就聽鳩摩智道：“本因大師所言甚是，隻是小僧曾在慕容先生麵前誇下海口，言小僧身為吐蕃國師，與大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，小僧願意代勞。大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”
鳩摩智此言一出，室內眾人臉上一齊變色，本因道：“怎麽，明王是想要強取麽？”
鳩摩智連連擺手道：“幾位大師誤會了，小僧雖然修行不高，畢竟也算是小有身份，盜匪之事還是不屑為之的。”
說到這裏，他將雙手輕輕擊了三掌。門外頓時又兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱，鳩摩智俯身取出金箱，揭開金箱箱蓋，從中取出來三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。
天龍寺眾人你瞧瞧我，我瞧瞧你，都不知鳩摩智這葫蘆裏麵賣的是什麽藥，唯有淩牧雲心中隱隱猜到了什麽。
鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝，本因等無不大為詫異，不知道這三本書到底是什麽東西，這至於讓他傷心至斯。
就聽鳩摩智道：“眾位高僧大師有所不知，這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
淩牧雲暗道一聲：“果然！”
而本因等人則俱是一驚，心道少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼十三門絕技之外，從未有第二人曾練到十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的練法要旨，已然是令人難以置信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。
就聽鳩摩智接著說道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經，若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”
“而且貴寺在賜予寶經之時，盡可自留副本，貴寺絕學絲毫無損。小僧拜領寶經之後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝也不會因此而流傳於外。再者他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中拈花指、多羅葉指、無相劫指等數項指法與貴派一陽指頗有相互印證之功，於諸位大師自身武學料來也頗有裨益。”
淩牧雲不禁暗歎這鳩摩智嘴皮子當真了得，這一番話有理有據，曉之以理、動之以情、誘之以利，將自己覬覦六脈神劍的心思偽裝在冠冕堂皇之下，倒顯得多麽替大理天龍寺考慮一般，不愧是聲名在外的高僧，頗有佛祖講法，舌泛蓮花的風采。
天龍寺眾僧聽了這話不禁怦然心動，少林寺為中原武林的泰山北鬥，七十二絕技之名也享譽江湖。若這三卷書中所記，真的是少林寺的七十二絕技，那天龍寺得此書後，豈不是更要蓋過少林寺一籌？
一時間天龍寺眾僧相互看了看，雖然沒有說話，但臉上的猶豫之色卻無異於暴露了他們心中的想法。
鳩摩智身為吐蕃國師，何其擅長察言觀色？一見眾人這般表現，就知道幾人已經心動了，當即趁熱打鐵的說道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師，但這上麵所載的少林七十二絕技中的三門指法，小僧倒是稍有涉獵，不妨先在眾位麵前獻醜。”
當下鳩摩智便分別將少林七十二絕技中的拈花指，多羅葉指和無相劫指各自演示了一遍，先是假作拈花而笑，輕柔和緩間便將衣袖點出數十個布洞，又以多羅葉指力碎木箱、鐵鎖，再以無相劫指於無形無相見將先前碎箱所造的木質、金屬碎片攪亂如飛，指力之強，手法之妙，無不令天龍寺眾僧暗自歎服。
本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，但是否要將天龍寺的鎮寺絕學六脈神劍另錄副本與之交換，確是大費躊躇。
猶豫之下，本因轉頭向麵壁而坐的枯榮禪師問道：“師叔，明王遠來，其意甚誠，咱們該當如何應接，還請師叔見示。”
枯榮大師並未答話，而是向他反問道：“本因，咱們練功習藝，所為何來？”
本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是弘法護國。”
“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”
