孫平步深深了吸了一口茶香：“我很尊崇這種學問，無論有過什麽，能記錄一些人以某種形式在某地生存過的東西，可稱為藝術。[.超多好看小說]儒學絕對是古往今來眾多藝術中最為偉大精煉的一項學說藝術，如此大的一片土地，如此多的人，以如此極端而又和諧的方式將他們統合在一種遊戲規則之下，幾千年的智慧，那是多麽的令人高山仰止”。
他舉杯過去，在張老的茶杯上碰了一下：“適逢其會，你我都生於這個時代，今日有談了同樣的事情，就如這手中清茶，是苦是甜，咱們且品嚐之”。
茶香其實已然淡了，因為說了這麽多，茶水早已續過幾次了，張老原本還在想著，此時站起來，退後兩步，深深地鞠了一躬，孫平步隻好無奈地站起來。“小友所言，許多我還未能全然理解，不過，這就已想通而言，小友已勝我，此事當受一拜”。
“都說了，隻是玩笑之語”，孫平回了一禮，隨後笑道，“若非本朝沒有不以言治罪’這一條的話，我此時又無足輕重，這些話，都是不敢跟你說的，玩笑，且做閑聊罷了”。
走出房間的時候，孫平步歎了口氣，今日本不想多說的，但張老抱若求教之心而來。而且他也希望這國朝的方方麵麵有所改善，所以才會說了這些出來，其實，到得此刻，孫平步也不知道自己這麽做，是對？還是不對？不過既然已經說了，那事情已經就是這樣了，再想其他的，未免就有些多了。(.)
張老在房間裏呆著，可能是在消化那些想法，甚至可能記下一些。那也無所謂了，說出來的一些東西，就不在乎他去想，將來去推敲，那也是張老自己的想法了。
而且，有些想法孫平步說了，但有些想法他也沒說，就如同他所說的那樣：“都是玩笑”。這並非隻是一句故作姿態的避嫌的話，而是事實上，這一切在他看來，真的隻是玩笑而已，不用負責任的玩笑，要在眼前的這個政體裏彌補缺陷和漏洞，在孫平步看來，近乎癡人說夢？當然，若純粹去說麵臨的問題，他自然也有過的，例如商業，商業在國朝不是迫切需要發展的短板，它已經是一塊長板了，而且比誰都長，以平衡發展的觀念來說，其餘的許多製度眼下已經跟不上商業的發展，再發展商業，就算能嚐到甜頭那也是畸形，對一個國家來說，這個畸形真是是危險。
而儒學已經到了眼下這個飽和溢出的地步，若真有可能積極地往前走一步，細化分工也是一個很好的方向，一方麵合理分流多餘出來的教育能力，另一方麵，也要淮備接下來可能的工業爆發萌芽。當然，看上去美好，問題在於，這就是個玩笑，一切的原因也就在於儒學二字。
孫平步說他崇敬儒學，這不是什麽奉承話或是反話，這是發自內心的尊敬和高山仰止。儒學可不單單是什麽孔老夫子的迂腐無用的學問，孔於的論語，隻是教人修心養性的道理，一些人生的規律的學說。而後來的統治者們在這樣的規律裏找出了關竅，找到了如何去製定規則，利用和引導這些規律的方法，然後一代一代的完善、增補，著遇上了問題，就修建、微調，找出折中的方擊，數千年來，每一個朝代的預尖人物部投八到這套統治哲學的完善中來，如同大浪淘沙。撕去表層的外皮之後，這就是統治係統，可以說是一代代人的智慧結晶，好與不好，後人自會評說。
現代的管理哲學中，譬如一個公司，能夠培養出公司文化，讓人產生歸屬感就已經要花極大的力氣，幾乎已經是終極目標，如果說理代管理學是一套計算機程序，儒學就是一整套的圈子，它管的是幾千萬的人心，而且還能讓人感覺不到，讓人們隻會覺得理所當然。
