前台正中有一半尺左右的圓台,台上又有一案一席。圓台右側同樣有著案席,位置卻與眾學生平起,劉桑見英路等都往圓台做出“請”的姿勢,也懶得去想,直接踏上圓台,麵對英路等人,席地而坐。


    眾人卻再次哄然起來,連秦琴都睜大雙眼,心裏想著這人怎的如此傲慢?


    劉桑自然不知,前台雖有兩席,但一高一平,高者為師長講課授業所坐。眾人往高處作出“請”的姿勢,其實不過是一種姿態,明為求教,實為問難。一般情況下,被問難者都是坐於平席,於同等地位彼此交鋒,其實莫說是學生之間的問難,許多博士第一次講課,亦是坐於平席,作足“平等交流”的姿態,像劉桑這般昂首挺胸直接往高台上踏的被問難者,前所未有。


    其實劉桑也不是全然沒數,畢竟兩個席位擺在那裏,肯定是有區別的。但是管他呢,兵來將擋,水來土淹,穿越者來了,嚓嚓嚓嚓,看誰怕誰。


    墨與儒雖為先秦時兩大顯學,但追求學問的態度卻全然不同。儒家講究的是“窮經”,從經典之中,研究聖人之言,這也是一眾儒生開口“子曰”、閉口“子曰”的主要原因,但凡聖人之言,必定都是微言大義,隻可研究,不可質疑。更有甚者,民可使由之,不可使知之,認為禮樂教化,老百姓隻要知道怎麽做,不必知道為何做。


    而墨家講究的卻是“問辯”,但有疑惑,彼此追問,在針鋒相對的交流中求得“天誌”,這也是在辯術上,墨家最終能夠取代名家,為諸子百家之首的主要原因,甚至在戰國後期,墨家辯學比其“非攻、兼愛”這兩大主題還更為人關注。


    而究問學宮雖非墨家學府,但因墨家為大秦之後的唯一顯學,自也不可能不受到墨家辯學之影響。更何況有疑必辯,原本就是先秦時稷下學宮之作風,當年在齊威王的大力扶持下,稷下學宮允許眾人“不治而議論”,固七國人才蜂湧而至,各持自家學說,彼此交鋒,互相融合,“致千裏之奇士,總百家之偉說”,世稱“百家爭鳴”。


    究問學宮效仿稷下學宮,自然有樣學樣。


    書案古樸結實,一塊鎮紙平平的放在右上角。劉桑正坐於案後,不亢不卑,在他身後,掛著他所畫那幅《天妖禦人圖》,畫中情形,倒是與此刻有相似之處,就不知最後是妖唬住人,還是人鎮住妖。


    英路遙遙拱手,開始問難:“敢問劉兄弟,《畫品》有雲,善筆力者多骨,不善筆力者多肉,有天骨而少細美!不知劉兄弟以為然否?”


    劉桑道:“有理,有理。”


    英路諷刺道:“既然多骨為上,多肉為下,故畫之道,線寫為上,實描為下,不知劉兄弟以為然否?”


    劉桑道:“有理,有理。”


    竟然還“有理”?這個蠢貨。英路不客氣的道:“然閣下所作之畫,盡用描而少用寫,《畫品》六法,先要氣韻生動,再講骨法用筆,其後才是應物象形,而隨類賦彩、經營位置、傳移模寫更在其後。潑墨大寫意,留白小題詩,寫意為上、為先,實描為下、為後。然閣下所作之畫,分明先定其形,再定其色,實描為主,寫意為次,乃是下乘中的下乘。”


    劉桑道:“大謬,大謬,英兄對畫道的理解若是僅止於此,賣畫換錢倒是有餘,要成為大家,終生無望。”


    英路一怒而起,卻又強壓下來,重新坐下,冷冷地道:“怎麽說?”


    劉桑道:“先問閣下,形與神哪個重要?”


    這蠢貨是要自己挖坑自己往下跳麽?英路鄙夷地道:“自然是神為首,形為次,形不可盡,取之以神……”


    “這就對了,”劉桑笑道,“形不可盡,取之以神,但要是形神合一,又何必強分彼此?古人說線為上,描為下,隻是因為所要表達之意,難以用實描窮盡,隻好用線條模糊化,隱喻化,就算不能完全展示出自己想要的‘意’,至少也要做到‘似是而非、似非而是’,盡可能接近自己想要的‘神’。但要是‘意’、‘神’都已盡可表達,卻還要舍近求遠,舍實取虛,那就不是畫道,那是故弄玄虛,線也好,描也好,都隻是手段,神與意才是目的。英兄若是不能理解此點,還不如趁早扔了丹青,改去畫符好了。”


    英路張口結舌,一時無語。旁邊一人代他出頭,嘲弄道:“既然連多位古畫師都難做到‘形神合一’,不得不舍形而取神,閣下難道自以為自己能夠做到?”