本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”
枯榮大師又道：“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”
本因額頭出汗，答道：“弟子資質魯鈍，又兼未能精進，隻修到了第四品。”
一陽指作為大理段氏家傳絕學，依照功候高低共分九品，九品最低，一品最高，不過自從段家先祖創出此指法以來，還從未有人能夠真正修練到第一品的境界，便是當年創功的段家先祖也不過修練到二品境界便遺恨而終。
而自創出一陽指絕學的段家先祖之後，段家子孫雖然世代習練，卻再難有功候造詣趕上先祖之人，成就最高者也不過三品境界，一般來說能夠達到四品境界便已算是頂尖人物了。
直到後來大理段氏又出一驚才絕豔之輩，將一陽指修練到二品，成就不遜於先祖。後來遲遲不能將指法修練到一直隻存在於理論上的一品境界，索性另辟蹊徑，轉而在一陽指的基礎上創出了將指力化為無形劍氣的六脈神劍來。
隻是六脈神劍威力雖大，卻太耗費內力，若是沒有足夠精深的功力，強練之下有害無益，除了那位創出此門神劍的先祖外，之後便再無人能夠徹底練成，後來便被保存在了作為皇家宗廟的天龍寺中，隻有那些已經出家為僧，心無旁騖的段氏高手才能修練。
本來本因方丈將一陽指修練到第四品的境界，雖然比不得那兩位分別創出一陽指和六脈神劍的段氏先祖，但在曆代段家高手中也算是一流水準了。
隻是本因出家前便已是段氏俗家的頂尖高手，一陽指功力已經臻入四品境界，出家為僧後多年，也始終未能更進一步，仍然滯留在四品境界，因此被枯榮大師一說，本因方丈才忍不住心慚見汗。
這時就聽枯榮大師又道：“本因，以你所見，大理段氏的一陽指與少林牛花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”
本因道：“指法無優劣，功力有高下。”
“不錯。”枯榮大師點點頭，道：“咱們段氏的一陽指若能練到第一品，那便如何？”
本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”
枯榮道：“倘若你再活一百年，能練到第幾品？能修到第一品境界麽？”
本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“決計不能。”
枯榮大師就此不再說話。不過本因方丈卻已明了他的意思，慚愧道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？”說到這裏，轉而對鳩摩智道：“明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”
這麽一說，顯然就是拒絕鳩摩智的所求了。
聽本因此言，鳩摩智臉色不由得微微一變，他沒想到自己下了這麽重的餌，天龍寺眾僧竟然還不上鉤。當下長歎一聲道：“這都是小僧當年多這一句嘴的不好！不過小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的話，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麽精奧，隻怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那麽這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的那般神妙。”
“戲肉來了！”
在一旁觀看的淩牧雲聽到這裏不禁心中暗道一聲，知道鳩摩智這是利誘不成，接下來就該是威逼強取了。
“這六脈神劍劍經乃是我們段家先祖所留，祖宗遺物，精深奧妙也好，平淡無奇也罷，於我等段氏子孫都是無價之寶，隻能叫明王失望了。”
接下來的事情果然如淩牧雲所料想的那般，在天龍寺眾僧明確拒絕外借六脈神劍劍經之後，鳩摩智猶自不肯就此退去，而是以吐蕃國與大理國的邦交相脅，言下之意大有如果天龍寺不將六脈神劍劍經借給他，他就回去勸吐蕃國主對大理國發動戰爭，侵略大理之意。
天龍寺眾僧也知道鳩摩智此言並非是簡單的虛言恫嚇，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智身為吐蕃國師，極得吐蕃國主信重，而吐蕃國又對大理向又覬覦之心，若是鳩摩智有意推動，隻怕兩國真的會大起幹戈。吐蕃強而大理弱，若是戰事一起，大理國隻怕情勢不妙。
但天龍寺眾僧也都是大理皇族出身，個個都是頂尖高手，雖然表麵謙和慈善，其實內裏都是傲氣衝天之輩，被鳩摩智這麽一威逼，頓時是義憤填膺，雖然忌憚吐蕃國揮兵南侵，卻也不會僅僅因為鳩摩智的幾句恫嚇之辭便低頭將天龍寺的鎮寺之寶拱手奉上。
雙方把話說僵了，最終決定還是采取武林中解決問題的最常用辦法，以武論勝負，手底下見真章。而一旁的淩牧雲見此也來了精神，終於要真切的見識到六脈神劍和火焰刀的風采了！
