“見過李閫帥閣下，在下耶律有尚，小字伯強。”</p>
“伯強不必多禮。”</p>
李瑕看眼前的年輕人彬彬有禮，遂也客氣兩句，問道：“你姓耶律，是遼朝後裔？”</p>
“遼東丹王十世孫，家祖在金時曾仕官於東平，故在下曾授學於東平學館，後師從魯齋先生。”</p>
“姚燧、閻複，與你是同窗？”</p>
“曾與閻子靖同窗。”耶律有尚道：“子靖早歿，可惜了。”</p>
“可惜了。”李瑕道。</p>
當年閻複的屍體被掛上開封重陽觀時，他還未離開，曾去看過一眼。</p>
說不上愧疚，但北地培養一個讀書人不容易，確實覺得可惜了。</p>
兩人又寒暄了幾句。</p>
耶律有尚年方二十五，雖是契丹後裔，但儀容辭令文雅，竟比一般的讀書人還講禮儀規矩。</p>
李瑕語氣隨意，問道：“你師從許衡，卻是奉廉希憲之命而來？”</p>
“是，廉公在京兆府，常與恩師討論治世之道，也正是廉公懇請恩師出任京兆府國子祭酒，提舉文教之事。”</p>
“看來，你們那邊，學術氣氛很融洽？”李瑕漫不經心問道。</p>
耶律有尚以前沒注意過這問題，疑惑道：“閣下以為有何不妥？”</p>
說到這裏，他隱隱有些焦急，道：“恩師以‘謳誦之聲聞戶外如金石’，廉公言‘文教為國家根本大計’，自當融洽。”</p>
聊到這裏，李瑕眯眼看去，已能體會到耶律有尚對北方文教的憂切。</p>
近年所見，北人之間，不論是漢、契丹、女真、沙陀、鮮卑後裔，不論文武，隻要通儒學者，都是在互相救贖。</p>
如當年張文靜所言，她父親救了一個一個大儒，元好問、趙複、郝經、王鄂、敬鉉……這些大儒也努力保留著戰火中那一點可憐的文脈。</p>
這點文脈太可憐，容不下北人勾心鬥角。</p>
看過廉希憲與許衡之間，再看賈似道與吳潛之間，已到白刃不相饒的地步。</p>
“既是廉希憲讓你來的，若是為招降我，就請回吧。”</p>
“並非是為招降閣下而來，而是……”</p>
李瑕不給他作說客的機會，打斷道：“那是來向我求降？”</p>
耶律有尚聞言微微一滯，道：“閣下兵入隴西，與民間秋毫無犯，可謂仁義之師。廉公深受感觸，欲與閣下約法三章。”</p>
“戰又不戰，他未免囉嗦了。”</p>
耶律有尚彷若未聞，道：“今雙方既以仁義之師戰於隴西，可否作個約定，萬一甘州、吐蕃等地蒙古叛軍來犯，宜立即停戰，共克外寇。”</p>
李瑕問道：“阿裏不哥？那到底是‘叛軍’還是‘外寇’？”</p>
“於我等而言，阿裏不哥是叛軍。與閣下而言，則是外寇。”</p>
“廉希憲打得好算盤。”李瑕澹澹道：“怕阿裏不哥由涇河而下，使關中不能全力對敵於我？但阿裏不哥是你們的大敵，不是我的。”</p>
“不錯。”耶律有尚坦然承認，道：“今閣下取隴西，廉公雖憂，然不怒。所慮者，阿裏不哥也。”</p>
“我何必管你們這些？”</p>
“隴西以北，地勢平闊，閣下亦不可不防。”耶律有尚道：“在下鬥膽多說一句，閣下嚐言‘阿裏不哥誠慕漢家威儀’，此語極傷北人之心。”</p>
“何必較真？阿裏不哥既與忽必烈為敵，敵人的敵人也許就是我的朋友……”</p>
