第一卷 第六百一十九章 商量社火
“我能有什麽事情需要你來做。”張太平笑了笑說道“過兩天我還是給你找個活計賺錢吧，你媽不是讓你賺了錢蓋新房子取媳婦嗎？”
“嗯。”大傻點著頭說道“我媽是這樣說的，不過我得先報答了大帥你，不然我心裏麵不安。”
張太平苦笑：“那你準備多長時間才算報答完畢呢？”
大傻撓了撓頭說道：“我不知道。”
張太平感覺和他有點說不清楚了，說道：“先不說這種事情了，要不給你找個房間，你先休息著吧？”
“好的，好的。”大傻點頭說道“麻煩大帥你了。”
張太平帶著他來到對麵的屋子裏麵，張秀秀聽到開門的聲音探出頭來看到張太平帶著一個大漢進來，問道：“大帥有客人來了啊？”
“嗯，來客人了。”張太平笑著說道“今晚現在這裏住一宿。”
大傻朝著院子打量了一下問道：“大帥，這也是你家的房子呀？”
張太平點了點頭：“算是吧。”
“你家的房子可真大呀。”大傻羨慕地讚歎道。
張太平搖頭笑了笑沒有說話，推開一扇門開了燈說道：“今晚你就住在這裏吧。”
安排好了大傻之後張太平返回家裏麵，剛一進門範茗就到他身邊來探頭看了看他身後沒有人，便小聲問道：“那個大愣子是不是有點啥呀？”
張太平點了點頭：“是有點腦子不靈光。”
範茗伸了伸舌頭，嘴裏麵嘀咕道“果然是這樣。”
第二天大傻並沒有離開，而是留了下來，隻要是家裏麵要幹的重活累活他都搶先上手。張太平也不好強行將他趕走，隻能任由他再是住在了對麵的客房裏麵。
過了初五之後村裏人的親戚基本上就走完了，初六早上的時候老村長就過來找張太平過去商量事情。
老村長來的時候大傻正扛著個鐵鍁準備到山上去挖坑，這兩天他搶先幹活的姿態讓家裏人還是感覺有些不適應，所以張太平便給他找了個活計，讓他到山上挖坑去吧，反正過完年之後栽梅花樹的時候也要忙活的。
“大帥，我先到山上去了。”大傻說道。
張太平點了點頭說道：“過了年要栽的小樹苗不大，你挖坑的時候不要挖得太深太大了。”
“嗯，我知道了。”
大傻走了之後老村長問道：“這位是？”
張太平說道：“是我的一個朋友。”
“大帥在山上挖坑是又準備栽什麽樹木？”老村長又問道。
“年前的時候我在福建那邊買了些梅花樹回來，準備過完了年就和山上的桃樹套種在一起。”張太平回答道。
老村長責怪地說道：“挖坑這種事情，怎麽還需要朋友過來幫忙？需要人了在村子裏麵隨便叫兩個就可以了啊。”
大傻的事情張太平也不好向老村長說明白，隻是笑了笑沒有說話。
兩人來到老村長家裏麵的時候屋子裏麵已經聚集了好些人，老少都有，全都是喜歡熱鬧的人。尤其是那些個老頭子，有著幾十年耍社火的經驗，肚子裏麵玩社火的花樣可不少，是必不可少的人物。
等眾人在屋子裏麵找地方坐好之後老村長說道：“我已經問過豐裕口那邊了，確定今年會耍社火，具體時間還沒有定下來，但是出不了十五左右，那麽咱們現在就得開始準備了。”
一個老頭子站起來說道：“那咱們今年準備什麽東西？”
“社火”亦稱”射虎”，是我國西北地區古老的民間藝術形式。是指在祭祀或節日裏迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。
