第六百一十二章還願祈福
吃完了餃子天才蒙蒙亮，還可以聽到村子裏麵不斷傳過來的鞭炮聲。
蔡雅芝朝著張太平說道：“咱們到山上廟裏麵去轉轉吧？”
“今天去廟裏麵做什麽？”張太平有些奇怪。
“還願呀。”蔡雅芝理所當然地說道。
“哦？你還到廟裏麵許過願？”張太平問道“許了什麽願望靈驗了需要去還原？”
蔡雅芝抿嘴笑道：“這個不能說出來的，說出來就不靈驗了。”
張太平沒有再追問，說道：“那就走吧，不過你再加一件衣服吧。”
蔡雅芝又加了一件衣服出來，不過張太平還感覺不夠，清晨山裏麵的溫度可是很低的，走進屋子拿出自己的那件老式大衣又給她裹在了身上，看上去就像是一個粽子。
東邊有一處風景區，往裏走一段路程之後寺廟無數，不過入口處在豐裕口村子，得先出到豐裕口村子才能進去。張太平取出了摩托車載著蔡雅芝去了，誰也沒叫，就他們兩人，隻是後麵跟著獅子。
進了景區才發現並不單單是蔡雅芝又這樣的想法，同樣大年初一逛寺廟的人很多，談不上熙熙攘攘然也絡繹不絕。好些人已經開始下山了，他們是在十二點鍾剛過新年伊始的那一時刻就從家裏麵動身上山的，足見虔誠之心。
蔡雅芝不便於行，兩人走得很慢，有些山路不好的地方張太平幹脆將她攔腰抱起來，迎來同行之人無數眼光，蔡雅芝隻能將連邁進張太平的胸口裏麵。既然抱起來了，張太平索性不再放下，就這樣抱著她上山，反正這點重量對他並沒有多少影響。
“放我下來吧。”蔡雅芝輕聲說道“上坡路。”
張太平搖了搖頭說道：“沒事兒，你這點重量，就是抱兩個我也能健步如飛。”
“這樣怪不好意思的。”蔡雅芝小聲說道“我感覺旁人看過來的眼神怪怪的。”
張太平在山路上如履平地，不讓懷裏麵的蔡雅芝受到一點震動，無所謂地說道：“老公抱老婆這是天經地義的事情，管別人怎麽看。”
很適時地旁邊就有一個中年婦女朝著自己的男人抱怨道：“你看人家那個後生多好，上山都抱著老婆，你看個死鬼，讓你拉我一下你都不願意。”
張太平笑著朝懷裏麵的蔡雅芝說道：“聽到了沒有？他們在羨慕你呢。”
蔡雅芝將手臂環在他的腰際，臉貼著他的胸口感受著心的跳動，不再說話。
山裏麵本來就比外麵溫度低，清晨時分就更加寒冷了，站高往下看，所有樹木上麵都籠罩上了一層霜衣，北方缺少細膩，就連這漫山遍布的霜花也給人一種粗獷的感覺。地麵的草葉上也凝結著霜華，幾片湊在一起就像是一朵朵盛開的白蓮花，煞是好看。
蔡雅芝伸出溫暖的雙手敷在張太平有些冰涼的臉頰上麵，看著這種不早起便難得一見的美景說道：“好漂亮呀。”
張太平雖然不感覺到冷，但也沒有拒絕她的這種溫情，點了點頭說道：“確實很漂亮。”
兩人一邊看風景一邊談笑，直到了廟門前的時候張太平才將蔡雅芝放到了地上。
廟裏麵人很多，但卻無嘈雜的聲音，香火在今天格外鼎盛，帶著人們美好願望的香火氣味擴散出來縈繞在真個寺廟的周圍。神像下麵跪拜著一排排或祈福或還願的人們，三叩九拜無比虔誠，嘴裏麵還默默訴說著自己的心事或者願望。
蔡雅芝走到玉皇的神像麵前跪下來，嘴裏麵念叨著，張太平沒有刻意去聽她在說什麽，隻是站在旁邊等她磕完了頭在神像前麵的功德箱裏麵放了些香火錢。
拜完了這個神像，蔡雅芝站起來說道：“咱們再到裏麵去。”
“裏麵還有什麽神像需要參拜的？”張太平問道。
“還有送子娘娘呢。”蔡雅芝說道。其實她今天來一個是為了還願，另一個目的就是為了參拜送子娘娘，至於祈禱什麽，不用問就能猜得出來。