“朋友？”耶律有尚長揖到地，道：“閣下怕是不了解阿裏不哥，此人深恨漢製，視中原百姓為牛羊牲畜，任意屠宰。若放其兵馬入隴西，今日他擊敗你我，明日便調轉屠刀，教關隴百姓十不存一。”</p>
他上前一步，目光真誠而懇切。</p>
“蒙古內鬥素來激烈，早在滅金時已有固守蒙古傳統或習漢法之爭。而何謂蒙古傳統？大掠而已。阿裏不哥以為天下之廣袤永遠搶擄不盡，並不需治理，他將所到之處之人口屠戮殆盡，將所到之處化為草原牧場，供蒙人放牧。廉公肺腑直言，阿裏不哥絕不會是閣下之朋友……”</p>
李瑕抬手打斷，道：“你不必多言，我明白你的意思。”</p>
“隻怕閣下尚且以為阿裏不哥不足為懼……”</p>
“放心，我明白。”</p>
李瑕再次打斷了耶律有尚的話，道：“我遠比你們有原則。”</p>
……</p>
在李瑕看來，宋蒙之戰若潦草地分，大概可分為孟共、餘玠、呂文德三個階段。</p>
孟共大敗蒙軍多次，尚還能存恢複之誌。餘玠守蜀時，隻能山城固守。</p>
餘玠比孟共的區別在何處？</p>
川蜀元氣大傷了。</p>
在餘玠上任之前，川蜀一千二百萬人已遭屠一千萬。</p>
餘玠便是神仙，也打不出孟共的戰果。至於他李瑕，則是趕上蒙古大變，時機不同。</p>
別的條件都能創造，唯有人口，沒有百年之功，川蜀都不可能再恢複。</p>
這，就是放任“固守傳統”的蒙軍入境的後果。</p>
再看蒙古內鬥，阿裏不哥遠不如忽必烈雄才大略。</p>
但這並不是說李瑕幫阿裏不哥打敗忽必烈，再對付阿裏不哥就會更簡單。</p>
相反，若是忽必烈爭贏了，李瑕也許還有勝忽必烈的機會；但若是阿裏不哥勝，李瑕更難抵擋蒙古。</p>
</p>
因為，忽必烈若勝，代表著蒙古鐵蹄得停下腳步，一邊治理一邊征服。而停下，就得坐地分財，就得分裂。</p>
北地漢人花了二十餘年心血，恰好促成蒙古漢化派有了五分之一的勢，與傳統派內鬥，進而，偌大的帝國四分五裂。</p>
若讓阿裏不哥勝，就是在阻止、延緩這個分裂。</p>
當蒙古的“傳統”勝利，蒙古人繼續認為廣袤天地永遠搶擄不盡，那便是繼續搶擄，蒙古鐵蹄不停。</p>
這道理是錯的，但屠刀不問對錯。</p>
李瑕沒有長城、沒有燕雲十六州，隻要讓蒙軍長驅直入一次，中原生靈塗炭，也就失去了百年元氣，失去了求勝的可能。</p>
他得利用好北人二十餘年的心血，再從忽必烈手上搶奪北人的支持。</p>
而非寄望於一個喪心病狂的屠夫來施予幫助。</p>
簡單來說，李瑕嫌忽必烈壞，但阿裏不哥更壞。</p>
忽必烈在個人能力上能贏過阿裏不哥爭得汗位、阿裏不哥的特點卻是能以屠殺摧毀李瑕、李瑕唯有通過搶奪中原人心才能勝過忽必烈。</p>
強弱不是簡單的數值，強弱之勢是流動的。</p>
政治和戰爭是很微妙的一件事，不是簡單的一加一等於二。</p>
所以現在，不是阿裏不哥在幫忙抵擋忽必烈，而是忽必烈在幫忙抵擋阿裏不哥。</p>
前者是私心，稱王稱帝的私心；後者才是公心，保全天下的公心。</p>
這不是矯情，而是政治與戰爭中必須清醒地認識到敵我關係，誰才是真正的敵人，誰才是真正可以拉攏的對象。</p>
……</p>
“我明白廉希憲想告訴我什麽。”</p>
李瑕看向耶律有尚，看清了對方眼神中帶著些焦慮，不急不徐地開口。</p>
