566章
劉鑫沉默了一會兒，點頭說道：“不知道陛下說的是第一次黨錮之禍，還是第二次黨錮之禍呢？”
黨錮之禍在漢末一共出現了兩次，第一次是在漢桓帝時候，第二次則是在漢靈帝時期。
所以劉鑫一時之間也不明白，漢靈帝是說的那一次黨錮之禍。
漢靈帝嗬嗬一笑，開口說道：“王兄，這兩次黨錮之禍，你都應該知道吧。”
劉鑫點了點頭，黨錮之禍作為漢末時期的重要事件，劉鑫自然是有所了解的。
首先是第一次黨錮之禍，在公元166年（也就是延熹九年），宦官趙津、侯覽等黨羽與張泛、徐宣等人聯合起來為非作歹，並且故意在漢桓帝大赦天下之前犯罪，期望以此逃脫懲罰，而當時的官員成瑨、翟超、劉質、黃浮等人不畏權貴，在大赦以後仍然按律處置了這些人，所以侯覽等宦官都一起向漢桓帝進言，最後漢桓帝聽信一麵之詞，重處了這些官員。
於是乎，當時的朝中重臣、位列大漢三公的太尉陳蕃、司空劉茂一同向漢桓帝進諫，結果導致了漢桓帝不悅，最後劉茂畏懼權勢，所以不敢多說，而陳蕃繼續獨自上書，以漢初申屠嘉召責鄧通，董宣追劾湖陽公主的例子，為受罰的官員們辯解，並要求漢桓帝“割塞近習與政之源”，清除宦官亂政的不正之風。結果漢桓帝並不理他，而宦官勢力則是更加的嫉恨士大夫們，雖然宦官勢力們不敢加害名臣陳蕃，但是對於其他人他們則是大加報複。
於是乎，朝中大臣、地方官員以及民間百姓大多數都站在士人一邊，紛紛指責宦官亂政，為非作歹，排斥忠良。結果卻被紛紛免官，成瑨劉質等最終在獄中被害，岑晊、張牧等人逃亡得免。
而當時的河南尹李膺，在大赦後處死了蓄意在大赦天下前殺人的張成之子，而張成則是宦官黨羽，宦官一黨遂讓張成的弟子牢修上書，誣陷李膺等人“養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗”。於是在這件事情之後，士人、宦官間的矛盾在此爆發。
漢桓帝因此大怒，詔告天下，逮捕並審理黨人，太仆卿杜密、禦史中丞陳翔等重臣及陳寔、範滂等士人皆被通緝，而太尉陳蕃依舊認為“罪名不章”，拒絕平署詔書，當時的詔書如果沒有陳藩的簽字，那就沒有辦法實施，所以漢桓帝見詔書無法生效，幹脆就跳過司法程序，直接讓宦官負責的北寺獄審理此案，李膺、陳寔、範滂等人慨然赴獄，受三木酷刑（“三木”指的是夾棍，由三根木頭做成，又叫“拶”，夾住人的十指用力拉，其痛無比，俗稱“三木之刑”
）而不改其辭。
因為當時被捕的黨人大多數都是天下名士，也就是民間所認同的“賢人”。當時的度遼將軍皇甫規以沒有名列“黨人”而被捕為恥，上書“臣宜坐之”，要求漢桓帝連自己一塊兒治罪，但是漢桓帝並沒有理會皇甫規。
見此情形，太尉陳蕃再度上書，以夏商周三代之事勸諫漢桓帝，言辭激切，漢桓帝嫌他多嘴，於是以陳蕃提拔的人才不好的罪名免去了陳藩的太尉一職，改以光祿勳周景為太尉，並同時罷免了司空劉茂，改以光祿勳宣酆為司空。
同年十二月，漢桓帝的竇皇後父親，槐裏侯竇武為城門校尉，此人名列三君，同情士人，所以於次年上書求情，同時，負責審理此案的宦官王甫等人也為黨人的言辭所感動，取消了對他們的酷刑，而且李膺等人在獄中故意供出了不少宦官子弟，所以其他宦官等害怕牽連到自己身上，向漢桓帝進言，說天時到了，應該大赦天下的時候了，於是在同年六月庚申日，漢桓帝改元永康，大赦天下，於是牢獄中的黨人獲得釋放，但最後都被放歸田裏，終身罷黜，史稱“第一次黨錮之禍”。
