別無長物
長物：多餘的東西。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>除一身之外再沒有多餘的東西。原指生活儉樸。現形容貧窮。
別無長物這則成語的長物是指多餘的物品。表示除此外別無他物。
這個成語來源於《晉書.王恭傳》，恭曰：吾平生無長物。
東晉時有個讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個有用的人。
有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。他心想王恭從盛產竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱讚了一番這張竹席，並希望王恭能送他一張竹席。
王恭聽了，毫不猶豫地將身下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭隻有這張竹席。送掉後，他就改用了草席。王忱知道這情況後，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑說：您不太了解我，我王恭平生沒有什麽多餘的物品。
別有天地
形容風景或藝術創作的境界引人入勝。
“別有天地”這則成語的意思是另有一種境界。也形容風景引人入勝。
這個成語來源於《李太白全集.山中問答》，問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。
李白，字太白，自號背蓮居士，是我國唐代最偉大的詩人之一。他的祖籍是隴西成紀（今甘肅天水附近），先世因罪遷居西域，出生在碎葉（今獨聯體境內），在綿州（今四川綿陽）的青蓮鄉長大。
李白年輕的時候，愛好劍術，輕財仗義，善於作詩。25歲那年，他身佩寶劍，辭別親人，離開故鄉，出外遠遊。[看本書最新章節請到$>>>棉_._.花_._.糖_._.小_._.說_._.網<<<$.]幾年間，漫遊了現湖南、湖北、江蘇、浙江的許多地方。他才能出眾，抱負遠大，渴望參加政治活動，但是在黑暗的官場裏，他光明磊落的胸懷和正直不屈的性格是不受歡迎的，所以十多年沒有結果。
四十一歲那一年，李白受到唐玄宗召見，他的才能在京中轟動一時。但當時的唐玄宗是個一心追求享樂的“太平天子”，國家政務操縱在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗隻希望李白做一個歌功頌德的禦用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和權貴麵前沒有絲毫媚態，因而遭到高力士等人的誹謗，逐漸不受唐玄宗信任。
當李白看清唐玄宗確實沒有重用自己的意思之後，他擔心會因小人的誹謗而遭禍害，就自動要求離開朝廷。在長安的三年生活中，他認清了現實的黑暗和統治者的*，寫出了許多有深刻思想內容的詩篇。
離開長安之後，李白又開始了十年的漫遊生活。由於在現實生活中屢遭挫折，他產生了求仙訪道的想法，希望擺脫醜惡的現實追求美好生活。《山中問答》就是他寫的一首追求美好境界的詩，詩意是這樣的：有人問我為什麽棲宿在碧山，我微笑著沒有回答，心中自在悠閑。且看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這裏另有一種境界，不同於黑暗、汙濁的人間。
賓至如歸
賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這裏就象回到自己家裏一樣。形容招待客人熱情周到。
春秋時，鄭國子產奉鄭簡公之命，出訪晉國。晉平公擺出大國架子，沒有迎接他。子產就命令隨行人員把晉國的賓館圍牆拆掉，把車馬開進去。晉國大夫士文伯責備子產說道：我國為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，築了高牆。現在你們把牆拆了，來賓的安全由誰負責？子產回答說道：我們鄭國小，所以要按時前來進貢。這次貴國國君沒有空閑接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。我聽說從前晉文公做盟主時，接待諸侯來賓並不這樣。那時賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家裏一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進不去：客人來了不知什麽時候才能被接見。這不是有意叫我們為難嗎？
士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產認錯道歉，並立刻下令興工，重修賓館。
客人像回到自己的家一樣，形容客人受到很好的招待。
冰山難靠
比喻不能長久的權勢，難於依靠。
“冰山難靠”這則成語的意思是比喻依靠別人權勢不能長久。
這個成語來源於《資治通鑒》，君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳！若皎日既出，君輩得無失所恃乎！
唐玄宗李隆基特別寵愛楊玉環，封她為貴妃。這下楊家便雞犬升天了，她的堂兄楊國忠也官運亨通做了宰相，還兼領四十餘個使官，大權在握，朝廷選任官吏都在他家裏私下決定。
當時，陝西有一個進士，名叫張彖沒有機會作官。他的朋友們都勸他去拜見楊國忠，那樣立刻就能升官發財。可是他始終不去，反倒對勸他的朋友說：“你們都把楊國忠看得像泰山一樣穩固，可是我以為他不過是一座冰山罷了。將來天下有了動亂，他就會垮掉，好比冰山遇到太陽化掉一樣，到那時候你們就失掉靠山了。”
不久，安祿山起兵叛亂，攻下京城長安，楊國忠隨同唐玄宗逃往四川，在馬嵬驛，被士兵殺死。楊貴妃也被縊死，楊家這座靠山果然塌倒了。
【成語】：兵不血刃
【解釋】：兵：武器；刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經戰鬥就輕易取得了勝利。