“我與你們交手過很多次，打了很多場戰，結了很多私怨，彷佛我們之間才是敵人。而我與阿裏不哥並未接觸過，渾都海曾邀我共擊汪良臣，他們彷佛是我的朋友。”</p>
耶律有尚急道：“渾都海絕非真心與閣下……”</p>
“你別急，聽我說。”李瑕道：“是敵是友，不是看私怨有多少，該看……文化形態。隻會燒殺搶擄的人永遠做不成我的朋友，我知道。反而是你們，有朝一日能夠支持我。”</p>
“支持閣下？”耶律有尚微微一愣，道：“閣下恐不足保四海安定。”</p>
語罷，他意識到自己因李瑕的狂言而失態了，又道：“廉公派在下來，想告訴閣下，時局至此，陛下正阻擋阿裏不哥殘暴之軍，已危如累卵。閣下若火上添油，恐引火燒身、萬劫不複。”</p>
“放心，我明白。”李瑕道：“我說過，我要做的比忽必烈好，而不是比他差。忽必烈尚且敢背叛蒙古傳統。我若還聯盟阿裏不哥，那就太傷北人之心了。”</p>
“正是此理。”耶律有尚大喜，長揖到地，道：“閣下未與渾都海合兵，廉公非常敬佩閣下。”</p>
“他不配。”</p>
耶律有尚一愣，再次亂了些分寸。</p>
李瑕道：“他一邊說著慕漢化，一邊屈服於蒙古屠刀，那就不配就此事敬我。但我希望，有朝一日，他能真正行漢法。那時，我會敬佩他。”</p>
“閣下……未免太……”</p>
“因為我不虧心。”李瑕道。</p>
耶律有尚一時已把握不住談話的方向，遂直言道：“閣下答應廉公所請了？”</p>
“我隻是說我明白他的意思。但我認為忽必烈還可以再被逼一逼，我拿下關中，忽必烈正好勉強能勝阿裏不哥。”</p>
耶律有尚一滯，想了想，應道：“那好，廉公願與閣下各施所長，看閣下有無能耐奪關中。”</p>
“好。若蒙軍自吐蕃、甘州來犯隴西，爾等須與我休戰；若蒙軍自涇原攻關中，我亦不趁人之危。”</p>
“多謝李帥！”</p>
耶律有尚再次長揖一禮，之後，抬頭看向李瑕，似在認真觀察他的神色，並緩緩說了一句。</p>
“既是仁義之師相爭，閣下若取關中，還請繼續秋毫無犯；而我等若取漢中，亦然也。”</p>
李瑕神色絲毫不變。</p>
~~</p>
直到送走了耶律有尚之後，李瑕才翻出了漢中地圖，皺眉沉思起來。</p>
他寧可隻帶八千人來隴西，也沒有抽調更多蜀中兵力，為的便是後方安穩。</p>
確實，林子曾領漢中三千人，與許魁在大散關的兵力去堵了劉黑馬，但隻有十日，如今三千兵力已回駐漢中了，各關隘駐軍也在。</p>
廉希憲取漢中？</p>
走哪裏？</p>
必須經過隴西的祁山道不必擔心，其餘道路一共四條——</p>
陳倉道最好走，但有許魁領三千兵力駐守大散關；</p>
褒斜道破敗，唐宋以來雖有修繕，不複當年好走，且有斜穀關，宋禾領兩千兵力駐守；</p>
儻駱道最險，幾不可通行，但考慮到完顏亮曾分道攻宋時便兵出儻駱道，也在駱穀關布置了一千守軍。</p>
子午道最長，亦是艱險難行，楊奔領兩千人駐守於子午關。</p>
李瑕思來想去，廉希憲無論如何出兵都過於行險。</p>
“你拿什麽取漢中？這是在試探？是威脅？或是為亂我心神？”</p>
“伯強不必多禮。”</p>
李瑕看眼前的年輕人彬彬有禮，遂也客氣兩句，問道：“你姓耶律，是遼朝後裔？”</p>