至於第二次黨錮之禍，那是發生在公元168年（也就是建寧元年），當時一臉懵逼的漢靈帝即位，而竇皇後則被漢靈帝尊為皇太後，而竇武因自己身為皇太後父親而被任命為大將軍，而陳蕃再度啟用被任命為太尉，兩人與司徒胡廣一起掌握朝政，至於名士李膺、杜密、尹勳、劉瑜等人得以重新被起用，因此官場民間大多數人都認為，賢人在朝，太平盛世快要來了。
結果當時的宦官首領曹節、王甫等人則在竇太後麵前諂媚侍奉，而竇太後多次在他們慫恿下亂下命令。
於是陳蕃、竇武等人認為宦官這樣幹涉朝政，不是什麽好現象，於是在私下商議，趁著當時日食的天象上書皇太後，要求革除宦官參政，但是竇太後認為從漢元帝時期就有宦官參政，這是屬於正常現象，最後皇太後雖然最後在竇武等人建議下處死了宦官管霸、蘇康等炮灰，卻還是保護曹節等重要的宦官，不願意讓士人處罰他們。
不久之後，又出現太白金星經房宿，由上將星入太微垣的天象，當時的人認為這是不祥之兆，象征著奸佞在皇帝身旁，而大將軍有災難，於是乎，竇武等人準備動手除去宦官曹節、王甫一黨。
於是在九月辛亥日（也就是九月初七），竇武輪到休假日，於是便出宮回家，結果讓宦官偷出了他的奏折，得知了士人們的計劃，因而連夜歃血共盟，發動政變，宦官們與漢靈帝的乳母趙嬈一起，蒙騙年幼的漢靈帝，格殺親近士人的宦官山冰等，搶奪印、璽、符、節，脅迫尚書假傳詔令，並且劫持竇太後，開始追捕竇武、陳蕃等。
而年過八旬的陳蕃聞訊之後，率太尉府僚及太學生數十人拔刀劍衝入承明門，到了尚書門就因寡不敵眾被擒，當日遇害。
而竇武則是馳入步兵營起兵對抗，當時護匈奴中郎將張奐此前率軍出征，此刻剛回到京師，尚未了解局勢，宦官等人便假傳詔令騙過了他，張奐誤以為竇氏叛亂，遂與少府周靖率五營士與王甫所率領的千餘虎賁軍、羽林軍一起進攻竇武，最終竇武被重重圍困，無奈自殺，而竇武的宗親賓客姻屬及侍中劉瑜、屯騎校尉馮述等人皆被族滅，虎賁中郎將劉淑、尚書魏朗等也被誣陷而被迫自殺，竇太後被軟禁在南宮，李膺等人再次被罷官，並禁錮終生。
而當時的議郎巴肅也參與了竇武的計劃，但隻是宦官不知道，所以隻是將他禁錮而已，但巴肅認為“為人臣者，有謀不敢隱，有罪不逃刑，既不隱其謀矣，又敢逃其刑乎！”，於是自己投縣官官衙就案，而縣官打算解印與巴肅一起逃亡，結果巴肅不同意，最終被害。
而陳蕃的友人朱震棄官痛哭，收葬了陳蕃的屍體，並將他的兒子陳逸藏到甘陵，最終被人告發，導致朱震全家被捕，都受到了酷刑，然而朱震誓死不肯說出陳逸的行蹤，陳逸得以幸免。
竇武的府掾胡騰收葬了竇武的屍體，為竇武發喪，因此也被禁錮終生，而竇武的孫子竇輔，當時才二歲，被胡騰收留並冒認為自己的兒子，之後胡騰與令史張敞一起將他藏匿在零陵，竇輔也得以幸免。
而這時，張奐因為“平叛”的功勞被宦官們提拔為大司農，並且封侯，但是張奐因為深恨自己被曹節等宦官欺騙，害死國家忠良，鑄成大錯，於是堅決拒絕不肯受印，並在不久後趁天象變化而上書靈帝，要求為竇武、陳蕃等人平反，最終迎回竇太後，並推薦李膺等出任三公，漢靈帝認為他說得有理，但宦官們紛紛進讒言，改變了靈帝的想法，反而追究張奐的責任，張奐自赴廷尉，被拘留數日，罰俸三月，最終也被罷官回家，禁錮終生。
