道玄領悟了太極劍，多了一項保命的本領心中歡喜，心中特別的感謝太上老君，心想怎麽也要想方法報答太上老君一下，想了下心中一動就道：“感謝師伯的指點之恩，弟子無以為報，不過弟子無意中得到了一篇經文，弟子的太極拳和太極劍就是讀此經文領悟的，弟子想此文或許會對師伯您有幫助，願意送於師伯，師伯你如果能用就聽聽，如果師伯認為此經文無大用的話隻管將去濾去就是。”
太上老君道：“什麽經文？你就說來聽聽吧！”
道玄就道：“師伯請聽，此文是這樣的：道可道，非常道……”卻是將後世大名鼎鼎的傳自太上老君的道德經給背了出來，要知道這道德經是太上老君成聖後才領悟的，此時的太上老君卻還寫不出這樣的經文，但畢竟此經文是他後世寫的，領悟起來不難。太上老君起初也沒對這經文有多重視，他想他在紫霄宮聽道多年，還有什麽樣的經文比得上鴻鈞所傳，應該對他沒大用，可是當道玄念出來後，太上老君起初越聽越激動，此經文卻是道盡了他的道，但是他卻無法如此清晰的將自己的道這樣表述出來，而且許多不明白的地方聽到此經文後頓時豁然開朗，之後卻是越聽越冷靜，最後直接就是冷淡，卻是他領悟了此經文中的意思，越來越接近那無為之道了。
待道玄念完後太上老君道：“此經文你哪裏來的？算了，你不必說了，我何必執著於出處。”說完後太上老君想了想道：“我當立大教以為成聖之機，我所立的教派當為人族之教，你為人族之祖，女媧為人族之母，我要以人族立教卻是要你們二人同意，不過女媧既然將人族交給你，那麽你就能決定人族的一切事物，問你就足矣，卻不必在問女媧了。你就就說一下你對我要以人族立教之事有什麽意見吧！”
道玄心想：靠，老子夠牛吧，可人家力個人教還不是要征求我的意見。我要不要答應他，是不是我不答應他他就立不了人教，成不了大道。可這對我沒好處，還有就是我不同意他還可以找女媧，反正他都立得了教，我何必阻止他，平白得罪個聖人，再說人教出現對人族也是一件好事。於是道：“大師伯盡管立就是。”
接著隻見太上老君凝聲說道：“吾乃老子，是為鴻鈞門下，盤古元神所化。此番立人教，爾等人族皆為我教導。”隻見人族受太極圖降下的氣機牽引，齊齊拜倒，口呼大德。天外天一陣紊動，天道感應，盤古開天功德和那立教功德齊齊降下，被老子得了，立時成就聖人。老子身上一陣閃動後，一副更為玄奧的聖人之體出現了。以老子為中心，一陣漣漪傳遍整個洪荒，靈氣激烈地波動起來。周天星鬥感應，卻也似前番女媧成聖之時一般，大開方便之門，降下無邊星光，慶賀一番。“人教，立！！！”此聲一出，洪荒皆聞，冥冥中，眾生仿若知道聖人出了一般，齊齊跪倒，遙拜聖人。
要知道其餘幾位聖人以前一直認為成聖就要如女媧那樣造出一族來，都往那個方向研究，研究錯了方向所以一直不能成聖，如今老子成聖讓這幾人眼前一亮，幾乎是同時的原始天尊和通天教主兩人一立闡教，一立截教。兩人雖同屬三清，但所立大教卻是大有差異，立教的道法根本也是大有不同。通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以鴻鈞大法，他日成就必定斐然。他的看法是成道關鍵在於是否有向道之心。
元始之道，主張資質出身，混沌開辟，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這裏顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好麵皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆以為對方是錯的，倒是埋下了若幹禍根，日後道統之爭，教義之爭，聖人麵皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位的人越看重麵皮與自己的主張。周成來自後世，曾親見兩個到學校客座講學的教授，因學術觀點不同，忿然出手，各揭其短，各損麵皮。兩人雖也成聖但是方法是參考太上老君的，和太上老君自己領悟的差了一點因此法力也相差了一截。
三清和其他人不同其他人立教得的功德是為了成聖，但三清有盤古開天大功德在身，立教隻是為了引出這份功德，所以立教本身的功德都沒用於自身，而是各化一件功德聖器，老子化了一根拐杖，原始化了一個七寶玉如意，通天化了一柄青萍劍都為後天功德至寶，威力不下先天還有殺人不沾因果的功效。
和三清不同，準提和接引立教慢了原始和通天半拍，二人合立一個西方教，宣稱以大慈悲，大毅力建立那西方極樂世界。許諾信得西方極樂者，皆有大善果。所謂一沙一世界，一葉一菩提，隻要心中有佛，隨處都是極樂，可是光憑立這西方教的功德不夠兩人成聖，他們可沒三清那樣有盤古遺留大功德，準提眼看立了教自己還不夠功德，一發狠立下五十鴻願，這樣才勉強湊夠二人成聖功德，二人才成聖，可是準提因為先天不足，法力差其他聖人一大截，但不管怎麽說還是混成了聖人，不過二人確是沒什麽多餘的功德化功德至寶。