“遼東丹王十世孫，家祖在金時曾仕官於東平，故在下曾授學於東平學館，後師從魯齋先生。”</p>
“姚燧、閻複，與你是同窗？”</p>
“曾與閻子靖同窗。”耶律有尚道：“子靖早歿，可惜了。”</p>
“可惜了。”李瑕道。</p>
當年閻複的屍體被掛上開封重陽觀時，他還未離開，曾去看過一眼。</p>
說不上愧疚，但北地培養一個讀書人不容易，確實覺得可惜了。</p>
兩人又寒暄了幾句。</p>
耶律有尚年方二十五，雖是契丹後裔，但儀容辭令文雅，竟比一般的讀書人還講禮儀規矩。</p>
李瑕語氣隨意，問道：“你師從許衡，卻是奉廉希憲之命而來？”</p>
“是，廉公在京兆府，常與恩師討論治世之道，也正是廉公懇請恩師出任京兆府國子祭酒，提舉文教之事。”</p>
“看來，你們那邊，學術氣氛很融洽？”李瑕漫不經心問道。</p>
耶律有尚以前沒注意過這問題，疑惑道：“閣下以為有何不妥？”</p>
說到這裏，他隱隱有些焦急，道：“恩師以‘謳誦之聲聞戶外如金石’，廉公言‘文教為國家根本大計’，自當融洽。”</p>
聊到這裏，李瑕眯眼看去，已能體會到耶律有尚對北方文教的憂切。</p>
近年所見，北人之間，不論是漢、契丹、女真、沙陀、鮮卑後裔，不論文武，隻要通儒學者，都是在互相救贖。</p>
如當年張文靜所言，她父親救了一個一個大儒，元好問、趙複、郝經、王鄂、敬鉉……這些大儒也努力保留著戰火中那一點可憐的文脈。</p>
這點文脈太可憐，容不下北人勾心鬥角。</p>
看過廉希憲與許衡之間，再看賈似道與吳潛之間，已到白刃不相饒的地步。</p>
“既是廉希憲讓你來的，若是為招降我，就請回吧。”</p>
“並非是為招降閣下而來，而是……”</p>
李瑕不給他作說客的機會，打斷道：“那是來向我求降？”</p>
耶律有尚聞言微微一滯，道：“閣下兵入隴西，與民間秋毫無犯，可謂仁義之師。廉公深受感觸，欲與閣下約法三章。”</p>
“戰又不戰，他未免囉嗦了。”</p>
耶律有尚彷若未聞，道：“今雙方既以仁義之師戰於隴西，可否作個約定，萬一甘州、吐蕃等地蒙古叛軍來犯，宜立即停戰，共克外寇。”</p>
李瑕問道：“阿裏不哥？那到底是‘叛軍’還是‘外寇’？”</p>
“於我等而言，阿裏不哥是叛軍。與閣下而言，則是外寇。”</p>
“廉希憲打得好算盤。”李瑕澹澹道：“怕阿裏不哥由涇河而下，使關中不能全力對敵於我？但阿裏不哥是你們的大敵，不是我的。”</p>
“不錯。”耶律有尚坦然承認，道：“今閣下取隴西，廉公雖憂，然不怒。所慮者，阿裏不哥也。”</p>
“我何必管你們這些？”</p>
“隴西以北，地勢平闊，閣下亦不可不防。”耶律有尚道：“在下鬥膽多說一句，閣下嚐言‘阿裏不哥誠慕漢家威儀’，此語極傷北人之心。”</p>
“何必較真？阿裏不哥既與忽必烈為敵，敵人的敵人也許就是我的朋友……”</p>
“朋友？”耶律有尚長揖到地，道：“閣下怕是不了解阿裏不哥，此人深恨漢製，視中原百姓為牛羊牲畜，任意屠宰。若放其兵馬入隴西，今日他擊敗你我，明日便調轉屠刀，教關隴百姓十不存一。”</p>
他上前一步，目光真誠而懇切。</p>