之後郎官謝弼上書也為竇武、陳蕃等人鳴冤，要求迎回竇太後，卻被宦官貶職殺害。
宦官勢力這時認為竇武、陳蕃、李膺、杜密等人名望仍在，於是不肯罷休，開始向漢靈帝再進讒言，誣陷黨人“欲圖社稷”，意圖謀反，當時年僅十四歲的漢靈帝被他們欺騙，因而大興大獄，追查士人一黨。
於是乎，李膺、杜密、翟超、劉儒、荀翌、範滂、虞放等百餘人，再次被下獄處死，而宦官勢力在各地陸續逮捕、殺死、流徙、囚禁的士人達到六、七百名，當時的汝南督郵吳導奉詔前往逮捕範滂，到了範滂的家鄉，竟趴在驛舍的床上大哭，範滂聽說後說：“一定是因為我才會這樣。”，然後便要自前往監獄，結果汝南縣令郭揖聽說後解掉印綬，跟範滂一起逃跑，但是範滂卻說：我死了禍事就結束了，怎麽敢連累您呢？“
於是乎，範滂與母親訣別，範母對範滂說：“兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？”遂與李膺、杜密等百餘人被執被殺。
此前曾得罪了宦官的張儉四處流亡，在路途上，看見人家就前往投宿（這也是成語“望門投止”的來曆），每戶人家即便知道收留他會引來殺身之禍也願意收留他，所以張儉在眾人的幫助下，得以逃亡塞外，但是因為收留他而被追究滅門的百姓，前後有數十家之多，其宗族親戚都被殺害，郡縣因此殘破不堪，劉鑫對此表示不知道該說什麽，所以是為第二次黨錮之禍，不過這時並沒有真正結束。
在八年之後的公元176年（也就是熹平五年）閏五月，永昌太守曹鸞突然上書為“黨人”鳴冤，要求解除禁錮，靈漢帝不但沒有聽從，反而收捕並處死曹鸞，接著，漢靈帝又下詔書，凡是黨人門生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罷免，禁錮終身，並牽連五族，於是乎，第二次黨錮之禍的範圍擴大，波及更多的無辜者。
到了公元184年（也就是中平元年）春二月，黃巾之亂興起，漢靈帝因為害怕黨人與黃巾一同作亂，遂於夏四月丁酉日開始大赦天下，免除了親屬關係與黨人在小功以外者的禁錮。
然後到了公元189（也就是中平六年），漢靈帝病死駕鶴西去之後，漢少帝劉辨繼位，外戚何進擔任大將軍，執掌朝政大權，而何進圖謀誅除擅權的宦官張讓，趙忠等人，結果反被宦官誘入後宮殺害，於是為替何進報仇，豪族出身的官僚袁紹領兵衝入皇宮，把宦官殺戮殆盡，結束了外戚宦官長期專權的局麵，史稱十常侍之亂，也是第二次黨錮之禍中，士人勢力第一次翻身做主人。
等到九月，董卓進入洛陽開始掌權，廢漢少帝改立漢獻帝，於是便派使者吊祭陳蕃，竇武等人，因此事隔整整22年，東漢朝廷才算正式為陳竇等人平反，第二次黨錮之禍才算是正式結束。
雖然劉鑫認為”黨錮之禍“本質上是統治集團內部權力鬥爭激化的一種形式，但是，在麵對宦官專權造成的官場腐朽，政治黑暗，一些有見識的士大夫敢於挺身而出，揚清激濁，不僅是對本階級根本利益的一種自我挽救，也反映了人民群眾的呼聲，因而帶有一定的正義性，應給予肯定，不過也有不少士有些過激，強行送死，這讓劉鑫覺得有些不妥。