社火產生的年代相當久遠，它是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的。遠古時的人類正處於幼推時期，生產力極其低下，原始先民們對人類的生死，及自然界星的許多現象如對日月、災荒等既不能抗拒，也不可能理解，隻能幻想不能抗拒，也不可能理解，隻能幻想借助於超自然的力量來主宰它，於是創造出各種各樣的神。當社會生產由漁獵轉入農耕，土地便成了人類賴以生存的基礎，於是渴望風調雨順、農作豐收或驅鬼逐疫的祈禳性祭祀活動便產生了。
《論語疏》稱儺為逐疫鬼也。樂府雜錄記：驅儺用方相氏，四人戴冠及麵具，黃金為四目，衣熊裘，執戈揚盾，口唱巫術咒語，在室內到處亂打，以使鬼懼怕而逃遁。隨著歲月的流逝，經朝曆代，這種驅儺由宮廷傳入民間，逐漸形成巨大的民俗禮儀活動，演變為鄉村祭神、娛神、迎神的賽會，並加進雜戲表演。這種古老的習俗一直沿襲至今，每年正月初一至十五，陝西等地都要舉行的、熱鬧非凡的社火活動。
社火最具有代表性的表演形式就是高台了，每個高台上麵都有一種主題，有的是兩個人抬，有的是四個人抬，花樣也是百出，最為經典就是神話故事裏麵的元素了，像什麽三打白骨精，大鬧天空之類的，還有的是取自於曆史之中的元素，像什麽三顧茅廬之類的，不可一言而盡。
隨著社會的發展，遠古時代保留下來的社火，融入和賦予了新內容，表現形式也日臻完善，注入了民間傳說、戲曲故事和英雄人物等元素。寶雞市陳倉區村民表演的芯子社火，在一個平台上固定一根高達2—3米的鋼筋，用彩紙在鋼筋上做出老虎、棉花、雲朵等形態各異的物體，男女兒童裝扮成古裝戲劇人物，在鋼筋上擺出各種各樣的造型。
而關中這一帶的社火全都是從寶雞擴散開來的，所以和寶雞那邊的玩法一樣。
老村長想起了張太平家裏麵的兩隻猴子，說道：“弄一個孫悟空的形象怎麽樣？”
老人們全都撫須點頭說道：“孫悟空是必須有的，這是社火之中的經典。”
“大家再廣集思路，將自己心中好的想法說出來，咱們甄選。”老村長又說道。
一個人的想法或許有限，但是一群人聚集在一起的話那想法絕對是一個接著一個，三個臭皮匠頂一個諸葛亮絕對不是戲言呀。
想法多所得到的素材也就多，不過村子有點小人手稍顯不足，也就不能將所有的想法全都做出來了，隻能在裏麵挑選幾個最好的了。
老村長朝著張太平問道：“大帥，你家的那兩隻猴子可不可以用到？”
張太平點頭：“這個沒問題，不過隻能安排一隻猴子的戲份，因為悟空這幾天正在學習敲鑼呢，到時候這家夥可能跟著鑼鼓隊去敲鑼。”
“猴子敲鑼？”眾人驚奇。
一個老人笑著說道：“這可是亮點呀。”
“對！確實是亮點。”有著耍社火經驗的人全都這樣說道。社火的好壞有兩點，一點是其中所蘊含的寓意好不好，另一點就是吸不吸引人了。隻要能吸引人讓人感覺到看著歡喜，即便是沒有多少深層次寓意的社火也是好社火。
“那就這樣說定了。”老村長說道“到時候讓兩隻小猴子都表演，悟空就去敲鑼，另一隻弄一個猴上樹怎麽樣？”
“沒問題。”張太平應承。
有人說道：“大帥呀，我看你家的那幾隻大狗也很稀奇，保準見過的人不少，要不將它們也拉出去亮亮相？”
張太平搖了搖頭說道：“大狗就算了，一個弄不好就傷人了，到時候事情難收拾。”
確定了幾個素材之後眾人一直相談著其中的細節，直到快十二點的時候老村長才站起來說道：“好了，早上就到這裏吧，大家回去吃個飯，下午再來。咱們下午就還是準備東西製作了。”
ps：有個哥們再看《天龍八部》，熟悉的聲音，忍不住分神，這一章寫了三個小時，感覺還寫得有點扯，大家姑且看著。