相較於前麵的神像，這裏的香火就少了很多，因為在山村裏麵甚少有人說是不能生育或者沒有孩子的，每一家最少都會有兩個孩子，沒有這個需求也就少有人來參拜了。
眾神之中，掌管生子的神據說是“注生娘娘”，又稱“送子娘娘”。神像安詳端坐，寶相莊嚴，懷抱娃娃。
求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求“注生娘娘”賜子於她。然後“搏簽”，求得“吉簽”，表示“注生娘娘”已願賜子於她，即起身將事先準備好的小衣裳給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然後再拜。據說無不靈驗的，不過到底靈不靈驗就隻有祈禱者自己知道了。得子後，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。便是通常所謂的還願了。
也有的地方認為觀音菩薩就是司人間子嗣的女神，故又稱其為“送子娘娘”，有些婚後久不生育的婦女多向觀音菩薩燒香求子。不過各地有各地的說法，有時候就連參拜的神像外表乃至性別都會有著很大的差異。
送子娘娘大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的送子娘娘，多是女相。不過在當時，送子娘娘還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前送子娘娘的像都屬於男相，印度的送子娘娘也屬男像。
不過到了現在人們祭拜的送子娘娘多是女相了，這樣才配得上“娘娘”二字不是？
兩人是空手而來的，自然沒有那麽多繁瑣的過程，隻是蔡雅芝跪在地上麵虔誠地閉目祈禱，張太平在旁邊放香火錢。
求神這種事情就是個心理安慰，信則有不信則無，最主要還是個心態問題，隻要你信且虔誠，無在乎這些繁瑣的過程，想來一個修得大自在的菩薩也不會在意這些凡俗的過程的。
好一會兒蔡雅芝才站起來說道：“好了。”
張太平問道：“還要參拜別的神像嗎？”
蔡雅芝搖了搖頭說道：“沒有了，咱們回去吧。”
“好嘞！”張太平應了一聲就準備再將她攔腰抱起來。
蔡雅芝趕緊阻止著說道：“別在這裏，到了外麵再抱起來好嗎？”
張太平不知道在寺廟裏麵將自己的妻子抱起來算不算是對神的褻瀆，不過他沒有為難蔡雅芝的心思，便扶著她走出了寺廟外麵才再次將她抱起來朝著山下而去。
走到半山腰上麵蔡雅芝忽然想起一件事情來說道：“哎呀，差點忘了，趕緊折一段樹枝帶上。”
“哦？”張太平停下來將她放到地上問道“這個裏麵有什麽講究？”
蔡雅芝說道：“帶根柴回去，意思就是說招財進寶，你看別人下山全都帶著一根柴火。”
張太平朝前後掃視了一遍，果然山路上的人無不手裏麵拖著一根樹枝，有的甚至拉的不是樹枝了而是一整棵小樹，可見這招財進寶的願望是有多麽強烈。
張太平笑了笑就準備從地上麵撿起來一根樹枝意思意思。
蔡雅芝說道：“從地上撿起來的不管用，要自己親手從樹上折下來才算數。”
張太平稍微想一想就明白其中的意思，從地上撿起來的代表不義之財，而自己親手從樹上折下來的則代表辛勤勞作而賺得的財富，求個心安理得。便從就近的一棵樹上折下來一根不粗不細的樹枝。
遞給蔡雅芝說道：“給你拿著，咱家的錢財由你保管。”
說完後就又抱其蔡雅芝朝著山下飛奔而去。
