便是一個不錯的選擇了，雖然剛剛說了選擇蔡邕可能會出現的麻煩，但是這些如果換個角度來看，也算是一種優勢，主人你可以向蔡邕直言自己是暫時委身於十常侍勢力之中，這樣就能取得蔡邕的好感與信任；而蔡邕這人的愛好是經學與書法，在這方麵我們是很有優勢的，畢竟在我的資料庫中記載著大量的經學資料，而且後人的各種字體也是我們和蔡邕談話的資本，比如顏體，柳體之類的書法字體，絕對能和蔡邕說上話，不過這就得需要主人你多加練習了。“
聽到最後，劉鑫不禁眉頭一皺，從小到大劉鑫最討厭的便是練習書法了，因為劉鑫的爺爺從小就教授劉鑫毛筆字，讓劉鑫用毛筆字來默寫各種湯藥方子，中藥的性味歸經，總之那是一段劉鑫不堪回首的過去，不過也是因為從小練習書法的緣故，劉鑫的毛筆字功底非常不錯，而且一通百通，劉鑫的鋼筆字與粉筆字都很不錯，學校裏的黑板報基本上都被劉鑫給承包了（這都是作者的親身經曆，從小學開始寫到高中，所以我自認為我的毛筆字還算不錯）。
不過現在這也成為了劉鑫的優勢，畢竟投其所好是拉近關係的不二法門，而顏體與柳體劉鑫也是有短暫的接觸過，最近隻要多加練習，應該還能忽悠到蔡邕這個沒”見識“的漢代人。
不過劉鑫其實還是很喜歡蔡邕這個人的，當然了，重點還是因為蔡邕有一個好女兒蔡琰。。。
蔡邕出身於公元132年，算算如今也有四十八歲了，而蔡琰生卒年雖然不詳，但是根據蔡琰的第一任丈夫衛仲道的死亡時間推算，以及相關資料推測，蔡琰應該是在公元174年到公元177年之間，也就是蔡邕四十歲之後才有了蔡琰，而且根據記載，蔡邕並沒有蔡琰以外的子嗣，所以蔡琰應該是蔡邕唯一的子女。
所以劉鑫覺得，隻要”拐賣“了蔡琰，那就有機會將蔡邕也”打包“帶回成都了。
蔡邕字伯喈，陳留圉城人，也算是曹操的半個老鄉，而蔡邕在曆史上也和曹操算是忘年之交，在曹操還沒有展露頭角之前，蔡邕利用自己在大漢士林的名氣，就經常提攜與舉薦曹操，幫助曹操打開了自己的名氣。
正因為如此，曹操才會在統一北方之後，不惜花費重金將蔡琰從匈奴人手中贖了回來，這也算是曹操報答了當年蔡邕的提攜之恩，讓九泉之下的蔡邕得以安心。
話說回來，劉鑫這才想起來蔡邕也算是東漢最後一位辭賦大家，其所作賦絕大多數為小賦，取材多樣，切近生活，語言清新，往往直抒胸臆，富於世態人情，很有藝術的感染力，其中代表作品為《述行賦》。
所以現在大漢歌賦的代言人，便是蔡邕了，如果劉鑫能想辦法讓蔡邕認可唐詩宋詞的話，那效果可比孔融還要大得多，畢竟蔡邕這為漢賦界的大佬都開口支持了，相信其他文士也不會開口自討沒趣了。
不過按照曆史上相關的記載，如今的蔡邕應該已經賦閑在家了，劉鑫想要去拜見蔡邕也不算什麽麻煩事，而且說道蔡邕，就不得不提蔡邕的音樂天賦了，蔡邕可是琴棋書畫樣樣精通，而且蔡邕還親手製作出了兩件華夏傳說級別的樂器――焦尾琴與柯亭笛。
而根據蘇佳這兩天打聽到的情報，蔡邕在三年前因為十常侍的陷害，被迫離開了洛陽，到了去年才在洛陽眾多大儒文士的幫助下回歸洛陽，而在曆史中，蔡邕正是在這幾年裏將焦尾琴與柯亭笛給製作出來了。
