一月之後，段正淳死，段譽還沒有蘇醒，慕容複以駙馬之身登上皇位。
時人稱之：“慕容複之心，路人皆知。”
是的，有了西夏的前車之鑒，人們不得不對段正淳的死亡產生懷疑，可惜那又如何，慕容複最終還是得償所願。
現在的慕容複坐擁靈鷲宮，西夏，燕雲十六州以及大理，已經可以稱的上是一代雄主。
若是能夠推翻宋庭，將會再次建立一個大一統的國家。
宋朝盡管經濟發達，文化底蘊深厚，可是燕雲十六州落入遊牧民族之手終究算不上真正的大一統。
不過宋朝的確比混亂的五代要好許多，隻是可惜了柴世宗這位明主英年早逝被趙匡胤給摘了桃子。
同年，將大理並入大秦，並且納鍾靈和木婉清為妃。
歲月如梭，一去經年，轉眼間三年已過，這三年時間大秦一直在養精蓄銳，在這三年的時間之內大秦的國力也上升到了巔峰狀態，要想更進一步的話隻有對宋出戰這一條路了。
戰爭永遠是需要流血的，戰爭會讓生靈塗炭，可是慕容複又不得不進行戰爭。
這三年間，慕容複終於降服了鳩摩智這位一代宗師。
並且得到了《火焰刀》，《龍象般若功》以及《無上瑜伽密乘》。
《火焰刀》乃是鳩摩智的絕技，論出招速度比《一陽指》還快，端的是一門非常厲害的絕學。
《火焰刀》對於慕容複非常重要，因為他自創的屠神指威力雖大，出招速度卻容易被高手躲過。
當他將《火焰刀》以及《一陽指》融入《屠神指》之後，《屠神指》的威力發生了翻天覆地的變化，較之以前厲害了許多。
《龍象般若功》也很讓慕容複喜歡，他就喜歡大開大合的戰鬥，而《龍象般若功》正好滿足了這一點。
同時《龍象般若功》也彌補了他自身的一項缺點，那就是肉身的強度。
他看過無數的小說，自然知道肉身強度對自身的重要性。
比如說《遮天》中的葉黑，正是肉身強度牛逼無比，才百無禁忌。
慕容複將《金剛不壞神功》與《龍象般若功》融合，不得不說這兩門都是佛門絕學，共通之處還是有很多的。
新版的《金剛龍象功》絕對牛逼無比。
最後是《無上瑜伽密乘》，這門絕學涉及到靈魂之秘。
而慕容複也剛好非常擅長精神攻擊，所以說《無上瑜伽密乘》非常的適合他。
還真的被他找到了一門靈魂攻擊的方法，他可以將人的靈魂拉入十八層地獄中享受無限的折磨。
當然這隻能用於精神強度比自己低的，不過這也算是一個裏程碑了。
得到了這三門絕學之後，慕容複的功力更進一步，他已經隱隱感覺這個世界在排斥自己。
這就是個人力量達到頂尖的一項表現。
因此，慕容複決定攻宋。
在笑傲世界的經曆告訴他一個道理，要想得到一個世界的認可，那就必須獲得民意，成為人皇。
因為民意即天心。
隻有坐擁民意，才會時來天地皆同力，調動天心民意之力。
不管是為了自己的強大還是為了繼續留在這個世界，慕容複必須攻宋。
在笑傲的世界他為華夏而戰，在這個世界卻要攻宋。
不過他真的對宋朝很是不喜，太懦弱了，太沒有氣概了。
比不上漢唐的強盛，也比不上明的氣吞山河。
雖然對外戰爭勝率很高，但不敢打，非常慫。
可以說漢人的氣概就是開始從這個時代消失的。
三月，大秦對宋開戰，丐幫也正式和慕容複脫離關係。
畢竟丐幫眾大多都是漢人，不會幫慕容複助紂為虐。
慕容複對此表示理解，他解除了這些人的生死符，讓他們為國家為民族而戰，讓他們死得其所。
慕容複這也不算是異族入侵，他雖是鮮卑後裔，但經過民族大融合，他身上早已經有了漢人血脈。
他的勢力無論是燕雲十六州還是大理亦或是西夏，在以前也屬於華夏的領土。
唐太宗李世民也不是純種的漢人。
