車外的陽光很強，看樣子已經到了中午，有人把車門打開，我和胡奇從車上下來。
我環顧了一下四周，車停的地方好像是一條胡同裏，但這條胡同與其他胡同不同，比較寬敞，而且似乎隻有一個院落，很安靜，沒有行人經過。我的麵前是一座門樓，這座門樓很高大，不像普通住家的大門。門樓兩邊各站著一個大漢，都是西裝墨鏡，看起來不怎麽友善。
我往遠處看了看，想通過遠處的一些建築確定一下這座院落的位置，果然有了一些發現。雖然附近的一些高樓我並不熟悉，看不出是什麽地方，但遠處的一個塔尖似的建築我卻一眼就認了出來，那是中央電視塔的塔尖，從距離上推算，離這個胡同不是很遠，這座院落應該在中央電視塔東南方的地方，我這才做到了心中有數，現在所處的位置應該在公主墳附近。
我暗暗吃了一驚，北京自古就有“東富、西貴、南貧、北賤”之說，意思是由於運河源頭在通州，古時的很多富商巨賈都在北京東部紮根落腳，所以北京的東部地區是富人的聚集地，就有了“東富”的說法；而南邊卻一直是普通百姓和窮人的居住場所，被稱作“南貧”；此外，由於古時的北京北麵靠近長城，常有軍隊駐紮，尤其是清朝時期，八旗子弟聚集北京的北部地區，也可以說是“需求帶動消費”吧，所以早先北京的北部地區匯集了很多窯場、妓院等等下九流的一幹大眾，又由於太監營也在北部地區，也就是現在的海澱區保福寺附近，因此北京的北邊也就有了“北賤”的說法。
“西貴”是由於當時的官員為了朝見皇帝方便，能做到皇帝“隨叫隨到”，而這些官員又自命清高，不願與銅臭氣的富人為伍，很多達官顯貴就把宅子府邸建在了皇城的西邊，因此北京的西部地區也就有了“西貴”之稱。
雖然現如今“東富”、“南貧”、“北賤”已經隨著歲月的流逝早就名不符其實了，但“西貴”還隱約有著一些影子，因為在西單以西，尤其是公主墳地區，是很多軍區大院的所在地，這些軍區大院裏住的很多都不是普通家屬，甚至有傳聞，在這個地區一些胡同的院落裏，住著一些與高層淵源很深的神秘人物。
想到這兒，我又把目光移到了麵前這座高大的門樓上，不知道什麽人會在這個特殊地區的如此一座院落裏等著我。
“請。”門口一個西裝大漢說道。
西裝大漢在前麵領路，胡奇在前，我在後，邁步進了門樓。
進門後迎麵是一麵雙魚蓮枝鬥角影壁，繞過影壁，裏麵是二進廳堂瓦舍的小院，小院中有魚盆荷花缸，正中是廳堂，兩側有回廊，廳堂後麵應該還有一進院落，那裏是私室內宅。這是一座老北京典型的三進院落四合院，非常闊氣，在古時，隻有二品以上的官宦家庭或者富商巨賈才擁有這樣的院落。
我跟著胡奇和西裝大漢穿過小院，對麵是一間古香古色的建築，我知道這在四合院裏稱為“中堂”，也就是現在所說的客廳，接待客人的地方，看來想見我的那人一定正在中堂裏等著我。不知道什麽原因，也許是環境和氣氛的影響，我一直很平靜的心不自覺的跳動了起來，感到一陣莫名的緊張。
中堂的大門是敞開著的，我隨同胡奇跟著西裝大漢步入中堂，卻發現裏麵空無一人，我環顧了一下四周，裏麵是典型的明清時期中堂布局，正麵有一張案幾，旁邊有兩把太師椅，是所謂的主座，兩側各有兩把圈椅和兩張小幾，是所謂的側座，主座後麵是一麵素色木製屏風，屏風頂端有一麵匾額，匾額上用行楷寫著三個大字“泰鬥堂”。
看了這麵匾額，我心中暗自好笑，這宅院的主人口氣還真大，敢自稱“泰鬥”，不知道是哪門子的泰鬥，再說現在都什麽年代了，什麽“泰鬥”、“宗主”的，是龍得趴著，是虎得臥著，做人要低調，自封泰鬥，不是江湖騙子，就是腦子進水了。