“兵不血刃”這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經作戰就取得勝利。
這個成語來源於《晉書.陶侃傳》，默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
東晉的屯騎校尉郭默作戰勇敢，曾與後趙的建立者石勒等作過戰，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰都不放在眼裏，有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事後，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露後宰相王導怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的官職。
陶侃知道這件事後，一方麵上書朝廷請求討伐郭默，一方麵寫信給王導，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成！”
王導讀了這封信，受到很大的觸動，便派陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領兵作戰十分厲害，聽說他親自來討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經將江州團團圍住。
郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃對手，怕城破後難逃性命；想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去，將他逮捕後開城門投降。陶侃終於不戰而取得勝利，平定了這次叛亂。
【成語】：大公無私
【解釋】：指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什麽還要推薦他呢！”祁黃羊說：“你隻問我什麽人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裏的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現在朝廷裏缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？”祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎麽推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說：“你隻問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱讚祁黃羊。孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說大公無私啦！”
長物：多餘的東西。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>除一身之外再沒有多餘的東西。原指生活儉樸。現形容貧窮。
別無長物這則成語的長物是指多餘的物品。表示除此外別無他物。
這個成語來源於《晉書.王恭傳》，恭曰：吾平生無長物。
東晉時有個讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個有用的人。
有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。他心想王恭從盛產竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱讚了一番這張竹席，並希望王恭能送他一張竹席。
王恭聽了，毫不猶豫地將身下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭隻有這張竹席。送掉後，他就改用了草席。王忱知道這情況後，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑說：您不太了解我，我王恭平生沒有什麽多餘的物品。
別有天地
形容風景或藝術創作的境界引人入勝。
“別有天地”這則成語的意思是另有一種境界。也形容風景引人入勝。
這個成語來源於《李太白全集.山中問答》，問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。
李白，字太白，自號背蓮居士，是我國唐代最偉大的詩人之一。他的祖籍是隴西成紀（今甘肅天水附近），先世因罪遷居西域，出生在碎葉（今獨聯體境內），在綿州（今四川綿陽）的青蓮鄉長大。
李白年輕的時候，愛好劍術，輕財仗義，善於作詩。25歲那年，他身佩寶劍，辭別親人，離開故鄉，出外遠遊。[看本書最新章節請到$>>>棉_._.花_._.糖_._.小_._.說_._.網<<<$.]幾年間，漫遊了現湖南、湖北、江蘇、浙江的許多地方。他才能出眾，抱負遠大，渴望參加政治活動，但是在黑暗的官場裏，他光明磊落的胸懷和正直不屈的性格是不受歡迎的，所以十多年沒有結果。
四十一歲那一年，李白受到唐玄宗召見，他的才能在京中轟動一時。但當時的唐玄宗是個一心追求享樂的“太平天子”，國家政務操縱在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗隻希望李白做一個歌功頌德的禦用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和權貴麵前沒有絲毫媚態，因而遭到高力士等人的誹謗，逐漸不受唐玄宗信任。
當李白看清唐玄宗確實沒有重用自己的意思之後，他擔心會因小人的誹謗而遭禍害，就自動要求離開朝廷。在長安的三年生活中，他認清了現實的黑暗和統治者的*，寫出了許多有深刻思想內容的詩篇。