再說隻要是重要漢臣，進行漢化，那就是漢民族。
戰爭打了整整五年，無數的家庭破碎，無數的家族被滅亡，這期間發生了許多可歌可泣的事情。
雖然大宋皇族十分窩囊，但在國家為難之際也有很多的英雄。
三年後，慕容複擒宋帝，不過並沒有殺他。
畢竟宋帝已經對自己沒什麽威脅，殺他也沒有意義，他還封了他做一個侯爺，並且有一塊封地，世襲罔替，就當養豬了。
自此，華夏再次進入大一統狀態。
這期間遼國來犯，遼國認為大秦和大宋已經兩敗俱傷，它來摘桃子。
慕容複再次大顯神威於百萬軍中擒殺遼帝。
遼軍再次崩潰，退回大遼。
新任遼帝請求稱臣，並且要求和親。
“和你妹。”
慕容複心裏不屑之情溢於言表。
“還想娶我的女兒，真是找死。”
慕容複率領十萬大軍，直接直搗黃龍，滅了遼人祖庭。
這一戰戰果輝煌，最起碼為華夏贏得了百年和平……
雖然勞民傷財了一點，但慕容複覺得值得。
雖然漢武帝窮兵黷武，但他為漢民族贏得了尊嚴，並且在他之後異族不敢侵犯漢朝。
而在這之後大漢獲得了休養生息，元氣再次恢複過來。
這才有了東漢末年，一鎮諸侯就能將異族打的落花流水的壯舉。
國恒以弱亡，獨漢以強亡。
身為漢人自然不能忘了漢之精神。
又是三年，這三年來慕容複輕徭薄賦，休養生息，國家陷入盛世。
這是必然的結果，因為國家的早期土地兼並並不嚴重，許多人也明白戰爭的不好，安安分分的過日子，隻要實行黃老政策，國家就贏來盛世。
因為慕容複的年後是“創世”。
所以後世史學家將這場盛世評價為“盛世之治。”
並且將它與“貞觀之治”相提並論。
而秦太祖慕容複也成了和唐太宗李世民一樣傳奇的人物。
按理說到了慕容複這個地步他應該回歸了，可是他沒有這樣做，因為他還有一個人沒有見。(未完待續。)
時人稱之：“慕容複之心，路人皆知。”
是的，有了西夏的前車之鑒，人們不得不對段正淳的死亡產生懷疑，可惜那又如何，慕容複最終還是得償所願。
現在的慕容複坐擁靈鷲宮，西夏，燕雲十六州以及大理，已經可以稱的上是一代雄主。
若是能夠推翻宋庭，將會再次建立一個大一統的國家。
宋朝盡管經濟發達，文化底蘊深厚，可是燕雲十六州落入遊牧民族之手終究算不上真正的大一統。
不過宋朝的確比混亂的五代要好許多，隻是可惜了柴世宗這位明主英年早逝被趙匡胤給摘了桃子。
同年，將大理並入大秦，並且納鍾靈和木婉清為妃。
歲月如梭，一去經年，轉眼間三年已過，這三年時間大秦一直在養精蓄銳，在這三年的時間之內大秦的國力也上升到了巔峰狀態，要想更進一步的話隻有對宋出戰這一條路了。
戰爭永遠是需要流血的，戰爭會讓生靈塗炭，可是慕容複又不得不進行戰爭。
這三年間，慕容複終於降服了鳩摩智這位一代宗師。
並且得到了《火焰刀》，《龍象般若功》以及《無上瑜伽密乘》。
《火焰刀》乃是鳩摩智的絕技，論出招速度比《一陽指》還快，端的是一門非常厲害的絕學。
《火焰刀》對於慕容複非常重要，因為他自創的屠神指威力雖大，出招速度卻容易被高手躲過。
當他將《火焰刀》以及《一陽指》融入《屠神指》之後，《屠神指》的威力發生了翻天覆地的變化，較之以前厲害了許多。
《龍象般若功》也很讓慕容複喜歡，他就喜歡大開大合的戰鬥，而《龍象般若功》正好滿足了這一點。
同時《龍象般若功》也彌補了他自身的一項缺點，那就是肉身的強度。
他看過無數的小說，自然知道肉身強度對自身的重要性。
比如說《遮天》中的葉黑，正是肉身強度牛逼無比，才百無禁忌。