“蒙古內鬥素來激烈，早在滅金時已有固守蒙古傳統或習漢法之爭。而何謂蒙古傳統？大掠而已。阿裏不哥以為天下之廣袤永遠搶擄不盡，並不需治理，他將所到之處之人口屠戮殆盡，將所到之處化為草原牧場，供蒙人放牧。廉公肺腑直言，阿裏不哥絕不會是閣下之朋友……”</p>
李瑕抬手打斷，道：“你不必多言，我明白你的意思。”</p>
“隻怕閣下尚且以為阿裏不哥不足為懼……”</p>
“放心，我明白。”</p>
李瑕再次打斷了耶律有尚的話，道：“我遠比你們有原則。”</p>
……</p>
在李瑕看來，宋蒙之戰若潦草地分，大概可分為孟共、餘玠、呂文德三個階段。</p>
孟共大敗蒙軍多次，尚還能存恢複之誌。餘玠守蜀時，隻能山城固守。</p>
餘玠比孟共的區別在何處？</p>
川蜀元氣大傷了。</p>
在餘玠上任之前，川蜀一千二百萬人已遭屠一千萬。</p>
餘玠便是神仙，也打不出孟共的戰果。至於他李瑕，則是趕上蒙古大變，時機不同。</p>
別的條件都能創造，唯有人口，沒有百年之功，川蜀都不可能再恢複。</p>
這，就是放任“固守傳統”的蒙軍入境的後果。</p>
再看蒙古內鬥，阿裏不哥遠不如忽必烈雄才大略。</p>
但這並不是說李瑕幫阿裏不哥打敗忽必烈，再對付阿裏不哥就會更簡單。</p>
相反，若是忽必烈爭贏了，李瑕也許還有勝忽必烈的機會；但若是阿裏不哥勝，李瑕更難抵擋蒙古。</p>
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因為，忽必烈若勝，代表著蒙古鐵蹄得停下腳步，一邊治理一邊征服。而停下，就得坐地分財，就得分裂。</p>
北地漢人花了二十餘年心血，恰好促成蒙古漢化派有了五分之一的勢，與傳統派內鬥，進而，偌大的帝國四分五裂。</p>
若讓阿裏不哥勝，就是在阻止、延緩這個分裂。</p>
當蒙古的“傳統”勝利，蒙古人繼續認為廣袤天地永遠搶擄不盡，那便是繼續搶擄，蒙古鐵蹄不停。</p>
這道理是錯的，但屠刀不問對錯。</p>
李瑕沒有長城、沒有燕雲十六州，隻要讓蒙軍長驅直入一次，中原生靈塗炭，也就失去了百年元氣，失去了求勝的可能。</p>
他得利用好北人二十餘年的心血，再從忽必烈手上搶奪北人的支持。</p>
而非寄望於一個喪心病狂的屠夫來施予幫助。</p>
簡單來說，李瑕嫌忽必烈壞，但阿裏不哥更壞。</p>
忽必烈在個人能力上能贏過阿裏不哥爭得汗位、阿裏不哥的特點卻是能以屠殺摧毀李瑕、李瑕唯有通過搶奪中原人心才能勝過忽必烈。</p>
強弱不是簡單的數值，強弱之勢是流動的。</p>
政治和戰爭是很微妙的一件事，不是簡單的一加一等於二。</p>
所以現在，不是阿裏不哥在幫忙抵擋忽必烈，而是忽必烈在幫忙抵擋阿裏不哥。</p>
前者是私心，稱王稱帝的私心；後者才是公心，保全天下的公心。</p>
這不是矯情，而是政治與戰爭中必須清醒地認識到敵我關係，誰才是真正的敵人，誰才是真正可以拉攏的對象。</p>
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“我明白廉希憲想告訴我什麽。”</p>
李瑕看向耶律有尚，看清了對方眼神中帶著些焦慮，不急不徐地開口。</p>
