小胖接著講道：“據‘吳門天下先’說，這顆珠子叫‘隨侯珠’，也叫做‘靈蛇之珠’”。[.超多好看小說]
話說馮月騰治好了王胖子後，‘吳門天下先’曾向馮月騰請教如何躲避靈蛇穿過死亡之穀，馮月騰搖了搖頭道：“這‘死亡之穀’又叫‘靈蛇穀’，其中暗藏著許多雄靈蛇，這些雄靈蛇個體小，速度快，行蹤詭異，使人防不勝防，除非能找到傳說中的‘靈蛇之珠’，否則這‘死亡之穀’隻能是死路一條。據說雄靈蛇雖然凶猛奇毒，但雌靈蛇卻是通靈性之蛇，這‘靈蛇之珠’就是雌靈蛇所屬之物，可驅避雄靈蛇，但這‘靈蛇之珠’在什麽地方眾說紛紜，恐怕一時很難找到”。
由於時間非常緊迫，當時‘吳門天下先’也沒有再向馮月騰多問關於‘靈蛇之珠’的事情，告別了馮月騰後，帶著他們的人走“黑森林”向“蛇沼鬼城”進發了，但由於“黑森林”這條路本身就比較遠，再加上在“死亡之穀”的耽擱，他們比對手晚到“蛇沼鬼城”好幾天，使他們的對手搶得了先機，差點兒誤了大事。
‘吳門天下先’第二次聽到關於“靈蛇之珠”的事情是在林隱寺，那已經是據“蛇沼鬼城”盜鬥後好幾年了。‘吳門天下先’功成名就後，就定居在杭州西湖附近，幹盜鬥這行的自古就是見不得光的事情，被稱作“偷墳掘墓，斷子絕孫”的營生，雖然很多人是出於無奈，但畢竟心中有愧，因此‘吳門天下先’常到林隱寺中參禪燒香，布施許願，多積陰德，時間久了，就與林隱寺的住持“廣慈”大師成了很好的朋友。一天，“吳門天下先”無意中向廣慈大師提起“靈蛇穀”和“靈蛇之珠”的事情，沒想到廣慈大師卻見過這顆珠子，並且對這珠子的事情非常了解，據廣慈大師講，這靈蛇之珠可不是普通人就能得到的，得到這顆珠子的人弄不好就會有殺身之禍。
原來，廣慈大師在年輕的時候出家在北京西郊的臥佛寺，那時剛解放，社會還很不穩定。一天，廣慈正在禪室誦經，突然從門外闖進一個人來，這人闖進屋後，一頭就栽到了地上，人事不省。出家人以善念為本，廣慈見這個人身負重傷，就把這人搭到床上，一看，原來是一個道士。（.mianhuaang好看的小說隻見這人麵色鐵青，眼珠前突，退掉上衣檢查，發現背後有三道爪印，廣慈大師立刻明白了，這人一定是被僵屍抓傷，中了屍毒，已無藥可救，隻得給這個人喂下了一些解毒療傷的草藥，暫時穩定住屍毒的蔓延。過了一段時間，這人蘇醒了過來，從懷中掏出了一個銀盒交給廣慈大師，留著淚說悔不該不聽他師兄的話，現在不僅自己招來了殺身之禍，還連累了師兄，懇請廣慈大師幫助把這銀盒交給他的師兄—山西紫林觀的玉鬆道長，說完就一命嗚呼了。
廣慈把這人葬在臥佛寺的後山，超度了亡靈，然後按照這人死前的吩咐，帶著這銀盒，來到山西，費盡周折終於找到紫林觀的玉鬆道長，把這人的死訊告訴了玉鬆道長，並把這銀盒交給了玉鬆。玉鬆道長歎了口氣道：“我這師弟哪兒都好，就是爭強好勝，落得今天這個結果，此乃天意呀”。說完，一手扣住銀盒的底部，另一手一推，打開了銀盒，廣慈大師看到銀盒裏有一顆珠子，散發著熒光。據玉鬆道長講，這顆珠子叫“隨侯珠”，也叫做“靈蛇之珠”，是春秋戰國時期隨國的珍寶，也稱作“隨侯壁”，與“和氏璧”並稱為“春秋二寶”。
《淮南子》和《搜神記》中有記載：春秋時，隨國有一個叫斷蛇丘的地方，一天，隨侯出行，看見一條大蛇被打成兩斷，隨侯見這蛇有些靈異，便命隨行的人用藥救治，這蛇立即能活動，這大蛇為一條雌靈蛇，也叫靈蛇之母。一年以後，這大蛇銜明珠來報答隨侯。“珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隨季良大夫池。
