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略談武俠及其他
武俠作為一個專門的文學體裁，曾經在某一個時期大紅大紫。而就大陸的武俠來看，紅極一時還是在1981年之後。因為這一年有一件對武俠的發展來說十分重要的事情，那就是鄧小平接見金庸。
金庸作為武俠的一麵旗幟是毋庸置疑的，其宗師的地位自《射雕英雄傳》之後，一舉奠定。在這之前，香港好多書籍都不能隨便在大陸出版，包括武俠，那時屬於禁書。而鄧小平接見金庸說：“金先生的武俠我讀過……”金庸那時候滿麵春風，回香港後立即給鄧小平寄去了一套《金庸全集》。當晚的新聞聯播播出後，轟動一時，於是一個武俠的時代暗波湧動，終於發展成澎湃的巨浪，在中國的文學史上留下了輝煌的一筆。
“有華人的地方就有金庸的武俠。”其熱烈之空前，反響之強烈，大大超出了人們的預料之外。武俠因著這個契機在大陸生根發芽，又因金庸，梁羽生，古龍而長成參天巨木。
時至今日，依然有許多人不認同武俠。華羅庚先生說過：“武俠是成年人的童話。”我想這句話的真正含義是對武俠的一種讚賞。我極為不解的是：在所認識的好多人中，他們一口否認武俠，認為是低俗之作。而這些人中絕大多數人是沒有讀過一本武俠的。不知道他們所認為的低俗從何談起？
武俠如果上溯，最輝煌的莫過於太史公的《刺客列傳》。太史公以生花妙筆塑造了那麽多栩栩如生的俠客英雄，可敬，可歎，可歌，可泣。難道這些作品也是低俗嗎？即使是如今的四大名著之一的《水滸》，在當時也被許多人士認為低俗。我想這些高雅的人士或許在讀《水滸》的時候會不會讀做“水許”。如果這樣，她的低俗勢所必然。
武俠絕大多數是弘揚正義，除暴安良，為國為民，這些低俗嗎？從以平江不肖生，還珠樓主，白羽，王度廬為代表的民國武俠到金庸，古龍，梁羽生為代表的新派武俠，就其文學品質來說絕不亞於一些經典名著。盡管我一直認為，古龍之前無“新派”，但在本節中不做贅述。而現在大陸的武俠作家中有鳳歌，滄月，時未寒，小緞，步非煙，這些人的武俠中更多更自覺地運用了純文學的因素，因而他們的作品更大的豐富了武俠的文學性。雖然現在武俠已經日薄西山，但這不是人力可以挽回。
值得一提的是，在武俠日趨沒落的時候，武俠電影卻大紅特紅，《英雄》，《藏龍臥虎》，《功夫》等等，這固然是因為表現手法的不同，但更多的是時代的使然以及互聯網，通信設備的改進。
大陸的武俠作者以《今古傳奇，武俠版》，《武俠故事》為主要陣地，當年這些雜誌達到每月百萬份的銷量。如今，武俠版成了玄幻的天下，《武俠故事》也是左支右拙，終於開始改版，也淪為玄幻，修真的天下。
在這裏必須記住一個曾經消失的雜誌《炫武門》。她的背景是在武俠一片低迷的情況下誕生的，妄圖挽救萎靡不振的武俠，可惜生不逢時，武俠已是昔日黃花，無力回天。終於在出到第十期的時候不得不停刊。這份雜誌的創辦者就是出版《古龍全集》的珠海出版社，後來由於某些原因被勒令撤銷。於是，這一時期的珠海版古龍武俠都成了絕版。
今年四月份的《人民文學》發了徐皓峰一組武俠短篇，在人民文學主編施占軍肯定武俠的同時，他更多的希望可以重現武俠的輝煌。想法是好的，但效果應該可以預料。