本因方丈說道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子，鳩摩智向他說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束手指粗細的藏香，交了給鳩摩智，倒退著出了門。
眾人都覺奇怪，這線香雖然看起來不細，但材質酥軟一觸即斷，難道竟能當做兵刃使用？雖說真正的武道高手飛花摘葉亦可傷人，但那也得分對什麽人，本因等人都是江湖中的一流高手，若是鳩摩智竟想以此線香做兵刃與他們動手，那未免太也托大了！
卻見鳩摩智再次施展出多羅葉指絕技，猛地向著地上點了六點，竟是純以指力在青石板的地麵上戳出六個小小的洞來，然後拿出六根藏香，一一插入指洞之中，恰好合適。
六枝藏香，並成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，隨即雙掌搓了幾搓，猛地向外揮出，六根香頭驟然一亮，竟是同時被點燃了。
眾人都是大吃一驚，鳩摩智以指在石板地麵上插孔，天龍寺眾僧自忖也都能做到，但這純以掌力內勁隔空點香，卻實在了不起，內力之強，掌力之勁，實已到了不可思議的境界。這鳩摩智盛名之下果然無虛，怪不得敢隻身一人來天龍寺強取六脈神劍劍經！
旁觀的淩牧雲目光也不禁為之一凝，他之前雖然就知道鳩摩智乃是天龍世界中的頂尖高手，但武功到底有多高，他也沒有一個具體的概念。
但就從他剛剛露的這一手淩牧雲便已經看出，鳩摩智不僅早臻先天，而且多半已經臻入了先天小成之境，比之本因方丈等人整整高出了一個層次，怪不得敢以一人之力獨戰天龍寺眾僧呢！
藏香點燃，所生煙氣作碧綠之色，隻見六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做火焰刀，虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無形，最是厲害不過，也正是憑借此技，鳩摩智才敢上天龍寺來強借此經。
此番他隻誌在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷人命。
當然，這裏畢竟是天龍寺，是人家的地盤，他若真敢恃技傷人，激得天龍寺眾僧圍而攻之，他即便武功再強，也非得吃大虧不可。
隻見六條碧煙徐徐來到本因等身前三尺之處，便即停住不動，顯然是在向天龍寺眾僧邀戰，等他們出招。本因等人俱是吃了一驚，以內力逼送碧煙並不太難，但將這飄蕩無定的煙氣定在半空，那可難上十倍了。
本參左手小指一伸，一條氣流從少衝穴中激射線而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射線過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的火焰刀內力加盛，煙柱頓時無法再向前行。
鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”
兩人的內力激蕩數招，本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。
眼見本參一人似有不敵，本觀當即將右手中指一豎，一道中衝劍氣頓時迎著煙柱向前刺出。
“好一路中衝劍法！”鳩摩智喝彩一聲，當即揮掌擋住，以一敵二，毫不露怯。
淩牧雲看著這場武林中千載難逢的大鬥劍，他深知別看幾人都沒用兵刃，但這般以內力鬥劍，其凶險和厲害之處，更勝於真刀真槍的拚鬥，若非鳩摩智點了六根線香指示劍氣刀罡的軌跡，隻怕這時早就出現損傷了。
在暗自心驚之餘，淩牧雲凝神觀劍，與自己偷窺記在心中的六脈神劍劍譜比照，仔細揣摩，趁機參悟六脈神劍劍法。隻見本觀的中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，本參的少澤劍卻是忽來忽去，變化精微，與胸中所學相互印證，淩牧雲自覺頗有進益。
雖說淩牧雲也偷窺到了六脈神劍的心訣劍法，但畢竟隻是速記下來的，還沒來得及參悟吃透，而天龍寺眾僧卻在接到鳩摩智的拜帖之後便開始參研，而且各自專攻一路，對於各自一路劍法的理解都遠在淩牧雲之上，淩牧雲趁此機會印證參悟，自是大有所得。
也就是天龍寺眾僧不知道淩牧雲先前已然將他們的鎮寺絕學偷窺記下，否則早就將他拿下了，怎麽可能還容他在這裏觀鬥學劍？
本因方丈見師兄師弟兩人聯手竟都占不到絲毫上風，鳩摩智應付自如，卻又恰好與兩路劍法維持個不勝不敗之局，顯是遊刃有餘，正在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道：“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧。”