吃完了餃子天才蒙蒙亮，還可以聽到村子裏麵不斷傳過來的鞭炮聲。
蔡雅芝朝著張太平說道：“咱們到山上廟裏麵去轉轉吧？”
“今天去廟裏麵做什麽？”張太平有些奇怪。
“還願呀。”蔡雅芝理所當然地說道。
“哦？你還到廟裏麵許過願？”張太平問道“許了什麽願望靈驗了需要去還原？”
蔡雅芝抿嘴笑道：“這個不能說出來的，說出來就不靈驗了。”
張太平沒有再追問，說道：“那就走吧，不過你再加一件衣服吧。”
蔡雅芝又加了一件衣服出來，不過張太平還感覺不夠，清晨山裏麵的溫度可是很低的，走進屋子拿出自己的那件老式大衣又給她裹在了身上，看上去就像是一個粽子。
東邊有一處風景區，往裏走一段路程之後寺廟無數，不過入口處在豐裕口村子，得先出到豐裕口村子才能進去。張太平取出了摩托車載著蔡雅芝去了，誰也沒叫，就他們兩人，隻是後麵跟著獅子。
進了景區才發現並不單單是蔡雅芝又這樣的想法，同樣大年初一逛寺廟的人很多，談不上熙熙攘攘然也絡繹不絕。好些人已經開始下山了，他們是在十二點鍾剛過新年伊始的那一時刻就從家裏麵動身上山的，足見虔誠之心。
蔡雅芝不便於行，兩人走得很慢，有些山路不好的地方張太平幹脆將她攔腰抱起來，迎來同行之人無數眼光，蔡雅芝隻能將連邁進張太平的胸口裏麵。既然抱起來了，張太平索性不再放下，就這樣抱著她上山，反正這點重量對他並沒有多少影響。
“放我下來吧。”蔡雅芝輕聲說道“上坡路。”
張太平搖了搖頭說道：“沒事兒，你這點重量，就是抱兩個我也能健步如飛。”
“這樣怪不好意思的。”蔡雅芝小聲說道“我感覺旁人看過來的眼神怪怪的。”
張太平在山路上如履平地，不讓懷裏麵的蔡雅芝受到一點震動，無所謂地說道：“老公抱老婆這是天經地義的事情，管別人怎麽看。”
很適時地旁邊就有一個中年婦女朝著自己的男人抱怨道：“你看人家那個後生多好，上山都抱著老婆，你看個死鬼，讓你拉我一下你都不願意。”
張太平笑著朝懷裏麵的蔡雅芝說道：“聽到了沒有？他們在羨慕你呢。”
蔡雅芝將手臂環在他的腰際，臉貼著他的胸口感受著心的跳動，不再說話。
山裏麵本來就比外麵溫度低，清晨時分就更加寒冷了，站高往下看，所有樹木上麵都籠罩上了一層霜衣，北方缺少細膩，就連這漫山遍布的霜花也給人一種粗獷的感覺。地麵的草葉上也凝結著霜華，幾片湊在一起就像是一朵朵盛開的白蓮花，煞是好看。
蔡雅芝伸出溫暖的雙手敷在張太平有些冰涼的臉頰上麵，看著這種不早起便難得一見的美景說道：“好漂亮呀。”
張太平雖然不感覺到冷，但也沒有拒絕她的這種溫情，點了點頭說道：“確實很漂亮。”
兩人一邊看風景一邊談笑，直到了廟門前的時候張太平才將蔡雅芝放到了地上。
廟裏麵人很多，但卻無嘈雜的聲音，香火在今天格外鼎盛，帶著人們美好願望的香火氣味擴散出來縈繞在真個寺廟的周圍。神像下麵跪拜著一排排或祈福或還願的人們，三叩九拜無比虔誠，嘴裏麵還默默訴說著自己的心事或者願望。
蔡雅芝走到玉皇的神像麵前跪下來，嘴裏麵念叨著，張太平沒有刻意去聽她在說什麽，隻是站在旁邊等她磕完了頭在神像前麵的功德箱裏麵放了些香火錢。
拜完了這個神像，蔡雅芝站起來說道：“咱們再到裏麵去。”
“裏麵還有什麽神像需要參拜的？”張太平問道。
“還有送子娘娘呢。”蔡雅芝說道。其實她今天來一個是為了還願，另一個目的就是為了參拜送子娘娘，至於祈禱什麽，不用問就能猜得出來。