不過不得不說一句，這兩次黨錮之禍的影響可是十分惡劣的，可以說這兩次黨錮之禍害死了太多的大漢忠良與人才，這才導致了大漢政治日益黑暗，最終引起了黃巾起義，不過也正是因為黃巾起義，也結束了第二次黨錮之禍，這不得不說是一種諷刺。。。
不過劉鑫還是不明白，這兩次黨錮之禍可都不是什麽好事，怎麽漢靈帝一副很自豪的樣子呢，而且這和應該已經死了的侯覽有什麽關係呢，畢竟侯覽一開始就死了的。。。
所以，劉鑫依舊是一臉懵逼的看著漢靈帝。
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所以劉鑫一時之間也不明白，漢靈帝是說的那一次黨錮之禍。
漢靈帝嗬嗬一笑，開口說道：“王兄，這兩次黨錮之禍，你都應該知道吧。”
劉鑫點了點頭，黨錮之禍作為漢末時期的重要事件，劉鑫自然是有所了解的。
首先是第一次黨錮之禍，在公元166年（也就是延熹九年），宦官趙津、侯覽等黨羽與張泛、徐宣等人聯合起來為非作歹，並且故意在漢桓帝大赦天下之前犯罪，期望以此逃脫懲罰，而當時的官員成瑨、翟超、劉質、黃浮等人不畏權貴，在大赦以後仍然按律處置了這些人，所以侯覽等宦官都一起向漢桓帝進言，最後漢桓帝聽信一麵之詞，重處了這些官員。
於是乎，當時的朝中重臣、位列大漢三公的太尉陳蕃、司空劉茂一同向漢桓帝進諫，結果導致了漢桓帝不悅，最後劉茂畏懼權勢，所以不敢多說，而陳蕃繼續獨自上書，以漢初申屠嘉召責鄧通，董宣追劾湖陽公主的例子，為受罰的官員們辯解，並要求漢桓帝“割塞近習與政之源”，清除宦官亂政的不正之風。結果漢桓帝並不理他，而宦官勢力則是更加的嫉恨士大夫們，雖然宦官勢力們不敢加害名臣陳蕃，但是對於其他人他們則是大加報複。
於是乎，朝中大臣、地方官員以及民間百姓大多數都站在士人一邊，紛紛指責宦官亂政，為非作歹，排斥忠良。結果卻被紛紛免官，成瑨劉質等最終在獄中被害，岑晊、張牧等人逃亡得免。
而當時的河南尹李膺，在大赦後處死了蓄意在大赦天下前殺人的張成之子，而張成則是宦官黨羽，宦官一黨遂讓張成的弟子牢修上書，誣陷李膺等人“養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗”。於是在這件事情之後，士人、宦官間的矛盾在此爆發。
漢桓帝因此大怒，詔告天下，逮捕並審理黨人，太仆卿杜密、禦史中丞陳翔等重臣及陳寔、範滂等士人皆被通緝，而太尉陳蕃依舊認為“罪名不章”，拒絕平署詔書，當時的詔書如果沒有陳藩的簽字，那就沒有辦法實施，所以漢桓帝見詔書無法生效，幹脆就跳過司法程序，直接讓宦官負責的北寺獄審理此案，李膺、陳寔、範滂等人慨然赴獄，受三木酷刑（“三木”指的是夾棍，由三根木頭做成，又叫“拶”，夾住人的十指用力拉，其痛無比，俗稱“三木之刑”
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因為當時被捕的黨人大多數都是天下名士，也就是民間所認同的“賢人”。當時的度遼將軍皇甫規以沒有名列“黨人”而被捕為恥，上書“臣宜坐之”，要求漢桓帝連自己一塊兒治罪，但是漢桓帝並沒有理會皇甫規。
見此情形，太尉陳蕃再度上書，以夏商周三代之事勸諫漢桓帝，言辭激切，漢桓帝嫌他多嘴，於是以陳蕃提拔的人才不好的罪名免去了陳藩的太尉一職，改以光祿勳周景為太尉，並同時罷免了司空劉茂，改以光祿勳宣酆為司空。