說著話食指伸處，一路商陽劍法施展而出，跟著本相的少衝劍和保定帝的關衝劍也都施展開來，三路劍氣催動三條碧煙，齊向鳩摩智攻了過去。rs
鳩摩智此言一出，室內眾人臉上一齊變色，本因道：“怎麽，明王是想要強取麽？”
鳩摩智連連擺手道：“幾位大師誤會了，小僧雖然修行不高，畢竟也算是小有身份，盜匪之事還是不屑為之的。”
說到這裏，他將雙手輕輕擊了三掌。門外頓時又兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱，鳩摩智俯身取出金箱，揭開金箱箱蓋，從中取出來三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。
天龍寺眾人你瞧瞧我，我瞧瞧你，都不知鳩摩智這葫蘆裏麵賣的是什麽藥，唯有淩牧雲心中隱隱猜到了什麽。
鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝，本因等無不大為詫異，不知道這三本書到底是什麽東西，這至於讓他傷心至斯。
就聽鳩摩智道：“眾位高僧大師有所不知，這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
淩牧雲暗道一聲：“果然！”
而本因等人則俱是一驚，心道少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼十三門絕技之外，從未有第二人曾練到十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的練法要旨，已然是令人難以置信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。
就聽鳩摩智接著說道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經，若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”
“而且貴寺在賜予寶經之時，盡可自留副本，貴寺絕學絲毫無損。小僧拜領寶經之後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝也不會因此而流傳於外。再者他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中拈花指、多羅葉指、無相劫指等數項指法與貴派一陽指頗有相互印證之功，於諸位大師自身武學料來也頗有裨益。”
淩牧雲不禁暗歎這鳩摩智嘴皮子當真了得，這一番話有理有據，曉之以理、動之以情、誘之以利，將自己覬覦六脈神劍的心思偽裝在冠冕堂皇之下，倒顯得多麽替大理天龍寺考慮一般，不愧是聲名在外的高僧，頗有佛祖講法，舌泛蓮花的風采。
天龍寺眾僧聽了這話不禁怦然心動，少林寺為中原武林的泰山北鬥，七十二絕技之名也享譽江湖。若這三卷書中所記，真的是少林寺的七十二絕技，那天龍寺得此書後，豈不是更要蓋過少林寺一籌？
一時間天龍寺眾僧相互看了看，雖然沒有說話，但臉上的猶豫之色卻無異於暴露了他們心中的想法。
鳩摩智身為吐蕃國師，何其擅長察言觀色？一見眾人這般表現，就知道幾人已經心動了，當即趁熱打鐵的說道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師，但這上麵所載的少林七十二絕技中的三門指法，小僧倒是稍有涉獵，不妨先在眾位麵前獻醜。”
當下鳩摩智便分別將少林七十二絕技中的拈花指，多羅葉指和無相劫指各自演示了一遍，先是假作拈花而笑，輕柔和緩間便將衣袖點出數十個布洞，又以多羅葉指力碎木箱、鐵鎖，再以無相劫指於無形無相見將先前碎箱所造的木質、金屬碎片攪亂如飛，指力之強，手法之妙，無不令天龍寺眾僧暗自歎服。
本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，但是否要將天龍寺的鎮寺絕學六脈神劍另錄副本與之交換，確是大費躊躇。
猶豫之下，本因轉頭向麵壁而坐的枯榮禪師問道：“師叔，明王遠來，其意甚誠，咱們該當如何應接，還請師叔見示。”
枯榮大師並未答話，而是向他反問道：“本因，咱們練功習藝，所為何來？”
本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是弘法護國。”
“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”
本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”
枯榮大師又道：“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”