“我能有什麽事情需要你來做。”張太平笑了笑說道“過兩天我還是給你找個活計賺錢吧，你媽不是讓你賺了錢蓋新房子取媳婦嗎？”
“嗯。”大傻點著頭說道“我媽是這樣說的，不過我得先報答了大帥你，不然我心裏麵不安。”
張太平苦笑：“那你準備多長時間才算報答完畢呢？”
大傻撓了撓頭說道：“我不知道。”
張太平感覺和他有點說不清楚了，說道：“先不說這種事情了，要不給你找個房間，你先休息著吧？”
“好的，好的。”大傻點頭說道“麻煩大帥你了。”
張太平帶著他來到對麵的屋子裏麵，張秀秀聽到開門的聲音探出頭來看到張太平帶著一個大漢進來，問道：“大帥有客人來了啊？”
“嗯，來客人了。”張太平笑著說道“今晚現在這裏住一宿。”
大傻朝著院子打量了一下問道：“大帥，這也是你家的房子呀？”
張太平點了點頭：“算是吧。”
“你家的房子可真大呀。”大傻羨慕地讚歎道。
張太平搖頭笑了笑沒有說話，推開一扇門開了燈說道：“今晚你就住在這裏吧。”
安排好了大傻之後張太平返回家裏麵，剛一進門範茗就到他身邊來探頭看了看他身後沒有人，便小聲問道：“那個大愣子是不是有點啥呀？”
張太平點了點頭：“是有點腦子不靈光。”
範茗伸了伸舌頭，嘴裏麵嘀咕道“果然是這樣。”
第二天大傻並沒有離開，而是留了下來，隻要是家裏麵要幹的重活累活他都搶先上手。張太平也不好強行將他趕走，隻能任由他再是住在了對麵的客房裏麵。
過了初五之後村裏人的親戚基本上就走完了，初六早上的時候老村長就過來找張太平過去商量事情。
老村長來的時候大傻正扛著個鐵鍁準備到山上去挖坑，這兩天他搶先幹活的姿態讓家裏人還是感覺有些不適應，所以張太平便給他找了個活計，讓他到山上挖坑去吧，反正過完年之後栽梅花樹的時候也要忙活的。
“大帥，我先到山上去了。”大傻說道。
張太平點了點頭說道：“過了年要栽的小樹苗不大，你挖坑的時候不要挖得太深太大了。”
“嗯，我知道了。”
大傻走了之後老村長問道：“這位是？”
張太平說道：“是我的一個朋友。”
“大帥在山上挖坑是又準備栽什麽樹木？”老村長又問道。
“年前的時候我在福建那邊買了些梅花樹回來，準備過完了年就和山上的桃樹套種在一起。”張太平回答道。
老村長責怪地說道：“挖坑這種事情，怎麽還需要朋友過來幫忙？需要人了在村子裏麵隨便叫兩個就可以了啊。”
大傻的事情張太平也不好向老村長說明白，隻是笑了笑沒有說話。
兩人來到老村長家裏麵的時候屋子裏麵已經聚集了好些人，老少都有，全都是喜歡熱鬧的人。尤其是那些個老頭子，有著幾十年耍社火的經驗，肚子裏麵玩社火的花樣可不少，是必不可少的人物。
等眾人在屋子裏麵找地方坐好之後老村長說道：“我已經問過豐裕口那邊了，確定今年會耍社火，具體時間還沒有定下來，但是出不了十五左右，那麽咱們現在就得開始準備了。”
一個老頭子站起來說道：“那咱們今年準備什麽東西？”
“社火”亦稱”射虎”，是我國西北地區古老的民間藝術形式。是指在祭祀或節日裏迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。