武俠是許許多多的的讀者一個時代的閱讀記憶，這種記憶會延續到對武俠的收藏上。武俠的收藏方興未艾。由於這個時代剛剛瓦解，這種收藏相對來說比較容易些。但是不要樂觀，因為讀者群的龐大，一冊武俠往往要經過許許多多的讀者的手，所以品相好的鳳毛麟角。疑增大了收藏的難度。還有許多大陸出版的武俠作品都是盜版，良莠不齊，這需要收藏者擦亮眼，辨別真偽。不過不要過分在意這個問題，有些盜版的武俠製作精良，反而成了收藏者眼中的上品，可遇而不可求。
就先寫到這裏，拭目以待有重量級的武俠收藏家的出現。
略談武俠及其他
武俠作為一個專門的文學體裁，曾經在某一個時期大紅大紫。而就大陸的武俠來看，紅極一時還是在1981年之後。因為這一年有一件對武俠的發展來說十分重要的事情，那就是鄧小平接見金庸。
金庸作為武俠的一麵旗幟是毋庸置疑的，其宗師的地位自《射雕英雄傳》之後，一舉奠定。在這之前，香港好多書籍都不能隨便在大陸出版，包括武俠，那時屬於禁書。而鄧小平接見金庸說：“金先生的武俠我讀過……”金庸那時候滿麵春風，回香港後立即給鄧小平寄去了一套《金庸全集》。當晚的新聞聯播播出後，轟動一時，於是一個武俠的時代暗波湧動，終於發展成澎湃的巨浪，在中國的文學史上留下了輝煌的一筆。
“有華人的地方就有金庸的武俠。”其熱烈之空前，反響之強烈，大大超出了人們的預料之外。武俠因著這個契機在大陸生根發芽，又因金庸，梁羽生，古龍而長成參天巨木。
時至今日，依然有許多人不認同武俠。華羅庚先生說過：“武俠是成年人的童話。”我想這句話的真正含義是對武俠的一種讚賞。我極為不解的是：在所認識的好多人中，他們一口否認武俠，認為是低俗之作。而這些人中絕大多數人是沒有讀過一本武俠的。不知道他們所認為的低俗從何談起？
武俠如果上溯，最輝煌的莫過於太史公的《刺客列傳》。太史公以生花妙筆塑造了那麽多栩栩如生的俠客英雄，可敬，
略談武俠及其他
武俠作為一個專門的文學體裁，曾經在某一個時期大紅大紫。而就大陸的武俠來看，紅極一時還是在1981年之後。因為這一年有一件對武俠的發展來說十分重要的事情，那就是鄧小平接見金庸。
金庸作為武俠的一麵旗幟是毋庸置疑的，其宗師的地位自《射雕英雄傳》之後，一舉奠定。在這之前，香港好多書籍都不能隨便在大陸出版，包括武俠，那時屬於禁書。而鄧小平接見金庸說：“金先生的武俠我讀過……”金庸那時候滿麵春風，回香港後立即給鄧小平寄去了一套《金庸全集》。當晚的新聞聯播播出後，轟動一時，於是一個武俠的時代暗波湧動，終於發展成澎湃的巨浪，在中國的文學史上留下了輝煌的一筆。
“有華人的地方就有金庸的武俠。”其熱烈之空前，反響之強烈，大大超出了人們的預料之外。武俠因著這個契機在大陸生根發芽，又因金庸，梁羽生，古龍而長成參天巨木。
時至今日，依然有許多人不認同武俠。華羅庚先生說過：“武俠是成年人的童話。”我想這句話的真正含義是對武俠的一種讚賞。我極為不解的是：在所認識的好多人中，他們一口否認武俠，認為是低俗之作。而這些人中絕大多數人是沒有讀過一本武俠的。不知道他們所認為的低俗從何談起？
武俠如果上溯，最輝煌的莫過於太史公的《刺客列傳》。太史公以生花妙筆塑造了那麽多栩栩如生的俠客英雄，可敬，可歎，可歌，可泣。難道這些作品也是低俗嗎？即使是如今的四大名著之一的《水滸》，在當時也被許多人士認為低俗。我想這些高雅的人士或許在讀《水滸》的時候會不會讀做“水許”。如果這樣，她的低俗勢所必然。