    “諸位且看我這畫,”劉桑半側身,指著《天妖禦人圖》,“我要表達的意,表達的神都已盡在其中,諸位要是覺得意不夠深,神不夠美,又或是覺得如果少用筆墨,用線而不用描,更能展現其神其意,敬請指教,在下一定洗耳恭聽,虛心接受。”


    眾人看著《天妖禦人圖》發怔,這幅畫雖用實描,卻是隱喻極深,天妖強大,人類弱小,但人類的力量若是能合成一處,再強大的妖魔亦不可怕……如此深奧的隱喻要想在這樣小的一幅畫中展現出來,原本是不可能的,但此畫卻用精妙的構思和錯落有致的層次感,將其完美的展現出來,正是“神形合一”的最佳之作。


    至於要如何“用線而不用描”,才能讓這幅畫中的神與意更加完美,至少他們是想不出,不但想不出,甚至覺得,雖然畫品有雲“畫要寫,不要描”,但在這幅畫中,果然還是用描合適。


    看著眾人啞口無言的樣子,劉桑自然不覺奇怪,不管怎麽說,他的上一世乃是一個信息大爆炸的世界,不管是攝影還是油畫,各種奇妙構思層出不窮,實際水平暫且不說,至少在眼界上,根本就不是這些人可以相比。


    而他這幅《天妖禦人圖》,從構思上,其實更接近於在那一個世界的中國古代流傳了千年之久的“禪畫”,以畫喻道,以畫喻禪。


    這個世界並無“禪機”之說,一時間自然難以被人接受,但“禪畫”在他的上一世能夠流行一千多年,絕不是沒有道理的。


    “在下羽南林子將,”另一人起身道,“在下認為,閣下此作終究是小道,數畫之佳,不過是一時幸運,終將自縛於蠅頭小道,難成大器,閣下若是不服,盡管來辯。”


    劉桑搖頭道:“法於何立?乃我自立!畫從心而障自遠,我以我心畫天,我以我心畫地,法自畫生,障自法退。閣下說我所用的畫法是小道,不過是想當然罷了,請先自行論證出在下絕不可能成就大器的因果關係,再來說我。”


    林子將發了一會呆,訕訕坐下……這小子雖然答得虛,但他自己問得也虛,以虛對虛,反而駁住了他自己。


    劉桑肚中嘿笑……從小眉那學來的墨家辯術不是蓋的。先立一個又大又空的題目,等我“不服去辯”,老子說得越多,錯的機率越大,於是你就可以抓住一點攻擊其餘,哼哼,這種小小辯術,你以為我會上當麽?


    眾人紛紛起立,又被劉桑紛紛駁倒。


    英路忖道:“這小子既能得秦老看重,於畫道的了解自不會差,而看他口才,想要從大處將他問倒,隻怕是不太容易。他年紀即小,學畫時日又短,須從細處著手,自可以輕易讓他出醜。”


    正要追問,另一人顯然也存了同樣想法,起身道:“在下兗邊蔣盡!閣下此畫,所用黃色似乎與尋常甸黃並不相同,不知是以何為料?”


    劉桑道:“取自黃花之汁。”


    蔣盡大歎三聲。


    劉桑道:“蔣兄歎什麽?”


    蔣盡道:“我是在為劉兄弟可惜,誰不知以花草之汁著色,一時鮮豔,久後色彩自散。可惜了,可惜了,劉兄弟這畫能夠保存個三年而不改色,便已不錯。劉兄弟若是早來求教,在下還可以教教劉兄弟,至於現在,在下隻想對劉兄弟批上一句:學藝不精!”


    劉桑大笑三聲。


    蔣盡皺眉:“劉兄弟笑什麽?”


    “今人多用礦石為顏料,而上古畫師無今人之工具與財力,多以花草為顏料,”劉桑道,“但上古岩畫多有傳世,且色澤未淡,蔣兄可知道是因為什麽?”


    蔣盡道:“因為什麽?”


    “古人以花草製作顏料的方法多以失傳,今人自不得而知,”劉桑道,“其實古人雖然無法像今人這般挖掘各類色礦,隻好取花草之色,但會在汁中摻上孔雀石粉,孔雀石可吸收花草顏色,隻要將比例調好,作完畫後,石粉自會吸附色澤,經年不散,比今人挖礦、淘淨、輕研、沸煮……通過各種工序用色礦製作出來的顏料不知方便多少,且同樣可以持久,我用的便是古人之法。蔣兄既然不知古人之法,還不虛心求教,反而哀聲歎氣故作嘲弄,我也批蔣兄六個字:沒文化,真可怕!”


    ……

章節目錄

閱讀記錄

魔魂啟臨所有內容均來自互聯網,uu小說網隻為原作者先飛看刀的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持先飛看刀並收藏魔魂啟臨最新章節