離開長安之後，李白又開始了十年的漫遊生活。由於在現實生活中屢遭挫折，他產生了求仙訪道的想法，希望擺脫醜惡的現實追求美好生活。《山中問答》就是他寫的一首追求美好境界的詩，詩意是這樣的：有人問我為什麽棲宿在碧山，我微笑著沒有回答，心中自在悠閑。且看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這裏另有一種境界，不同於黑暗、汙濁的人間。
賓至如歸
賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這裏就象回到自己家裏一樣。形容招待客人熱情周到。
春秋時，鄭國子產奉鄭簡公之命，出訪晉國。晉平公擺出大國架子，沒有迎接他。子產就命令隨行人員把晉國的賓館圍牆拆掉，把車馬開進去。晉國大夫士文伯責備子產說道：我國為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，築了高牆。現在你們把牆拆了，來賓的安全由誰負責？子產回答說道：我們鄭國小，所以要按時前來進貢。這次貴國國君沒有空閑接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。我聽說從前晉文公做盟主時，接待諸侯來賓並不這樣。那時賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家裏一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進不去：客人來了不知什麽時候才能被接見。這不是有意叫我們為難嗎？
士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產認錯道歉，並立刻下令興工，重修賓館。
客人像回到自己的家一樣，形容客人受到很好的招待。
冰山難靠
比喻不能長久的權勢，難於依靠。
“冰山難靠”這則成語的意思是比喻依靠別人權勢不能長久。
這個成語來源於《資治通鑒》，君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳！若皎日既出，君輩得無失所恃乎！
唐玄宗李隆基特別寵愛楊玉環，封她為貴妃。這下楊家便雞犬升天了，她的堂兄楊國忠也官運亨通做了宰相，還兼領四十餘個使官，大權在握，朝廷選任官吏都在他家裏私下決定。
當時，陝西有一個進士，名叫張彖沒有機會作官。他的朋友們都勸他去拜見楊國忠，那樣立刻就能升官發財。可是他始終不去，反倒對勸他的朋友說：“你們都把楊國忠看得像泰山一樣穩固，可是我以為他不過是一座冰山罷了。將來天下有了動亂，他就會垮掉，好比冰山遇到太陽化掉一樣，到那時候你們就失掉靠山了。”
不久，安祿山起兵叛亂，攻下京城長安，楊國忠隨同唐玄宗逃往四川，在馬嵬驛，被士兵殺死。楊貴妃也被縊死，楊家這座靠山果然塌倒了。
【成語】：兵不血刃
【解釋】：兵：武器；刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經戰鬥就輕易取得了勝利。
“兵不血刃”這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經作戰就取得勝利。
這個成語來源於《晉書.陶侃傳》，默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
東晉的屯騎校尉郭默作戰勇敢，曾與後趙的建立者石勒等作過戰，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰都不放在眼裏，有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事後，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露後宰相王導怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的官職。
陶侃知道這件事後，一方麵上書朝廷請求討伐郭默，一方麵寫信給王導，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成！”
王導讀了這封信，受到很大的觸動，便派陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領兵作戰十分厲害，聽說他親自來討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經將江州團團圍住。
郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃對手，怕城破後難逃性命；想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去，將他逮捕後開城門投降。陶侃終於不戰而取得勝利，平定了這次叛亂。
【成語】：大公無私
【解釋】：指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什麽還要推薦他呢！”祁黃羊說：“你隻問我什麽人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裏的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現在朝廷裏缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？”祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎麽推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說：“你隻問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱讚祁黃羊。孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說大公無私啦！”