本因額頭出汗，答道：“弟子資質魯鈍，又兼未能精進，隻修到了第四品。”
一陽指作為大理段氏家傳絕學，依照功候高低共分九品，九品最低，一品最高，不過自從段家先祖創出此指法以來，還從未有人能夠真正修練到第一品的境界，便是當年創功的段家先祖也不過修練到二品境界便遺恨而終。
而自創出一陽指絕學的段家先祖之後，段家子孫雖然世代習練，卻再難有功候造詣趕上先祖之人，成就最高者也不過三品境界，一般來說能夠達到四品境界便已算是頂尖人物了。
直到後來大理段氏又出一驚才絕豔之輩，將一陽指修練到二品，成就不遜於先祖。後來遲遲不能將指法修練到一直隻存在於理論上的一品境界，索性另辟蹊徑，轉而在一陽指的基礎上創出了將指力化為無形劍氣的六脈神劍來。
隻是六脈神劍威力雖大，卻太耗費內力，若是沒有足夠精深的功力，強練之下有害無益，除了那位創出此門神劍的先祖外，之後便再無人能夠徹底練成，後來便被保存在了作為皇家宗廟的天龍寺中，隻有那些已經出家為僧，心無旁騖的段氏高手才能修練。
本來本因方丈將一陽指修練到第四品的境界，雖然比不得那兩位分別創出一陽指和六脈神劍的段氏先祖，但在曆代段家高手中也算是一流水準了。
隻是本因出家前便已是段氏俗家的頂尖高手，一陽指功力已經臻入四品境界，出家為僧後多年，也始終未能更進一步，仍然滯留在四品境界，因此被枯榮大師一說，本因方丈才忍不住心慚見汗。
這時就聽枯榮大師又道：“本因，以你所見，大理段氏的一陽指與少林牛花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”
本因道：“指法無優劣，功力有高下。”
“不錯。”枯榮大師點點頭，道：“咱們段氏的一陽指若能練到第一品，那便如何？”
本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”
枯榮道：“倘若你再活一百年，能練到第幾品？能修到第一品境界麽？”
本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“決計不能。”
枯榮大師就此不再說話。不過本因方丈卻已明了他的意思，慚愧道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？”說到這裏，轉而對鳩摩智道：“明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”
這麽一說，顯然就是拒絕鳩摩智的所求了。
聽本因此言，鳩摩智臉色不由得微微一變，他沒想到自己下了這麽重的餌，天龍寺眾僧竟然還不上鉤。當下長歎一聲道：“這都是小僧當年多這一句嘴的不好！不過小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的話，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麽精奧，隻怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那麽這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的那般神妙。”
“戲肉來了！”
在一旁觀看的淩牧雲聽到這裏不禁心中暗道一聲，知道鳩摩智這是利誘不成，接下來就該是威逼強取了。
“這六脈神劍劍經乃是我們段家先祖所留，祖宗遺物，精深奧妙也好，平淡無奇也罷，於我等段氏子孫都是無價之寶，隻能叫明王失望了。”
接下來的事情果然如淩牧雲所料想的那般，在天龍寺眾僧明確拒絕外借六脈神劍劍經之後，鳩摩智猶自不肯就此退去，而是以吐蕃國與大理國的邦交相脅，言下之意大有如果天龍寺不將六脈神劍劍經借給他，他就回去勸吐蕃國主對大理國發動戰爭，侵略大理之意。
天龍寺眾僧也知道鳩摩智此言並非是簡單的虛言恫嚇，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智身為吐蕃國師，極得吐蕃國主信重，而吐蕃國又對大理向又覬覦之心，若是鳩摩智有意推動，隻怕兩國真的會大起幹戈。吐蕃強而大理弱，若是戰事一起，大理國隻怕情勢不妙。
但天龍寺眾僧也都是大理皇族出身，個個都是頂尖高手，雖然表麵謙和慈善，其實內裏都是傲氣衝天之輩，被鳩摩智這麽一威逼，頓時是義憤填膺，雖然忌憚吐蕃國揮兵南侵，卻也不會僅僅因為鳩摩智的幾句恫嚇之辭便低頭將天龍寺的鎮寺之寶拱手奉上。
雙方把話說僵了，最終決定還是采取武林中解決問題的最常用辦法，以武論勝負，手底下見真章。而一旁的淩牧雲見此也來了精神，終於要真切的見識到六脈神劍和火焰刀的風采了！