再往匾額下麵看，中間是一幅畫，這種畫由於是掛在中堂裏的，因此俗稱也叫做“中堂”，畫的兩邊是一幅對聯。
兩邊的對聯我沒有細看，但中間這幅畫卻引起了我的注意，我越看中間這幅畫越覺得眼熟，好像在哪見過，再一看畫旁邊有四個小字，看到這四個字的時候我激靈靈打了個冷戰，隻見這四個字是篆書所寫，我對其他篆字不甚了解，但這四個篆字我卻印象極深，這四個字是：天罡北鬥。
而這幅畫的畫麵正中畫著兩個老者，都是道士的裝束，人物畫得栩栩如生，畫麵中還有亭台樓閣，兩個人坐在亭子裏似乎談笑風生，身邊有仙鶴鬆樹，樓閣旁有小橋流水，那樓閣宏大雄偉，有三層，每層之上都有一隻神獸。
這幅畫正是道家至寶“靈蛇珠”裏四象中的一幅！此前在小胖給我看靈蛇珠的時候我見過這幅畫。
靈蛇珠裏共有四幅景象，道家在《金鎖流珠引》中有靈蛇珠裏四象即生，萬象皆休的說法，因此這四幅景象也稱為四象，暗合青龍、白虎、朱雀、玄武四象之說。
第一象便是袁天罡李淳風對坐談論的景象，實際上，道家把這一象稱為“老陰”，而據傳說，畫麵中的亭台樓閣正是袁天罡和他的弟子李淳風藏骨的地方，說白了其實就是這二位仙長埋葬俗身的地方。上次程嬌奉命去探天罡墓就是為了尋找這個地方，而由於在地下溶洞裏發生了意外，我們最終還是沒有找到那裏。
靈蛇珠裏的第二象則是一幅北鬥七星為中心的星座圖，道家把這一象稱為“少陽”，據說這幅星圖裏蘊藏著無限的玄機，每個看到它的人都有不同的視角，就像河圖洛書一樣，孕生出無限的想象，而無限的想象最終又歸一還原成唯一的自然。正所謂“一元，兩極，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宮，十方”，裏麵奧秘無窮，而最終的、也是最大的奧秘無外乎人與自然的關係，也就是“十方”裏的“生和死”、“過去和未來”。
靈蛇珠裏的第三象是一些神秘的線條，道家把這一象稱為“少陰”，據說這些線條是找到袁天罡、李淳風埋骨之地的唯一指引，而與他們共同埋葬的有一個驚天的秘密，程嬌奉一級批發商老板之命去探天罡墓也許就是為了探尋這個驚天的秘密，大概幾十年前那支神秘的考古隊也是同樣的目的，但最終都沒有得以實現，所以這些線條背後真正的奧秘還無從得知。
靈蛇珠裏的第四象隻有四個篆字：天罡北鬥，道家把這一象稱為“老陽”，從字麵上解釋非常簡單，但至於這四個篆字裏到底隱藏著什麽，卻更是深奧難尋。
靈蛇珠是道家至寶，奧妙無窮，隻有“三才”命理之人才可與其接觸，一般人想窺其一觀都很困難，為什麽這個中堂裏會掛著這樣一幅畫？難道這個宅子的主人與袁天罡、李淳風這兩位唐時的仙長有什麽淵源？如果真是這樣，那麽中堂裏懸掛“泰鬥堂”的匾額倒真不為過。
我邊想著，邊跟著西裝大漢和胡奇往裏麵走，繞過素木屏風，是中堂的後門，從後門出去，就到了所謂的“內宅”。“庭院深深深幾許”，在古時，內宅是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，即使是在現在，內宅也是屬於私人空間，除非與主人非常熟悉的人，否則不會在這裏麵接待客人。