“我與你們交手過很多次，打了很多場戰，結了很多私怨，彷佛我們之間才是敵人。而我與阿裏不哥並未接觸過，渾都海曾邀我共擊汪良臣，他們彷佛是我的朋友。”</p>
耶律有尚急道：“渾都海絕非真心與閣下……”</p>
“你別急，聽我說。”李瑕道：“是敵是友，不是看私怨有多少，該看……文化形態。隻會燒殺搶擄的人永遠做不成我的朋友，我知道。反而是你們，有朝一日能夠支持我。”</p>
“支持閣下？”耶律有尚微微一愣，道：“閣下恐不足保四海安定。”</p>
語罷，他意識到自己因李瑕的狂言而失態了，又道：“廉公派在下來，想告訴閣下，時局至此，陛下正阻擋阿裏不哥殘暴之軍，已危如累卵。閣下若火上添油，恐引火燒身、萬劫不複。”</p>
“放心，我明白。”李瑕道：“我說過，我要做的比忽必烈好，而不是比他差。忽必烈尚且敢背叛蒙古傳統。我若還聯盟阿裏不哥，那就太傷北人之心了。”</p>
“正是此理。”耶律有尚大喜，長揖到地，道：“閣下未與渾都海合兵，廉公非常敬佩閣下。”</p>
“他不配。”</p>
耶律有尚一愣，再次亂了些分寸。</p>
李瑕道：“他一邊說著慕漢化，一邊屈服於蒙古屠刀，那就不配就此事敬我。但我希望，有朝一日，他能真正行漢法。那時，我會敬佩他。”</p>
“閣下……未免太……”</p>
“因為我不虧心。”李瑕道。</p>
耶律有尚一時已把握不住談話的方向，遂直言道：“閣下答應廉公所請了？”</p>
“我隻是說我明白他的意思。但我認為忽必烈還可以再被逼一逼，我拿下關中，忽必烈正好勉強能勝阿裏不哥。”</p>
耶律有尚一滯，想了想，應道：“那好，廉公願與閣下各施所長，看閣下有無能耐奪關中。”</p>
“好。若蒙軍自吐蕃、甘州來犯隴西，爾等須與我休戰；若蒙軍自涇原攻關中，我亦不趁人之危。”</p>
“多謝李帥！”</p>
耶律有尚再次長揖一禮，之後，抬頭看向李瑕，似在認真觀察他的神色，並緩緩說了一句。</p>
“既是仁義之師相爭，閣下若取關中，還請繼續秋毫無犯；而我等若取漢中，亦然也。”</p>
李瑕神色絲毫不變。</p>
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直到送走了耶律有尚之後，李瑕才翻出了漢中地圖，皺眉沉思起來。</p>
他寧可隻帶八千人來隴西，也沒有抽調更多蜀中兵力，為的便是後方安穩。</p>
確實，林子曾領漢中三千人，與許魁在大散關的兵力去堵了劉黑馬，但隻有十日，如今三千兵力已回駐漢中了，各關隘駐軍也在。</p>
廉希憲取漢中？</p>
走哪裏？</p>
必須經過隴西的祁山道不必擔心，其餘道路一共四條——</p>
陳倉道最好走，但有許魁領三千兵力駐守大散關；</p>
褒斜道破敗，唐宋以來雖有修繕，不複當年好走，且有斜穀關，宋禾領兩千兵力駐守；</p>
儻駱道最險，幾不可通行，但考慮到完顏亮曾分道攻宋時便兵出儻駱道，也在駱穀關布置了一千守軍。</p>
子午道最長，亦是艱險難行，楊奔領兩千人駐守於子午關。</p>
李瑕思來想去，廉希憲無論如何出兵都過於行險。</p>
“你拿什麽取漢中？這是在試探？是威脅？或是為亂我心神？”</p>