“這個《滕王閣序》嘛，上次給你們講過的，大家都還記得什麽是序吧。（.無彈窗廣告）”老先生問。“這篇文章的格式是駢體文，這個我雖然沒有給你們講過，但是書上有的，誰知道呢？”
“先生我知道。”
“好，你來說。”
“駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文；是自古以來以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。”這名學生回答道。
“嗯嗯，孺子可教啊！”老先生輕輕撫須，倍感欣慰。“你們要記住這個人，記住這個叫嚴君弘的人，此人有經天緯地之才，以後你們也要像他一樣不管遭遇怎樣的困境都不輕言放棄啊，胸有才學，可納天地！”
“《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是當代駢文通俗化格律化之先聲。我聽說，韓先生讀了之後也大為讚賞，稱頌其“讀之可以忘憂”！”
“嚴君弘又稱嚴獨酌，因作《月下獨酌》而名聞於世。那日滕王閣建成，舉行大宴，嚴獨酌恰逢其席，然受人奚落，一時憤憤，作此文章！”
“作者先以恢宏磅礴的筆勢描繪了滕王閣景觀之壯闊，接著由遠及近，由外景轉而描繪內景，筆力璀璨，堪稱錦繡華章。”
“麵對美景，麵對盛宴，嚴獨酌按捺不住心頭的激動一個“路出名區”的“童子”，“幸承恩於偉餞”，他為自己有機會參加宴會深感榮幸。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]但麵對高官顯耀，麵對文人相欺，想到自己此情此景隻能蹲立牆角作序的屈辱，不免又有幾分心酸悲槍。他轉而慨歎自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”，是沒有明主嗎？是不逢聖時嗎？還是自己本就沒有才華？嚴獨酌抒發自己內心深處的鬱悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是為著抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行雲流水，揮灑自如，自然流暢。”
“此文對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭際情緒，都能洋洋灑灑。展轉生發，極成功地運用了鋪敘渲染的方法。譬如在說明洪州的“人傑地靈”時。一氣鋪排了十四句，從曆史人物到現實人物、從文臣到武將，不厭其多；寫登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。”
“對偶工美，用典恰切。全篇中除了“嗟乎”、“嗚乎”、“所賴”、“雲爾”等歎詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“雲銷雨霽，彩徹區明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等；有的是複句對，如“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”；還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛鬥”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。”
“化靜為動，以物擬人。運用擬人化的手法.將客觀靜止的事物寫成富有動態之感……”
“滕王閣之上，想象著嚴獨酌的錦繡華麗，讓人忍不住也會有握筆為文的衝動，然握筆之後便以無從下筆了，當代的文采風流盡述其中了。雕欄玉砌，一簾幽夢，而那物華天寶和人傑地靈必然恒久遠……”
“……”
“當當當當當……”
孩童們一聽到這個聲音頓時歡喜雀躍了，而老先生也無可奈何的宣布放學。
餘慧想起那熟悉的放學鈴聲，也是苦笑。
在古代很多學堂據說是沒有玲聲，夫子什麽時候高興什麽時候下課，有時看天，有時看香，要不就看太陽，再有就是隨便看看。
再有就是，有的地方是用金聲木鐸，這就是鈴聲了！
上課木鐸，下課敲鍾。
木鐸與金鍾其實是同一類型的古代的樂器，隻是木鐸的舌為木製，金鍾即金鐸，其舌是用金屬製成的。
鐸（duo）：大鈴，形如鐃、鉦而有舌，古代宣布政教法令用的，亦為古代樂器。盛行於中國春秋至漢代：木鐸、鈴鐸、鐸舞、
徇以木鐸。――《周禮?小宰》
《論語?八佾第三》說：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”。
木鐸是一種銅質的鈴鐺，它的舌頭是木頭製的，而不是象現在的鈴鐺是金屬的。木鐸不是梆子，而是一種規格較大的鈴鐺。古代用於需要宣教政令的時候。官府有了新的政令，先派人搖鈴四方巡走，以引起大家注意，然後召集起來宣示政令。後來鈴舌有金屬的，叫金鐸。再後來，又把木鐸比喻為宣揚某種學說、思想觀念或政教的人，比如《論語》中說：“天下之無道也久矣，天將以夫子（指孔子）為木鐸。”
老先生正夾著書離開，出到門口便看到了有些發怔的餘慧，微微訝然。
餘慧頓時一愣，連忙把路讓開。
老先生走過，想了想還是轉身看向餘慧。“你……”
“在下路過貴地，打擾先生還望海涵。”餘慧微微躬身，連忙道。“在下雖無宗愨之長風，願煮石山農梅花屋主之勉，聞及書聲，向往不已。”
老先生望了望他，淡薄稀眉微皺。“你是哪戶的孩子啊？”
又是個窮的讀不起書但是很想讀書的孩子呐。
煮石山農、梅花屋主，說的是王冕。
王冕，字元章。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。
餘慧這就尷尬了，難不成寨子裏幾千號人你都記得個大略了。