內宅裏也有一個小小的院子，中間有一棵樹，隻見這棵樹的樹幹粗壯，枝葉茂盛，樹冠幾乎覆蓋了整個庭院，看樣子是一棵頗有年頭的古樹。我看了看這棵樹，覺得很是別扭，在四合院裏，種樹也是有講究的，一般的四合院內宅裏種的都是柿子樹或者棗樹、石榴樹之類的，為的是圖個吉利，取個彩頭。棗樹、石榴樹寓意早生貴子、多子多孫，種柿子樹表示事事如意，一到了應季，往往是滿樹果實累累，生機勃勃。而這座四合院的內宅裏種的這棵樹卻是一棵槐樹。
過去北京有民諺：“桑鬆柏梨槐，不進府王宅”，說的就是在庭院種樹的禁忌。鬆樹、柏樹、楊樹是墳地和廟堂常種的樹種，不能種在家中，而桑樹和梨樹分別諧音“喪”和“離”，種在家裏不吉利，也不會栽種。尤其是這槐樹，“槐”字以“木”“鬼”組成，古人相信這種樹是一種陰氣極重的樹，古時有人把故人骨灰埋於樹下，日久此樹便聚鬼成精，這樹如果種在家裏，就會終日陰魂纏繞，鬼魅縱生，日夜不得安寧，更有甚者，會妻離子散，家破人亡。
這宅子的主人為什麽會在自己內宅的院子裏種這樣一棵陰氣極重的槐樹？袁天罡和李淳風是唐代，也可以說是中國曆代以來最著名的相術和風水大師，如果這宅子的主人與袁天罡、李淳風有淵源，甚至是袁、李兩位仙師的後人的話，難道他不懂風水嗎？我感到非常的奇怪。
四合院內宅的兩邊是廂房，廂房一般作為客室和書房，小院正麵是正房，也就是主人的起居室和臥室。西裝大漢帶著我們走到西側的廂房前，輕輕地敲了敲門，說道：“主人，人帶來了。”
“進來。”裏麵有人答道。這聲音冷漠而有力。
西裝大漢推開廂房的屋門，示意我和胡奇進去，然後在外麵把門帶上。
這是一間書房，非常整潔明亮，屋內陳設古香古色，正中擺著一張八仙桌，八仙桌後背對著房門站立著一個人，看背影是一個年輕人，身材高大，體型非常好，這人一隻手背在身後，另一隻手拿著什麽東西正在觀看。
看到這個人的背影，我有一種莫名的感覺，似乎這個身影既熟悉又陌生，似曾相識，卻又想不起在哪裏見過。(未完待續。)
我環顧了一下四周，車停的地方好像是一條胡同裏，但這條胡同與其他胡同不同，比較寬敞，而且似乎隻有一個院落，很安靜，沒有行人經過。我的麵前是一座門樓，這座門樓很高大，不像普通住家的大門。門樓兩邊各站著一個大漢，都是西裝墨鏡，看起來不怎麽友善。
我往遠處看了看，想通過遠處的一些建築確定一下這座院落的位置，果然有了一些發現。雖然附近的一些高樓我並不熟悉，看不出是什麽地方，但遠處的一個塔尖似的建築我卻一眼就認了出來，那是中央電視塔的塔尖，從距離上推算，離這個胡同不是很遠，這座院落應該在中央電視塔東南方的地方，我這才做到了心中有數，現在所處的位置應該在公主墳附近。
我暗暗吃了一驚，北京自古就有“東富、西貴、南貧、北賤”之說，意思是由於運河源頭在通州，古時的很多富商巨賈都在北京東部紮根落腳，所以北京的東部地區是富人的聚集地，就有了“東富”的說法；而南邊卻一直是普通百姓和窮人的居住場所，被稱作“南貧”；此外，由於古時的北京北麵靠近長城，常有軍隊駐紮，尤其是清朝時期，八旗子弟聚集北京的北部地區，也可以說是“需求帶動消費”吧，所以早先北京的北部地區匯集了很多窯場、妓院等等下九流的一幹大眾，又由於太監營也在北部地區，也就是現在的海澱區保福寺附近，因此北京的北邊也就有了“北賤”的說法。
“西貴”是由於當時的官員為了朝見皇帝方便，能做到皇帝“隨叫隨到”，而這些官員又自命清高，不願與銅臭氣的富人為伍，很多達官顯貴就把宅子府邸建在了皇城的西邊，因此北京的西部地區也就有了“西貴”之稱。