至此，洪荒眾聖齊出了，至於紅雲則在道玄離開五莊觀後不就就被妖族圍攻而死了，不過好點的是因為冥河被道玄所傷刺激到，當時正忙著煉血神子所以沒去管他，讓他帶著記憶和那個本命法寶葫蘆投胎了，不過要多長時間出世卻不知道了。其實這也算紅雲種善因得善果吧，因為他跟道玄交好，尤其是送了道玄那業火紅蓮將冥河跟他的因果轉嫁給了道玄替他分擔，所以他才沒神形俱滅。
太上老君道：“什麽經文？你就說來聽聽吧！”
道玄就道：“師伯請聽，此文是這樣的：道可道，非常道……”卻是將後世大名鼎鼎的傳自太上老君的道德經給背了出來，要知道這道德經是太上老君成聖後才領悟的，此時的太上老君卻還寫不出這樣的經文，但畢竟此經文是他後世寫的，領悟起來不難。太上老君起初也沒對這經文有多重視，他想他在紫霄宮聽道多年，還有什麽樣的經文比得上鴻鈞所傳，應該對他沒大用，可是當道玄念出來後，太上老君起初越聽越激動，此經文卻是道盡了他的道，但是他卻無法如此清晰的將自己的道這樣表述出來，而且許多不明白的地方聽到此經文後頓時豁然開朗，之後卻是越聽越冷靜，最後直接就是冷淡，卻是他領悟了此經文中的意思，越來越接近那無為之道了。
待道玄念完後太上老君道：“此經文你哪裏來的？算了，你不必說了，我何必執著於出處。”說完後太上老君想了想道：“我當立大教以為成聖之機，我所立的教派當為人族之教，你為人族之祖，女媧為人族之母，我要以人族立教卻是要你們二人同意，不過女媧既然將人族交給你，那麽你就能決定人族的一切事物，問你就足矣，卻不必在問女媧了。你就就說一下你對我要以人族立教之事有什麽意見吧！”
道玄心想：靠，老子夠牛吧，可人家力個人教還不是要征求我的意見。我要不要答應他，是不是我不答應他他就立不了人教，成不了大道。可這對我沒好處，還有就是我不同意他還可以找女媧，反正他都立得了教，我何必阻止他，平白得罪個聖人，再說人教出現對人族也是一件好事。於是道：“大師伯盡管立就是。”
接著隻見太上老君凝聲說道：“吾乃老子，是為鴻鈞門下，盤古元神所化。此番立人教，爾等人族皆為我教導。”隻見人族受太極圖降下的氣機牽引，齊齊拜倒，口呼大德。天外天一陣紊動，天道感應，盤古開天功德和那立教功德齊齊降下，被老子得了，立時成就聖人。老子身上一陣閃動後，一副更為玄奧的聖人之體出現了。以老子為中心，一陣漣漪傳遍整個洪荒，靈氣激烈地波動起來。周天星鬥感應，卻也似前番女媧成聖之時一般，大開方便之門，降下無邊星光，慶賀一番。“人教，立！！！”此聲一出，洪荒皆聞，冥冥中，眾生仿若知道聖人出了一般，齊齊跪倒，遙拜聖人。
要知道其餘幾位聖人以前一直認為成聖就要如女媧那樣造出一族來，都往那個方向研究，研究錯了方向所以一直不能成聖，如今老子成聖讓這幾人眼前一亮，幾乎是同時的原始天尊和通天教主兩人一立闡教，一立截教。兩人雖同屬三清，但所立大教卻是大有差異，立教的道法根本也是大有不同。通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以鴻鈞大法，他日成就必定斐然。他的看法是成道關鍵在於是否有向道之心。
元始之道，主張資質出身，混沌開辟，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這裏顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好麵皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆以為對方是錯的，倒是埋下了若幹禍根，日後道統之爭，教義之爭，聖人麵皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位的人越看重麵皮與自己的主張。周成來自後世，曾親見兩個到學校客座講學的教授，因學術觀點不同，忿然出手，各揭其短，各損麵皮。兩人雖也成聖但是方法是參考太上老君的，和太上老君自己領悟的差了一點因此法力也相差了一截。
三清和其他人不同其他人立教得的功德是為了成聖，但三清有盤古開天大功德在身，立教隻是為了引出這份功德，所以立教本身的功德都沒用於自身，而是各化一件功德聖器，老子化了一根拐杖，原始化了一個七寶玉如意，通天化了一柄青萍劍都為後天功德至寶，威力不下先天還有殺人不沾因果的功效。
和三清不同，準提和接引立教慢了原始和通天半拍，二人合立一個西方教，宣稱以大慈悲，大毅力建立那西方極樂世界。許諾信得西方極樂者，皆有大善果。所謂一沙一世界，一葉一菩提，隻要心中有佛，隨處都是極樂，可是光憑立這西方教的功德不夠兩人成聖，他們可沒三清那樣有盤古遺留大功德，準提眼看立了教自己還不夠功德，一發狠立下五十鴻願，這樣才勉強湊夠二人成聖功德，二人才成聖，可是準提因為先天不足，法力差其他聖人一大截，但不管怎麽說還是混成了聖人，不過二人確是沒什麽多餘的功德化功德至寶。
至此，洪荒眾聖齊出了，至於紅雲則在道玄離開五莊觀後不就就被妖族圍攻而死了，不過好點的是因為冥河被道玄所傷刺激到，當時正忙著煉血神子所以沒去管他，讓他帶著記憶和那個本命法寶葫蘆投胎了，不過要多長時間出世卻不知道了。其實這也算紅雲種善因得善果吧，因為他跟道玄交好，尤其是送了道玄那業火紅蓮將冥河跟他的因果轉嫁給了道玄替他分擔，所以他才沒神形俱滅。