同年十二月，漢桓帝的竇皇後父親，槐裏侯竇武為城門校尉，此人名列三君，同情士人，所以於次年上書求情，同時，負責審理此案的宦官王甫等人也為黨人的言辭所感動，取消了對他們的酷刑，而且李膺等人在獄中故意供出了不少宦官子弟，所以其他宦官等害怕牽連到自己身上，向漢桓帝進言，說天時到了，應該大赦天下的時候了，於是在同年六月庚申日，漢桓帝改元永康，大赦天下，於是牢獄中的黨人獲得釋放，但最後都被放歸田裏，終身罷黜，史稱“第一次黨錮之禍”。
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於是陳蕃、竇武等人認為宦官這樣幹涉朝政，不是什麽好現象，於是在私下商議，趁著當時日食的天象上書皇太後，要求革除宦官參政，但是竇太後認為從漢元帝時期就有宦官參政，這是屬於正常現象，最後皇太後雖然最後在竇武等人建議下處死了宦官管霸、蘇康等炮灰，卻還是保護曹節等重要的宦官，不願意讓士人處罰他們。
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於是在九月辛亥日（也就是九月初七），竇武輪到休假日，於是便出宮回家，結果讓宦官偷出了他的奏折，得知了士人們的計劃，因而連夜歃血共盟，發動政變，宦官們與漢靈帝的乳母趙嬈一起，蒙騙年幼的漢靈帝，格殺親近士人的宦官山冰等，搶奪印、璽、符、節，脅迫尚書假傳詔令，並且劫持竇太後，開始追捕竇武、陳蕃等。
而年過八旬的陳蕃聞訊之後，率太尉府僚及太學生數十人拔刀劍衝入承明門，到了尚書門就因寡不敵眾被擒，當日遇害。
而竇武則是馳入步兵營起兵對抗，當時護匈奴中郎將張奐此前率軍出征，此刻剛回到京師，尚未了解局勢，宦官等人便假傳詔令騙過了他，張奐誤以為竇氏叛亂，遂與少府周靖率五營士與王甫所率領的千餘虎賁軍、羽林軍一起進攻竇武，最終竇武被重重圍困，無奈自殺，而竇武的宗親賓客姻屬及侍中劉瑜、屯騎校尉馮述等人皆被族滅，虎賁中郎將劉淑、尚書魏朗等也被誣陷而被迫自殺，竇太後被軟禁在南宮，李膺等人再次被罷官，並禁錮終生。
而當時的議郎巴肅也參與了竇武的計劃，但隻是宦官不知道，所以隻是將他禁錮而已，但巴肅認為“為人臣者，有謀不敢隱，有罪不逃刑，既不隱其謀矣，又敢逃其刑乎！”，於是自己投縣官官衙就案，而縣官打算解印與巴肅一起逃亡，結果巴肅不同意，最終被害。
而陳蕃的友人朱震棄官痛哭，收葬了陳蕃的屍體，並將他的兒子陳逸藏到甘陵，最終被人告發，導致朱震全家被捕，都受到了酷刑，然而朱震誓死不肯說出陳逸的行蹤，陳逸得以幸免。
竇武的府掾胡騰收葬了竇武的屍體，為竇武發喪，因此也被禁錮終生，而竇武的孫子竇輔，當時才二歲，被胡騰收留並冒認為自己的兒子，之後胡騰與令史張敞一起將他藏匿在零陵，竇輔也得以幸免。
而這時，張奐因為“平叛”的功勞被宦官們提拔為大司農，並且封侯，但是張奐因為深恨自己被曹節等宦官欺騙，害死國家忠良，鑄成大錯，於是堅決拒絕不肯受印，並在不久後趁天象變化而上書靈帝，要求為竇武、陳蕃等人平反，最終迎回竇太後，並推薦李膺等出任三公，漢靈帝認為他說得有理，但宦官們紛紛進讒言，改變了靈帝的想法，反而追究張奐的責任，張奐自赴廷尉，被拘留數日，罰俸三月，最終也被罷官回家，禁錮終生。