雖然現如今“東富”、“南貧”、“北賤”已經隨著歲月的流逝早就名不符其實了，但“西貴”還隱約有著一些影子，因為在西單以西，尤其是公主墳地區，是很多軍區大院的所在地，這些軍區大院裏住的很多都不是普通家屬，甚至有傳聞，在這個地區一些胡同的院落裏，住著一些與高層淵源很深的神秘人物。
想到這兒，我又把目光移到了麵前這座高大的門樓上，不知道什麽人會在這個特殊地區的如此一座院落裏等著我。
“請。”門口一個西裝大漢說道。
西裝大漢在前麵領路，胡奇在前，我在後，邁步進了門樓。
進門後迎麵是一麵雙魚蓮枝鬥角影壁，繞過影壁，裏麵是二進廳堂瓦舍的小院，小院中有魚盆荷花缸，正中是廳堂，兩側有回廊，廳堂後麵應該還有一進院落，那裏是私室內宅。這是一座老北京典型的三進院落四合院，非常闊氣，在古時，隻有二品以上的官宦家庭或者富商巨賈才擁有這樣的院落。
我跟著胡奇和西裝大漢穿過小院，對麵是一間古香古色的建築，我知道這在四合院裏稱為“中堂”，也就是現在所說的客廳，接待客人的地方，看來想見我的那人一定正在中堂裏等著我。不知道什麽原因，也許是環境和氣氛的影響，我一直很平靜的心不自覺的跳動了起來，感到一陣莫名的緊張。
中堂的大門是敞開著的，我隨同胡奇跟著西裝大漢步入中堂，卻發現裏麵空無一人，我環顧了一下四周，裏麵是典型的明清時期中堂布局，正麵有一張案幾，旁邊有兩把太師椅，是所謂的主座，兩側各有兩把圈椅和兩張小幾，是所謂的側座，主座後麵是一麵素色木製屏風，屏風頂端有一麵匾額，匾額上用行楷寫著三個大字“泰鬥堂”。
看了這麵匾額，我心中暗自好笑，這宅院的主人口氣還真大，敢自稱“泰鬥”，不知道是哪門子的泰鬥，再說現在都什麽年代了，什麽“泰鬥”、“宗主”的，是龍得趴著，是虎得臥著，做人要低調，自封泰鬥，不是江湖騙子，就是腦子進水了。
再往匾額下麵看，中間是一幅畫，這種畫由於是掛在中堂裏的，因此俗稱也叫做“中堂”，畫的兩邊是一幅對聯。
兩邊的對聯我沒有細看，但中間這幅畫卻引起了我的注意，我越看中間這幅畫越覺得眼熟，好像在哪見過，再一看畫旁邊有四個小字，看到這四個字的時候我激靈靈打了個冷戰，隻見這四個字是篆書所寫，我對其他篆字不甚了解，但這四個篆字我卻印象極深，這四個字是：天罡北鬥。
而這幅畫的畫麵正中畫著兩個老者，都是道士的裝束，人物畫得栩栩如生，畫麵中還有亭台樓閣，兩個人坐在亭子裏似乎談笑風生，身邊有仙鶴鬆樹，樓閣旁有小橋流水，那樓閣宏大雄偉，有三層，每層之上都有一隻神獸。
這幅畫正是道家至寶“靈蛇珠”裏四象中的一幅！此前在小胖給我看靈蛇珠的時候我見過這幅畫。
靈蛇珠裏共有四幅景象，道家在《金鎖流珠引》中有靈蛇珠裏四象即生，萬象皆休的說法，因此這四幅景象也稱為四象，暗合青龍、白虎、朱雀、玄武四象之說。
第一象便是袁天罡李淳風對坐談論的景象，實際上，道家把這一象稱為“老陰”，而據傳說，畫麵中的亭台樓閣正是袁天罡和他的弟子李淳風藏骨的地方，說白了其實就是這二位仙長埋葬俗身的地方。上次程嬌奉命去探天罡墓就是為了尋找這個地方，而由於在地下溶洞裏發生了意外，我們最終還是沒有找到那裏。
靈蛇珠裏的第二象則是一幅北鬥七星為中心的星座圖，道家把這一象稱為“少陽”，據說這幅星圖裏蘊藏著無限的玄機，每個看到它的人都有不同的視角，就像河圖洛書一樣，孕生出無限的想象，而無限的想象最終又歸一還原成唯一的自然。正所謂“一元，兩極，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宮，十方”，裏麵奧秘無窮，而最終的、也是最大的奧秘無外乎人與自然的關係，也就是“十方”裏的“生和死”、“過去和未來”。