慕容複將《金剛不壞神功》與《龍象般若功》融合，不得不說這兩門都是佛門絕學，共通之處還是有很多的。
新版的《金剛龍象功》絕對牛逼無比。
最後是《無上瑜伽密乘》，這門絕學涉及到靈魂之秘。
而慕容複也剛好非常擅長精神攻擊，所以說《無上瑜伽密乘》非常的適合他。
還真的被他找到了一門靈魂攻擊的方法，他可以將人的靈魂拉入十八層地獄中享受無限的折磨。
當然這隻能用於精神強度比自己低的，不過這也算是一個裏程碑了。
得到了這三門絕學之後，慕容複的功力更進一步，他已經隱隱感覺這個世界在排斥自己。
這就是個人力量達到頂尖的一項表現。
因此，慕容複決定攻宋。
在笑傲世界的經曆告訴他一個道理，要想得到一個世界的認可，那就必須獲得民意，成為人皇。
因為民意即天心。
隻有坐擁民意，才會時來天地皆同力，調動天心民意之力。
不管是為了自己的強大還是為了繼續留在這個世界，慕容複必須攻宋。
在笑傲的世界他為華夏而戰，在這個世界卻要攻宋。
不過他真的對宋朝很是不喜，太懦弱了，太沒有氣概了。
比不上漢唐的強盛，也比不上明的氣吞山河。
雖然對外戰爭勝率很高，但不敢打，非常慫。
可以說漢人的氣概就是開始從這個時代消失的。
三月，大秦對宋開戰，丐幫也正式和慕容複脫離關係。
畢竟丐幫眾大多都是漢人，不會幫慕容複助紂為虐。
慕容複對此表示理解，他解除了這些人的生死符，讓他們為國家為民族而戰，讓他們死得其所。
慕容複這也不算是異族入侵，他雖是鮮卑後裔，但經過民族大融合，他身上早已經有了漢人血脈。
他的勢力無論是燕雲十六州還是大理亦或是西夏，在以前也屬於華夏的領土。
唐太宗李世民也不是純種的漢人。
再說隻要是重要漢臣，進行漢化，那就是漢民族。
戰爭打了整整五年，無數的家庭破碎，無數的家族被滅亡，這期間發生了許多可歌可泣的事情。
雖然大宋皇族十分窩囊，但在國家為難之際也有很多的英雄。
三年後，慕容複擒宋帝，不過並沒有殺他。
畢竟宋帝已經對自己沒什麽威脅，殺他也沒有意義，他還封了他做一個侯爺，並且有一塊封地，世襲罔替，就當養豬了。
自此，華夏再次進入大一統狀態。
這期間遼國來犯，遼國認為大秦和大宋已經兩敗俱傷，它來摘桃子。
慕容複再次大顯神威於百萬軍中擒殺遼帝。
遼軍再次崩潰，退回大遼。
新任遼帝請求稱臣，並且要求和親。
“和你妹。”
慕容複心裏不屑之情溢於言表。
“還想娶我的女兒，真是找死。”
慕容複率領十萬大軍，直接直搗黃龍，滅了遼人祖庭。
這一戰戰果輝煌，最起碼為華夏贏得了百年和平……
雖然勞民傷財了一點，但慕容複覺得值得。
雖然漢武帝窮兵黷武，但他為漢民族贏得了尊嚴，並且在他之後異族不敢侵犯漢朝。
而在這之後大漢獲得了休養生息，元氣再次恢複過來。
這才有了東漢末年，一鎮諸侯就能將異族打的落花流水的壯舉。
國恒以弱亡，獨漢以強亡。
身為漢人自然不能忘了漢之精神。
又是三年，這三年來慕容複輕徭薄賦，休養生息，國家陷入盛世。
這是必然的結果，因為國家的早期土地兼並並不嚴重，許多人也明白戰爭的不好，安安分分的過日子，隻要實行黃老政策，國家就贏來盛世。
因為慕容複的年後是“創世”。
所以後世史學家將這場盛世評價為“盛世之治。”
並且將它與“貞觀之治”相提並論。
而秦太祖慕容複也成了和唐太宗李世民一樣傳奇的人物。
按理說到了慕容複這個地步他應該回歸了，可是他沒有這樣做，因為他還有一個人沒有見。(未完待續。)