之後郎官謝弼上書也為竇武、陳蕃等人鳴冤，要求迎回竇太後，卻被宦官貶職殺害。
宦官勢力這時認為竇武、陳蕃、李膺、杜密等人名望仍在，於是不肯罷休，開始向漢靈帝再進讒言，誣陷黨人“欲圖社稷”，意圖謀反，當時年僅十四歲的漢靈帝被他們欺騙，因而大興大獄，追查士人一黨。
於是乎，李膺、杜密、翟超、劉儒、荀翌、範滂、虞放等百餘人，再次被下獄處死，而宦官勢力在各地陸續逮捕、殺死、流徙、囚禁的士人達到六、七百名，當時的汝南督郵吳導奉詔前往逮捕範滂，到了範滂的家鄉，竟趴在驛舍的床上大哭，範滂聽說後說：“一定是因為我才會這樣。”，然後便要自前往監獄，結果汝南縣令郭揖聽說後解掉印綬，跟範滂一起逃跑，但是範滂卻說：我死了禍事就結束了，怎麽敢連累您呢？“
於是乎，範滂與母親訣別，範母對範滂說：“兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？”遂與李膺、杜密等百餘人被執被殺。
此前曾得罪了宦官的張儉四處流亡，在路途上，看見人家就前往投宿（這也是成語“望門投止”的來曆），每戶人家即便知道收留他會引來殺身之禍也願意收留他，所以張儉在眾人的幫助下，得以逃亡塞外，但是因為收留他而被追究滅門的百姓，前後有數十家之多，其宗族親戚都被殺害，郡縣因此殘破不堪，劉鑫對此表示不知道該說什麽，所以是為第二次黨錮之禍，不過這時並沒有真正結束。
在八年之後的公元176年（也就是熹平五年）閏五月，永昌太守曹鸞突然上書為“黨人”鳴冤，要求解除禁錮，靈漢帝不但沒有聽從，反而收捕並處死曹鸞，接著，漢靈帝又下詔書，凡是黨人門生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罷免，禁錮終身，並牽連五族，於是乎，第二次黨錮之禍的範圍擴大，波及更多的無辜者。
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然後到了公元189（也就是中平六年），漢靈帝病死駕鶴西去之後，漢少帝劉辨繼位，外戚何進擔任大將軍，執掌朝政大權，而何進圖謀誅除擅權的宦官張讓，趙忠等人，結果反被宦官誘入後宮殺害，於是為替何進報仇，豪族出身的官僚袁紹領兵衝入皇宮，把宦官殺戮殆盡，結束了外戚宦官長期專權的局麵，史稱十常侍之亂，也是第二次黨錮之禍中，士人勢力第一次翻身做主人。
等到九月，董卓進入洛陽開始掌權，廢漢少帝改立漢獻帝，於是便派使者吊祭陳蕃，竇武等人，因此事隔整整22年，東漢朝廷才算正式為陳竇等人平反，第二次黨錮之禍才算是正式結束。
雖然劉鑫認為”黨錮之禍“本質上是統治集團內部權力鬥爭激化的一種形式，但是，在麵對宦官專權造成的官場腐朽，政治黑暗，一些有見識的士大夫敢於挺身而出，揚清激濁，不僅是對本階級根本利益的一種自我挽救，也反映了人民群眾的呼聲，因而帶有一定的正義性，應給予肯定，不過也有不少士有些過激，強行送死，這讓劉鑫覺得有些不妥。
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