相傳，到了唐代，這“隨侯珠”被唐王賜給了李淳風，在李淳風所著的道學經典名著《金鎖流珠引》中記載道：“靈蛇之珠，袁、李之歸，萬象皆休。三才既得，道法皆生，他人所取，不及旬日，墜入輪回”。據道家法門相傳，這隨侯珠被李淳風得到後，成了道家至寶“靈蛇珠”，裏麵記錄了袁天罡、李淳風師徒墓葬的所在，以光透之，可看到珠中的記錄，但隻有“三才”之人才可以得到這靈蛇珠。“三才”在道教中指“天、地、人”，也代指“人、神、鬼”，除“三才”之人之外，其他人得到“靈蛇珠”隻能帶來災難，不出一個月，必將身亡，墮入九道輪回。
原來，玉鬆道長有一個朋友，是搬山道人，搬山道人以盜墓為業，擅長生克製化之術，行蹤隱秘難尋，很少與外人相通，但他們所做隻為求取“丹珠”，不為財物。
一天，這位搬山道人來拜訪玉鬆道長時，提起了中國三大神珠－－－雮塵珠、避塵珠、赤丹，其中雮塵珠是類似玉的神秘材料製成，相傳為黃帝祭天所得，傳說後來被用來為漢武帝陪葬，後茂陵被農民破壞，至今下落不明；避塵珠曾在陝西一帶被發現，發現時由於發生了惡性哄搶事件，就此失蹤。赤丹則最具傳奇性，傳說該丹出自三神山，有脫胎換骨之神效，始終為宮遷秘藏，失落於北宋末年。搬山道人一直在尋找“雮塵珠”。據這位“搬山道人”講，這“三大神珠”還是普通人可遇可得的，而道教至寶“靈蛇珠”卻是普通人可遇不可得的，隻有“三才”之人才能得到這“靈蛇珠”，普通人得到，不出旬日必將有殺身之禍。
玉鬆道長有一個師弟，道名叫“風淩子”，這風淩子非常聰敏好學，為人正直，道緣頗深，並且武藝高強，但有一樣，風淩子天生氣傲，總喜歡和別人爭強好勝，為此玉鬆道長沒少勸導風淩子，可風淩子卻聽不進去。當風淩子聽了搬山道人講了關於三大神珠和靈蛇珠的事情後，下決心得到這道教至寶靈蛇珠，使紫林觀成為道教聖地。玉鬆道長道德高深，有半仙之體，算定有難，勸風淩子不要這樣做，“三才”之外的人得到靈蛇珠必將有殺身之禍，但風淩子卻不相信，執意要去尋找這靈蛇珠。玉鬆道長沒有辦法，告訴風淩子，如果他得到靈蛇珠後有什麽不測，一定要請一位佛家之人將靈蛇珠帶回紫林觀，之後的事情他會處理，以免連累他人。
不用說，這風淩子就是闖入廣慈大師禪室，身中屍毒而亡的這個人，至於他是怎麽找到靈蛇珠，又遇到了什麽凶險的事情，誰也無法知道了。玉鬆道長與廣慈大師講完關於靈蛇珠和風淩子的事情後，又歎道：“天地自有因果，劫數注定難逃，我已算定我和師弟會有此劫，請大師帶來就是因為佛道本相通，道教至寶對佛教弟子也許能法外施恩，請大師見諒。既然這靈蛇珠現在到了我的手裏，而我又自認不是‘三才’之人，就該承擔這一劫，把它送回它該去的地方，以免他人再遭殺身之禍”。據廣慈大師講，幾年後，當他路過山西，想起這件事情，再去拜訪玉鬆道長時，紫林觀的道士告訴他，玉鬆道長在幾年前就失蹤了，從此，靈蛇珠也再沒有了音信。
小胖繪聲繪色的講了快一個鍾頭才講完‘隨侯珠’，也就是後來道教至寶‘靈蛇珠’的故事，然後手托著這顆珠子，得意洋洋的告訴我：“東哥，我說哥們是福大命大造化大，吉人自有天相，道緣頗深吧，這靈蛇珠據說隻有三才之人得到才沒事兒，其他人得到早給屁著涼死翹翹了，我小胖拿到一個多月了，早過了那道家法門說的什麽旬日了，卻還好端端的坐在這兒，這說明什麽？就說明鄙人就是那三才之人行列中光榮的一員”，然後靠近我，神秘的說：“我昨天找人算了一卦，說我是十月初一鬼門開生的，八字合地，正合那鬼才之數，我這腳底暗踩七星，沒準是哪位仙人一轉，我給你看看”，說完就要脫鞋。
“靠，別介，我信了，求您千萬別脫鞋”，我笑道：“不過，要說你是鬼才我看倒挺貼切”