靈蛇珠裏的第三象是一些神秘的線條，道家把這一象稱為“少陰”，據說這些線條是找到袁天罡、李淳風埋骨之地的唯一指引，而與他們共同埋葬的有一個驚天的秘密，程嬌奉一級批發商老板之命去探天罡墓也許就是為了探尋這個驚天的秘密，大概幾十年前那支神秘的考古隊也是同樣的目的，但最終都沒有得以實現，所以這些線條背後真正的奧秘還無從得知。
靈蛇珠裏的第四象隻有四個篆字：天罡北鬥，道家把這一象稱為“老陽”，從字麵上解釋非常簡單，但至於這四個篆字裏到底隱藏著什麽，卻更是深奧難尋。
靈蛇珠是道家至寶，奧妙無窮，隻有“三才”命理之人才可與其接觸，一般人想窺其一觀都很困難，為什麽這個中堂裏會掛著這樣一幅畫？難道這個宅子的主人與袁天罡、李淳風這兩位唐時的仙長有什麽淵源？如果真是這樣，那麽中堂裏懸掛“泰鬥堂”的匾額倒真不為過。
我邊想著，邊跟著西裝大漢和胡奇往裏麵走，繞過素木屏風，是中堂的後門，從後門出去，就到了所謂的“內宅”。“庭院深深深幾許”，在古時，內宅是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，即使是在現在，內宅也是屬於私人空間，除非與主人非常熟悉的人，否則不會在這裏麵接待客人。
內宅裏也有一個小小的院子，中間有一棵樹，隻見這棵樹的樹幹粗壯，枝葉茂盛，樹冠幾乎覆蓋了整個庭院，看樣子是一棵頗有年頭的古樹。我看了看這棵樹，覺得很是別扭，在四合院裏，種樹也是有講究的，一般的四合院內宅裏種的都是柿子樹或者棗樹、石榴樹之類的，為的是圖個吉利，取個彩頭。棗樹、石榴樹寓意早生貴子、多子多孫，種柿子樹表示事事如意，一到了應季，往往是滿樹果實累累，生機勃勃。而這座四合院的內宅裏種的這棵樹卻是一棵槐樹。
過去北京有民諺：“桑鬆柏梨槐，不進府王宅”，說的就是在庭院種樹的禁忌。鬆樹、柏樹、楊樹是墳地和廟堂常種的樹種，不能種在家中，而桑樹和梨樹分別諧音“喪”和“離”，種在家裏不吉利，也不會栽種。尤其是這槐樹，“槐”字以“木”“鬼”組成，古人相信這種樹是一種陰氣極重的樹，古時有人把故人骨灰埋於樹下，日久此樹便聚鬼成精，這樹如果種在家裏，就會終日陰魂纏繞，鬼魅縱生，日夜不得安寧，更有甚者，會妻離子散，家破人亡。
這宅子的主人為什麽會在自己內宅的院子裏種這樣一棵陰氣極重的槐樹？袁天罡和李淳風是唐代，也可以說是中國曆代以來最著名的相術和風水大師，如果這宅子的主人與袁天罡、李淳風有淵源，甚至是袁、李兩位仙師的後人的話，難道他不懂風水嗎？我感到非常的奇怪。
四合院內宅的兩邊是廂房，廂房一般作為客室和書房，小院正麵是正房，也就是主人的起居室和臥室。西裝大漢帶著我們走到西側的廂房前，輕輕地敲了敲門，說道：“主人，人帶來了。”
“進來。”裏麵有人答道。這聲音冷漠而有力。
西裝大漢推開廂房的屋門，示意我和胡奇進去，然後在外麵把門帶上。
這是一間書房，非常整潔明亮，屋內陳設古香古色，正中擺著一張八仙桌，八仙桌後背對著房門站立著一個人，看背影是一個年輕人，身材高大，體型非常好，這人一隻手背在身後，另一隻手拿著什麽東西正在觀看。
看到這個人的背影，我有一種莫名的感覺，似乎這個身影既熟悉又陌生，似曾相識，卻又想不起在哪裏見過。(未完待續。)