本因方丈說道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子，鳩摩智向他說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束手指粗細的藏香，交了給鳩摩智，倒退著出了門。
眾人都覺奇怪，這線香雖然看起來不細，但材質酥軟一觸即斷，難道竟能當做兵刃使用？雖說真正的武道高手飛花摘葉亦可傷人，但那也得分對什麽人，本因等人都是江湖中的一流高手，若是鳩摩智竟想以此線香做兵刃與他們動手，那未免太也托大了！
卻見鳩摩智再次施展出多羅葉指絕技，猛地向著地上點了六點，竟是純以指力在青石板的地麵上戳出六個小小的洞來，然後拿出六根藏香，一一插入指洞之中，恰好合適。
六枝藏香，並成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，隨即雙掌搓了幾搓，猛地向外揮出，六根香頭驟然一亮，竟是同時被點燃了。
眾人都是大吃一驚，鳩摩智以指在石板地麵上插孔，天龍寺眾僧自忖也都能做到，但這純以掌力內勁隔空點香，卻實在了不起，內力之強，掌力之勁，實已到了不可思議的境界。這鳩摩智盛名之下果然無虛，怪不得敢隻身一人來天龍寺強取六脈神劍劍經！
旁觀的淩牧雲目光也不禁為之一凝，他之前雖然就知道鳩摩智乃是天龍世界中的頂尖高手，但武功到底有多高，他也沒有一個具體的概念。
但就從他剛剛露的這一手淩牧雲便已經看出，鳩摩智不僅早臻先天，而且多半已經臻入了先天小成之境，比之本因方丈等人整整高出了一個層次，怪不得敢以一人之力獨戰天龍寺眾僧呢！
藏香點燃，所生煙氣作碧綠之色，隻見六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做火焰刀，虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無形，最是厲害不過，也正是憑借此技，鳩摩智才敢上天龍寺來強借此經。
此番他隻誌在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷人命。
當然，這裏畢竟是天龍寺，是人家的地盤，他若真敢恃技傷人，激得天龍寺眾僧圍而攻之，他即便武功再強，也非得吃大虧不可。
隻見六條碧煙徐徐來到本因等身前三尺之處，便即停住不動，顯然是在向天龍寺眾僧邀戰，等他們出招。本因等人俱是吃了一驚，以內力逼送碧煙並不太難，但將這飄蕩無定的煙氣定在半空，那可難上十倍了。
本參左手小指一伸，一條氣流從少衝穴中激射線而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射線過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的火焰刀內力加盛，煙柱頓時無法再向前行。
鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”
兩人的內力激蕩數招，本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。
眼見本參一人似有不敵，本觀當即將右手中指一豎，一道中衝劍氣頓時迎著煙柱向前刺出。
“好一路中衝劍法！”鳩摩智喝彩一聲，當即揮掌擋住，以一敵二，毫不露怯。
淩牧雲看著這場武林中千載難逢的大鬥劍，他深知別看幾人都沒用兵刃，但這般以內力鬥劍，其凶險和厲害之處，更勝於真刀真槍的拚鬥，若非鳩摩智點了六根線香指示劍氣刀罡的軌跡，隻怕這時早就出現損傷了。
在暗自心驚之餘，淩牧雲凝神觀劍，與自己偷窺記在心中的六脈神劍劍譜比照，仔細揣摩，趁機參悟六脈神劍劍法。隻見本觀的中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，本參的少澤劍卻是忽來忽去，變化精微，與胸中所學相互印證，淩牧雲自覺頗有進益。
雖說淩牧雲也偷窺到了六脈神劍的心訣劍法，但畢竟隻是速記下來的，還沒來得及參悟吃透，而天龍寺眾僧卻在接到鳩摩智的拜帖之後便開始參研，而且各自專攻一路，對於各自一路劍法的理解都遠在淩牧雲之上，淩牧雲趁此機會印證參悟，自是大有所得。
也就是天龍寺眾僧不知道淩牧雲先前已然將他們的鎮寺絕學偷窺記下，否則早就將他拿下了，怎麽可能還容他在這裏觀鬥學劍？
本因方丈見師兄師弟兩人聯手竟都占不到絲毫上風，鳩摩智應付自如，卻又恰好與兩路劍法維持個不勝不敗之局，顯是遊刃有餘，正在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道：“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧。”
說著話食指伸處，一路商陽劍法施展而出，跟著本相的少衝劍和保定帝的關衝劍也都施展開來，三路劍氣催動三條碧煙，齊向鳩摩智攻了過去。rs