小胖這才沒脫鞋，然後說道：“東哥，這靈蛇珠裏記錄了袁天罡和李淳風墓葬的地方，活脫就是一秘密交通圖呀，聽說這老袁頭和老李頭師徒倆曾經是唐朝的重臣，受到李淵、李世民、李治三代皇帝的重用，墓裏肯定有不少好東西，這靈蛇珠雖然是道教至寶，但有這什麽殺身之禍的道家法門，估計也沒人敢買，既然到了哥們兒手裏，而哥們兒又是正好是鬼才之命，這就是天意呀，說明這倆老頭那墓裏的東西注定是給咱哥們兒留的。東哥，怎麽樣，有福同享，咱哥們兒一塊兒跑一趟，準保足賺。真的，為了讓你放心，還是看看我這腳底的七星”，說著又要脫鞋。
我忙道：“得，得，好意領了。但上次去玉泉山我可知道了，這盜鬥就是玩命呀，有多少好東西我可都不幹這個了”。
小胖道：“其實也不光是錢的事兒，東哥，‘吳門天下先’還告訴了我一件事，聽完都不用我脫鞋，你自己肯定就哭著喊著要去了”
話說馮月騰治好了王胖子後，‘吳門天下先’曾向馮月騰請教如何躲避靈蛇穿過死亡之穀，馮月騰搖了搖頭道：“這‘死亡之穀’又叫‘靈蛇穀’，其中暗藏著許多雄靈蛇，這些雄靈蛇個體小，速度快，行蹤詭異，使人防不勝防，除非能找到傳說中的‘靈蛇之珠’，否則這‘死亡之穀’隻能是死路一條。據說雄靈蛇雖然凶猛奇毒，但雌靈蛇卻是通靈性之蛇，這‘靈蛇之珠’就是雌靈蛇所屬之物，可驅避雄靈蛇，但這‘靈蛇之珠’在什麽地方眾說紛紜，恐怕一時很難找到”。
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‘吳門天下先’第二次聽到關於“靈蛇之珠”的事情是在林隱寺，那已經是據“蛇沼鬼城”盜鬥後好幾年了。‘吳門天下先’功成名就後，就定居在杭州西湖附近，幹盜鬥這行的自古就是見不得光的事情，被稱作“偷墳掘墓，斷子絕孫”的營生，雖然很多人是出於無奈，但畢竟心中有愧，因此‘吳門天下先’常到林隱寺中參禪燒香，布施許願，多積陰德，時間久了，就與林隱寺的住持“廣慈”大師成了很好的朋友。一天，“吳門天下先”無意中向廣慈大師提起“靈蛇穀”和“靈蛇之珠”的事情，沒想到廣慈大師卻見過這顆珠子，並且對這珠子的事情非常了解，據廣慈大師講，這靈蛇之珠可不是普通人就能得到的，得到這顆珠子的人弄不好就會有殺身之禍。
原來，廣慈大師在年輕的時候出家在北京西郊的臥佛寺，那時剛解放，社會還很不穩定。一天，廣慈正在禪室誦經，突然從門外闖進一個人來，這人闖進屋後，一頭就栽到了地上，人事不省。出家人以善念為本，廣慈見這個人身負重傷，就把這人搭到床上，一看，原來是一個道士。（.mianhuaang好看的小說隻見這人麵色鐵青，眼珠前突，退掉上衣檢查，發現背後有三道爪印，廣慈大師立刻明白了，這人一定是被僵屍抓傷，中了屍毒，已無藥可救，隻得給這個人喂下了一些解毒療傷的草藥，暫時穩定住屍毒的蔓延。過了一段時間，這人蘇醒了過來，從懷中掏出了一個銀盒交給廣慈大師，留著淚說悔不該不聽他師兄的話，現在不僅自己招來了殺身之禍，還連累了師兄，懇請廣慈大師幫助把這銀盒交給他的師兄—山西紫林觀的玉鬆道長，說完就一命嗚呼了。
廣慈把這人葬在臥佛寺的後山，超度了亡靈，然後按照這人死前的吩咐，帶著這銀盒，來到山西，費盡周折終於找到紫林觀的玉鬆道長，把這人的死訊告訴了玉鬆道長，並把這銀盒交給了玉鬆。玉鬆道長歎了口氣道：“我這師弟哪兒都好，就是爭強好勝，落得今天這個結果，此乃天意呀”。說完，一手扣住銀盒的底部，另一手一推，打開了銀盒，廣慈大師看到銀盒裏有一顆珠子，散發著熒光。據玉鬆道長講，這顆珠子叫“隨侯珠”，也叫做“靈蛇之珠”，是春秋戰國時期隨國的珍寶，也稱作“隨侯壁”，與“和氏璧”並稱為“春秋二寶”。