“在下姓嚴。”餘慧道。“我是新來的賬房先生。”
“婉丫頭把你掠來的？”老先生的淡眉皺的更濃了。
“先生我知道。”
“好，你來說。”
“駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文；是自古以來以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。”這名學生回答道。
“嗯嗯，孺子可教啊！”老先生輕輕撫須，倍感欣慰。“你們要記住這個人，記住這個叫嚴君弘的人，此人有經天緯地之才，以後你們也要像他一樣不管遭遇怎樣的困境都不輕言放棄啊，胸有才學，可納天地！”
“《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是當代駢文通俗化格律化之先聲。我聽說，韓先生讀了之後也大為讚賞，稱頌其“讀之可以忘憂”！”
“嚴君弘又稱嚴獨酌，因作《月下獨酌》而名聞於世。那日滕王閣建成，舉行大宴，嚴獨酌恰逢其席，然受人奚落，一時憤憤，作此文章！”
“作者先以恢宏磅礴的筆勢描繪了滕王閣景觀之壯闊，接著由遠及近，由外景轉而描繪內景，筆力璀璨，堪稱錦繡華章。”
“麵對美景，麵對盛宴，嚴獨酌按捺不住心頭的激動一個“路出名區”的“童子”，“幸承恩於偉餞”，他為自己有機會參加宴會深感榮幸。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]但麵對高官顯耀，麵對文人相欺，想到自己此情此景隻能蹲立牆角作序的屈辱，不免又有幾分心酸悲槍。他轉而慨歎自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”，是沒有明主嗎？是不逢聖時嗎？還是自己本就沒有才華？嚴獨酌抒發自己內心深處的鬱悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是為著抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行雲流水，揮灑自如，自然流暢。”
“此文對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭際情緒，都能洋洋灑灑。展轉生發，極成功地運用了鋪敘渲染的方法。譬如在說明洪州的“人傑地靈”時。一氣鋪排了十四句，從曆史人物到現實人物、從文臣到武將，不厭其多；寫登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。”
“對偶工美，用典恰切。全篇中除了“嗟乎”、“嗚乎”、“所賴”、“雲爾”等歎詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“雲銷雨霽，彩徹區明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等；有的是複句對，如“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”；還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛鬥”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。”
“化靜為動，以物擬人。運用擬人化的手法.將客觀靜止的事物寫成富有動態之感……”
“滕王閣之上，想象著嚴獨酌的錦繡華麗，讓人忍不住也會有握筆為文的衝動，然握筆之後便以無從下筆了，當代的文采風流盡述其中了。雕欄玉砌，一簾幽夢，而那物華天寶和人傑地靈必然恒久遠……”
“……”
“當當當當當……”
孩童們一聽到這個聲音頓時歡喜雀躍了，而老先生也無可奈何的宣布放學。
餘慧想起那熟悉的放學鈴聲，也是苦笑。
在古代很多學堂據說是沒有玲聲，夫子什麽時候高興什麽時候下課，有時看天，有時看香，要不就看太陽，再有就是隨便看看。
再有就是，有的地方是用金聲木鐸，這就是鈴聲了！
上課木鐸，下課敲鍾。
木鐸與金鍾其實是同一類型的古代的樂器，隻是木鐸的舌為木製，金鍾即金鐸，其舌是用金屬製成的。
鐸（duo）：大鈴，形如鐃、鉦而有舌，古代宣布政教法令用的，亦為古代樂器。盛行於中國春秋至漢代：木鐸、鈴鐸、鐸舞、
徇以木鐸。――《周禮?小宰》
《論語?八佾第三》說：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”。
木鐸是一種銅質的鈴鐺，它的舌頭是木頭製的，而不是象現在的鈴鐺是金屬的。木鐸不是梆子，而是一種規格較大的鈴鐺。古代用於需要宣教政令的時候。官府有了新的政令，先派人搖鈴四方巡走，以引起大家注意，然後召集起來宣示政令。後來鈴舌有金屬的，叫金鐸。再後來，又把木鐸比喻為宣揚某種學說、思想觀念或政教的人，比如《論語》中說：“天下之無道也久矣，天將以夫子（指孔子）為木鐸。”
老先生正夾著書離開，出到門口便看到了有些發怔的餘慧，微微訝然。
餘慧頓時一愣，連忙把路讓開。
老先生走過，想了想還是轉身看向餘慧。“你……”
“在下路過貴地，打擾先生還望海涵。”餘慧微微躬身，連忙道。“在下雖無宗愨之長風，願煮石山農梅花屋主之勉，聞及書聲，向往不已。”
老先生望了望他，淡薄稀眉微皺。“你是哪戶的孩子啊？”
又是個窮的讀不起書但是很想讀書的孩子呐。
煮石山農、梅花屋主，說的是王冕。
王冕，字元章。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。
餘慧這就尷尬了，難不成寨子裏幾千號人你都記得個大略了。
“在下姓嚴。”餘慧道。“我是新來的賬房先生。”
“婉丫頭把你掠來的？”老先生的淡眉皺的更濃了。