焦尾琴的就不需要多說了，畢竟這算是世人皆知的故事了，而且版本眾多，但是核心隻有一個，那就是蔡邕將一塊被誤當做燒火木頭的梧桐木從火中搶救了出來，然後製作成了古琴，不過因為一端被燒焦了，所以才會被稱為焦尾琴。
而柯亭笛的名聲就不如焦尾琴了，所以柯亭笛的故事就不如焦尾琴那麽流傳甚廣了。
卻說有一日蔡邕全家到了會稽高遷，這裏竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹製笛以消除旅途之勞累，於是在一天午後，蔡邕獨自到竹林裏挑選製作笛子的竹料，可是並沒有找到合適的，隻好掃興而歸，不知不覺間來到了柯亭――一座小巧玲瓏的竹亭子。
就在柯亭，蔡邕發現了搭建柯亭的竹子中，有一節非常適合製作成笛子，於是蔡邕找人將這節竹子取了下來，並且親自製成了笛子，果然音色不同凡響，由於笛子取材於柯亭的緣故，乃取名為“柯亭笛”。
一想到自己有可能見識到傳說中的焦尾琴與柯亭笛，劉鑫就有一種迷之激動了。(未完待續。)
而且現在可沒有什麽電話視頻，可以遠距離實現通信，所以劉鑫才會覺得自己根本沒有和孔融進行交流啊。
蘇佳當然也想到了這個問題，不過蘇佳之所以會提建議找孔融，那自然也有一些自己的想法，“主人你說的很對，按照曆史的原定軌跡來說，孔融我們在黃巾起義之前可能是見不著麵對的，但是主人你可別忘了，我們現在所處的這個大漢世界，和曆史上的大漢世界可不一樣了，十常侍都快被擴編成二十常侍了，曹操現在也沒有被逼出洛陽，王允也有可能提前進入洛陽，甚至當上司徒了，連諸葛亮現在都能打醬油了，所以我覺得這孔融很有可能也會提前進入洛陽為官，所以我的第一個建議便是找機會與孔融取得聯係，如果實在不行，孔融並沒有在洛陽為官的話，那我們完全可以改換一個目標，將孔融換成蔡邕。首先蔡邕現在的名氣也不小，是大漢屈指可數的文學家，書法家，經學家，在大漢的文士圈子裏算的上是領軍人物；但是蔡邕這人並不在乎仕途，這也是因為蔡邕為人正直，性格耿直誠實，因此得罪了十常侍，所以現在應該是賦閑在家；也正是因為如此，我的第一建議並不是蔡邕而是孔融，畢竟蔡邕與十常侍出現了矛盾，而現在主人你明麵上又算是十常侍勢力中的一員，所以主人你一不小心就有可能兩頭不討好，十常侍認為主人你有異心，而蔡邕也會覺得你有所圖謀。(.)“
”當然了，如果我們無法和孔融搭上線的話，蔡邕便是一個不錯的選擇了，雖然剛剛說了選擇蔡邕可能會出現的麻煩，但是這些如果換個角度來看，也算是一種優勢，主人你可以向蔡邕直言自己是暫時委身於十常侍勢力之中，這樣就能取得蔡邕的好感與信任；而蔡邕這人的愛好是經學與書法，在這方麵我們是很有優勢的，畢竟在我的資料庫中記載著大量的經學資料，而且後人的各種字體也是我們和蔡邕談話的資本，比如顏體，柳體之類的書法字體，絕對能和蔡邕說上話，不過這就得需要主人你多加練習了。“
聽到最後，劉鑫不禁眉頭一皺，從小到大劉鑫最討厭的便是練習書法了，因為劉鑫的爺爺從小就教授劉鑫毛筆字，讓劉鑫用毛筆字來默寫各種湯藥方子，中藥的性味歸經，總之那是一段劉鑫不堪回首的過去，不過也是因為從小練習書法的緣故，劉鑫的毛筆字功底非常不錯，而且一通百通，劉鑫的鋼筆字與粉筆字都很不錯，學校裏的黑板報基本上都被劉鑫給承包了（這都是作者的親身經曆，從小學開始寫到高中，所以我自認為我的毛筆字還算不錯）。