《淮南子》和《搜神記》中有記載：春秋時，隨國有一個叫斷蛇丘的地方，一天，隨侯出行，看見一條大蛇被打成兩斷，隨侯見這蛇有些靈異，便命隨行的人用藥救治，這蛇立即能活動，這大蛇為一條雌靈蛇，也叫靈蛇之母。一年以後，這大蛇銜明珠來報答隨侯。“珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隨季良大夫池。
相傳，到了唐代，這“隨侯珠”被唐王賜給了李淳風，在李淳風所著的道學經典名著《金鎖流珠引》中記載道：“靈蛇之珠，袁、李之歸，萬象皆休。三才既得，道法皆生，他人所取，不及旬日，墜入輪回”。據道家法門相傳，這隨侯珠被李淳風得到後，成了道家至寶“靈蛇珠”，裏麵記錄了袁天罡、李淳風師徒墓葬的所在，以光透之，可看到珠中的記錄，但隻有“三才”之人才可以得到這靈蛇珠。“三才”在道教中指“天、地、人”，也代指“人、神、鬼”，除“三才”之人之外，其他人得到“靈蛇珠”隻能帶來災難，不出一個月，必將身亡，墮入九道輪回。
原來，玉鬆道長有一個朋友，是搬山道人，搬山道人以盜墓為業，擅長生克製化之術，行蹤隱秘難尋，很少與外人相通，但他們所做隻為求取“丹珠”，不為財物。
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玉鬆道長有一個師弟，道名叫“風淩子”，這風淩子非常聰敏好學，為人正直，道緣頗深，並且武藝高強，但有一樣，風淩子天生氣傲，總喜歡和別人爭強好勝，為此玉鬆道長沒少勸導風淩子，可風淩子卻聽不進去。當風淩子聽了搬山道人講了關於三大神珠和靈蛇珠的事情後，下決心得到這道教至寶靈蛇珠，使紫林觀成為道教聖地。玉鬆道長道德高深，有半仙之體，算定有難，勸風淩子不要這樣做，“三才”之外的人得到靈蛇珠必將有殺身之禍，但風淩子卻不相信，執意要去尋找這靈蛇珠。玉鬆道長沒有辦法，告訴風淩子，如果他得到靈蛇珠後有什麽不測，一定要請一位佛家之人將靈蛇珠帶回紫林觀，之後的事情他會處理，以免連累他人。
不用說，這風淩子就是闖入廣慈大師禪室，身中屍毒而亡的這個人，至於他是怎麽找到靈蛇珠，又遇到了什麽凶險的事情，誰也無法知道了。玉鬆道長與廣慈大師講完關於靈蛇珠和風淩子的事情後，又歎道：“天地自有因果，劫數注定難逃，我已算定我和師弟會有此劫，請大師帶來就是因為佛道本相通，道教至寶對佛教弟子也許能法外施恩，請大師見諒。既然這靈蛇珠現在到了我的手裏，而我又自認不是‘三才’之人，就該承擔這一劫，把它送回它該去的地方，以免他人再遭殺身之禍”。據廣慈大師講，幾年後，當他路過山西，想起這件事情，再去拜訪玉鬆道長時，紫林觀的道士告訴他，玉鬆道長在幾年前就失蹤了，從此，靈蛇珠也再沒有了音信。
小胖繪聲繪色的講了快一個鍾頭才講完‘隨侯珠’，也就是後來道教至寶‘靈蛇珠’的故事，然後手托著這顆珠子，得意洋洋的告訴我：“東哥，我說哥們是福大命大造化大，吉人自有天相，道緣頗深吧，這靈蛇珠據說隻有三才之人得到才沒事兒，其他人得到早給屁著涼死翹翹了，我小胖拿到一個多月了，早過了那道家法門說的什麽旬日了，卻還好端端的坐在這兒，這說明什麽？就說明鄙人就是那三才之人行列中光榮的一員”，然後靠近我，神秘的說：“我昨天找人算了一卦，說我是十月初一鬼門開生的，八字合地，正合那鬼才之數，我這腳底暗踩七星，沒準是哪位仙人一轉，我給你看看”，說完就要脫鞋。
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小胖道：“其實也不光是錢的事兒，東哥，‘吳門天下先’還告訴了我一件事，聽完都不用我脫鞋，你自己肯定就哭著喊著要去了”