武俠絕大多數是弘揚正義，除暴安良，為國為民，這些低俗嗎？從以平江不肖生，還珠樓主，白羽，王度廬為代表的民國武俠到金庸，古龍，梁羽生為代表的新派武俠，就其文學品質來說絕不亞於一些經典名著。盡管我一直認為，古龍之前無“新派”，但在本節中不做贅述。而現在大陸的武俠作家中有鳳歌，滄月，時未寒，小緞，步非煙，這些人的武俠中更多更自覺地運用了純文學的因素，因而他們的作品更大的豐富了武俠的文學性。雖然現在武俠已經日薄西山，但這不是人力可以挽回。
值得一提的是，在武俠日趨沒落的時候，武俠電影卻大紅特紅，《英雄》，《藏龍臥虎》，《功夫》等等，這固然是因為表現手法的不同，但更多的是時代的使然以及互聯網，通信設備的改進。
大陸的武俠作者以《今古傳奇，武俠版》，《武俠故事》為主要陣地，當年這些雜誌達到每月百萬份的銷量。如今，武俠版成了玄幻的天下，《武俠故事》也是左支右拙，終於開始改版，也淪為玄幻，修真的天下。
在這裏必須記住一個曾經消失的雜誌《炫武門》。她的背景是在武俠一片低迷的情況下誕生的，妄圖挽救萎靡不振的武俠，可惜生不逢時，武俠已是昔日黃花，無力回天。終於在出到第十期的時候不得不停刊。這份雜誌的創辦者就是出版《古龍全集》的珠海出版社，後來由於某些原因被勒令撤銷。於是，這一時期的珠海版古龍武俠都成了絕版。
今年四月份的《人民文學》發了徐皓峰一組武俠短篇，在人民文學主編施占軍肯定武俠的同時，他更多的希望可以重現武俠的輝煌。想法是好的，但效果應該可以預料。
武俠是許許多多的的讀者一個時代的閱讀記憶，這種記憶會延續到對武俠的收藏上。武俠的收藏方興未艾。由於這個時代剛剛瓦解，這種收藏相對來說比較容易些。但是不要樂觀，因為讀者群的龐大，一冊武俠往往要經過許許多多的讀者的手，所以品相好的鳳毛麟角。疑增大了收藏的難度。還有許多大陸出版的武俠作品都是盜版，良莠不齊，這需要收藏者擦亮眼，辨別真偽。不過不要過分在意這個問題，有些盜版的武俠製作精良，反而成了收藏者眼中的上品，可遇而不可求。
就先寫到這裏，拭目以待有重量級的武俠收藏家的出現。
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武俠作為一個專門的文學體裁，曾經在某一個時期大紅大紫。而就大陸的武俠來看，紅極一時還是在1981年之後。因為這一年有一件對武俠的發展來說十分重要的事情，那就是鄧小平接見金庸。
金庸作為武俠的一麵旗幟是毋庸置疑的，其宗師的地位自《射雕英雄傳》之後，一舉奠定。在這之前，香港好多書籍都不能隨便在大陸出版，包括武俠，那時屬於禁書。而鄧小平接見金庸說：“金先生的武俠我讀過……”金庸那時候滿麵春風，回香港後立即給鄧小平寄去了一套《金庸全集》。當晚的新聞聯播播出後，轟動一時，於是一個武俠的時代暗波湧動，終於發展成澎湃的巨浪，在中國的文學史上留下了輝煌的一筆。
“有華人的地方就有金庸的武俠。”其熱烈之空前，反響之強烈，大大超出了人們的預料之外。武俠因著這個契機在大陸生根發芽，又因金庸，梁羽生，古龍而長成參天巨木。
時至今日，依然有許多人不認同武俠。華羅庚先生說過：“武俠是成年人的童話。”我想這句話的真正含義是對武俠的一種讚賞。我極為不解的是：在所認識的好多人中，他們一口否認武俠，認為是低俗之作。而這些人中絕大多數人是沒有讀過一本武俠的。不知道他們所認為的低俗從何談起？
武俠如果上溯，最輝煌的莫過於太史公的《刺客列傳》。太史公以生花妙筆塑造了那麽多栩栩如生的俠客英雄，可敬，