不過現在這也成為了劉鑫的優勢，畢竟投其所好是拉近關係的不二法門，而顏體與柳體劉鑫也是有短暫的接觸過，最近隻要多加練習，應該還能忽悠到蔡邕這個沒”見識“的漢代人。
不過劉鑫其實還是很喜歡蔡邕這個人的，當然了，重點還是因為蔡邕有一個好女兒蔡琰。。。
蔡邕出身於公元132年，算算如今也有四十八歲了，而蔡琰生卒年雖然不詳，但是根據蔡琰的第一任丈夫衛仲道的死亡時間推算，以及相關資料推測，蔡琰應該是在公元174年到公元177年之間，也就是蔡邕四十歲之後才有了蔡琰，而且根據記載，蔡邕並沒有蔡琰以外的子嗣，所以蔡琰應該是蔡邕唯一的子女。
所以劉鑫覺得，隻要”拐賣“了蔡琰，那就有機會將蔡邕也”打包“帶回成都了。
蔡邕字伯喈，陳留圉城人，也算是曹操的半個老鄉，而蔡邕在曆史上也和曹操算是忘年之交，在曹操還沒有展露頭角之前，蔡邕利用自己在大漢士林的名氣，就經常提攜與舉薦曹操，幫助曹操打開了自己的名氣。
正因為如此，曹操才會在統一北方之後，不惜花費重金將蔡琰從匈奴人手中贖了回來，這也算是曹操報答了當年蔡邕的提攜之恩，讓九泉之下的蔡邕得以安心。
話說回來，劉鑫這才想起來蔡邕也算是東漢最後一位辭賦大家，其所作賦絕大多數為小賦，取材多樣，切近生活，語言清新，往往直抒胸臆，富於世態人情，很有藝術的感染力，其中代表作品為《述行賦》。
所以現在大漢歌賦的代言人，便是蔡邕了，如果劉鑫能想辦法讓蔡邕認可唐詩宋詞的話，那效果可比孔融還要大得多，畢竟蔡邕這為漢賦界的大佬都開口支持了，相信其他文士也不會開口自討沒趣了。
不過按照曆史上相關的記載，如今的蔡邕應該已經賦閑在家了，劉鑫想要去拜見蔡邕也不算什麽麻煩事，而且說道蔡邕，就不得不提蔡邕的音樂天賦了，蔡邕可是琴棋書畫樣樣精通，而且蔡邕還親手製作出了兩件華夏傳說級別的樂器――焦尾琴與柯亭笛。
而根據蘇佳這兩天打聽到的情報，蔡邕在三年前因為十常侍的陷害，被迫離開了洛陽，到了去年才在洛陽眾多大儒文士的幫助下回歸洛陽，而在曆史中，蔡邕正是在這幾年裏將焦尾琴與柯亭笛給製作出來了。
焦尾琴的就不需要多說了，畢竟這算是世人皆知的故事了，而且版本眾多，但是核心隻有一個，那就是蔡邕將一塊被誤當做燒火木頭的梧桐木從火中搶救了出來，然後製作成了古琴，不過因為一端被燒焦了，所以才會被稱為焦尾琴。
而柯亭笛的名聲就不如焦尾琴了，所以柯亭笛的故事就不如焦尾琴那麽流傳甚廣了。
卻說有一日蔡邕全家到了會稽高遷，這裏竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹製笛以消除旅途之勞累，於是在一天午後，蔡邕獨自到竹林裏挑選製作笛子的竹料，可是並沒有找到合適的，隻好掃興而歸，不知不覺間來到了柯亭――一座小巧玲瓏的竹亭子。
就在柯亭，蔡邕發現了搭建柯亭的竹子中，有一節非常適合製作成笛子，於是蔡邕找人將這節竹子取了下來，並且親自製成了笛子，果然音色不同凡響，由於笛子取材於柯亭的緣故，乃取名為“柯亭笛”。
一想到自己有可能見識到傳說中的焦尾琴與柯亭笛，劉鑫就有一種迷之激動了。(未完待續。)