社火產生的年代相當久遠，它是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的。遠古時的人類正處於幼推時期，生產力極其低下，原始先民們對人類的生死，及自然界星的許多現象如對日月、災荒等既不能抗拒，也不可能理解，隻能幻想不能抗拒，也不可能理解，隻能幻想借助於超自然的力量來主宰它，於是創造出各種各樣的神。當社會生產由漁獵轉入農耕，土地便成了人類賴以生存的基礎，於是渴望風調雨順、農作豐收或驅鬼逐疫的祈禳性祭祀活動便產生了。
《論語疏》稱儺為逐疫鬼也。樂府雜錄記：驅儺用方相氏，四人戴冠及麵具，黃金為四目，衣熊裘，執戈揚盾，口唱巫術咒語，在室內到處亂打，以使鬼懼怕而逃遁。隨著歲月的流逝，經朝曆代，這種驅儺由宮廷傳入民間，逐漸形成巨大的民俗禮儀活動，演變為鄉村祭神、娛神、迎神的賽會，並加進雜戲表演。這種古老的習俗一直沿襲至今，每年正月初一至十五，陝西等地都要舉行的、熱鬧非凡的社火活動。
社火最具有代表性的表演形式就是高台了，每個高台上麵都有一種主題，有的是兩個人抬，有的是四個人抬，花樣也是百出，最為經典就是神話故事裏麵的元素了，像什麽三打白骨精，大鬧天空之類的，還有的是取自於曆史之中的元素，像什麽三顧茅廬之類的，不可一言而盡。
隨著社會的發展，遠古時代保留下來的社火，融入和賦予了新內容，表現形式也日臻完善，注入了民間傳說、戲曲故事和英雄人物等元素。寶雞市陳倉區村民表演的芯子社火，在一個平台上固定一根高達2—3米的鋼筋，用彩紙在鋼筋上做出老虎、棉花、雲朵等形態各異的物體，男女兒童裝扮成古裝戲劇人物，在鋼筋上擺出各種各樣的造型。
而關中這一帶的社火全都是從寶雞擴散開來的，所以和寶雞那邊的玩法一樣。
老村長想起了張太平家裏麵的兩隻猴子，說道：“弄一個孫悟空的形象怎麽樣？”
老人們全都撫須點頭說道：“孫悟空是必須有的，這是社火之中的經典。”
“大家再廣集思路，將自己心中好的想法說出來，咱們甄選。”老村長又說道。
一個人的想法或許有限，但是一群人聚集在一起的話那想法絕對是一個接著一個，三個臭皮匠頂一個諸葛亮絕對不是戲言呀。
想法多所得到的素材也就多，不過村子有點小人手稍顯不足，也就不能將所有的想法全都做出來了，隻能在裏麵挑選幾個最好的了。
老村長朝著張太平問道：“大帥，你家的那兩隻猴子可不可以用到？”
張太平點頭：“這個沒問題，不過隻能安排一隻猴子的戲份，因為悟空這幾天正在學習敲鑼呢，到時候這家夥可能跟著鑼鼓隊去敲鑼。”
“猴子敲鑼？”眾人驚奇。
一個老人笑著說道：“這可是亮點呀。”
“對！確實是亮點。”有著耍社火經驗的人全都這樣說道。社火的好壞有兩點，一點是其中所蘊含的寓意好不好，另一點就是吸不吸引人了。隻要能吸引人讓人感覺到看著歡喜，即便是沒有多少深層次寓意的社火也是好社火。
“那就這樣說定了。”老村長說道“到時候讓兩隻小猴子都表演，悟空就去敲鑼，另一隻弄一個猴上樹怎麽樣？”
“沒問題。”張太平應承。
有人說道：“大帥呀，我看你家的那幾隻大狗也很稀奇，保準見過的人不少，要不將它們也拉出去亮亮相？”
張太平搖了搖頭說道：“大狗就算了，一個弄不好就傷人了，到時候事情難收拾。”
確定了幾個素材之後眾人一直相談著其中的細節，直到快十二點的時候老村長才站起來說道：“好了，早上就到這裏吧，大家回去吃個飯，下午再來。咱們下午就還是準備東西製作了。”
ps：有個哥們再看《天龍八部》，熟悉的聲音，忍不住分神，這一章寫了三個小時，感覺還寫得有點扯，大家姑且看著。