相較於前麵的神像，這裏的香火就少了很多，因為在山村裏麵甚少有人說是不能生育或者沒有孩子的，每一家最少都會有兩個孩子，沒有這個需求也就少有人來參拜了。
眾神之中，掌管生子的神據說是“注生娘娘”，又稱“送子娘娘”。神像安詳端坐，寶相莊嚴，懷抱娃娃。
求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求“注生娘娘”賜子於她。然後“搏簽”，求得“吉簽”，表示“注生娘娘”已願賜子於她，即起身將事先準備好的小衣裳給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然後再拜。據說無不靈驗的，不過到底靈不靈驗就隻有祈禱者自己知道了。得子後，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。便是通常所謂的還願了。
也有的地方認為觀音菩薩就是司人間子嗣的女神，故又稱其為“送子娘娘”，有些婚後久不生育的婦女多向觀音菩薩燒香求子。不過各地有各地的說法，有時候就連參拜的神像外表乃至性別都會有著很大的差異。
送子娘娘大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的送子娘娘，多是女相。不過在當時，送子娘娘還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前送子娘娘的像都屬於男相，印度的送子娘娘也屬男像。
不過到了現在人們祭拜的送子娘娘多是女相了，這樣才配得上“娘娘”二字不是？
兩人是空手而來的，自然沒有那麽多繁瑣的過程，隻是蔡雅芝跪在地上麵虔誠地閉目祈禱，張太平在旁邊放香火錢。
求神這種事情就是個心理安慰，信則有不信則無，最主要還是個心態問題，隻要你信且虔誠，無在乎這些繁瑣的過程，想來一個修得大自在的菩薩也不會在意這些凡俗的過程的。
好一會兒蔡雅芝才站起來說道：“好了。”
張太平問道：“還要參拜別的神像嗎？”
蔡雅芝搖了搖頭說道：“沒有了，咱們回去吧。”
“好嘞！”張太平應了一聲就準備再將她攔腰抱起來。
蔡雅芝趕緊阻止著說道：“別在這裏，到了外麵再抱起來好嗎？”
張太平不知道在寺廟裏麵將自己的妻子抱起來算不算是對神的褻瀆，不過他沒有為難蔡雅芝的心思，便扶著她走出了寺廟外麵才再次將她抱起來朝著山下而去。
走到半山腰上麵蔡雅芝忽然想起一件事情來說道：“哎呀，差點忘了，趕緊折一段樹枝帶上。”
“哦？”張太平停下來將她放到地上問道“這個裏麵有什麽講究？”
蔡雅芝說道：“帶根柴回去，意思就是說招財進寶，你看別人下山全都帶著一根柴火。”
張太平朝前後掃視了一遍，果然山路上的人無不手裏麵拖著一根樹枝，有的甚至拉的不是樹枝了而是一整棵小樹，可見這招財進寶的願望是有多麽強烈。
張太平笑了笑就準備從地上麵撿起來一根樹枝意思意思。
蔡雅芝說道：“從地上撿起來的不管用，要自己親手從樹上折下來才算數。”
張太平稍微想一想就明白其中的意思，從地上撿起來的代表不義之財，而自己親手從樹上折下來的則代表辛勤勞作而賺得的財富，求個心安理得。便從就近的一棵樹上折下來一根不粗不細的樹枝。
遞給蔡雅芝說道：“給你拿著，咱家的錢財由你保管。”
說完後就又抱其蔡雅芝朝著山下飛奔而去。