幾千年的發展，進化，物盡無擇適者生存，無論歐洲君主立完、議會製、教會統製，日本的武士道，或是印度的種姓製度等等，與儒學相比都遠有不如。這就像是一個大的蜘蛛網，你動一下，旁邊的人就會拉著你，一環扣一環層層疊疊，。想要內部改良，誰也不知道要往哪裏用力，誰也不知道要用多大的力氣才能達到成果，好像你一拳打在水麵上，濺起再高的水花它們最後也會被推回來.一個人想要改革，需要麵臨的，可是幾千萬人組成的巨網，是數千年來每個最頂尖的人物智慧的集合體，想要在這樣的體係中將它徹底重組。不是一般困難。
這樣事情對孫平步來說，他會坐在那兒思考和欣賞這樣的體製，甚至為其中的精巧地倫感到戰粟，他將之當成一種藝術品來看，可是要讓他在其中做改革，他也不存在這樣內部革新的自信。這不是一個人就能完成的任務，它的體係實在太龐大，大的能夠嚇死人。
用力越大，反饋回來的力量越大，想要在儒學體係中做大力改革的人多半沒有好下場，當然，也不是說就不能去做些什麽了，有一定想法的人，還是可以自己的努力在這個體係中推一下，孫平步就是這麽做的，而張老也有這樣的資格，因此孫平步才會跟他隨口說出那些東西，
不過，在孫平步本心之中，內部改革吃力不討好，若將來張老真能有所建樹，孫平步大概也會在旁邊看著這一切的變化，而且，孫平步也隻當之前的談話是閑聊罷了。
這人一旦說起事情來，時間就過得非常快，孫平步出來一看才發現，竟然已經接近正午了，他吩咐胡飛去安排了一些飯菜，既然人家來自己這裏做客，總不能讓他餓著肚子回去不是，吃飯的時候，張老還是一副沉默凝思的模樣，孫平步倒也不去打攪他，任他去為自己的那些閑言碎語費盡心思地捉摸，(未完待續。)
他舉杯過去，在張老的茶杯上碰了一下：“適逢其會，你我都生於這個時代，今日有談了同樣的事情，就如這手中清茶，是苦是甜，咱們且品嚐之”。
茶香其實已然淡了，因為說了這麽多，茶水早已續過幾次了，張老原本還在想著，此時站起來，退後兩步，深深地鞠了一躬，孫平步隻好無奈地站起來。“小友所言，許多我還未能全然理解，不過，這就已想通而言，小友已勝我，此事當受一拜”。
“都說了，隻是玩笑之語”，孫平回了一禮，隨後笑道，“若非本朝沒有不以言治罪’這一條的話，我此時又無足輕重，這些話，都是不敢跟你說的，玩笑，且做閑聊罷了”。
走出房間的時候，孫平步歎了口氣，今日本不想多說的，但張老抱若求教之心而來。而且他也希望這國朝的方方麵麵有所改善，所以才會說了這些出來，其實，到得此刻，孫平步也不知道自己這麽做，是對？還是不對？不過既然已經說了，那事情已經就是這樣了，再想其他的，未免就有些多了。(.)
張老在房間裏呆著，可能是在消化那些想法，甚至可能記下一些。那也無所謂了，說出來的一些東西，就不在乎他去想，將來去推敲，那也是張老自己的想法了。
而且，有些想法孫平步說了，但有些想法他也沒說，就如同他所說的那樣：“都是玩笑”。這並非隻是一句故作姿態的避嫌的話，而是事實上，這一切在他看來，真的隻是玩笑而已，不用負責任的玩笑，要在眼前的這個政體裏彌補缺陷和漏洞，在孫平步看來，近乎癡人說夢？當然，若純粹去說麵臨的問題，他自然也有過的，例如商業，商業在國朝不是迫切需要發展的短板，它已經是一塊長板了，而且比誰都長，以平衡發展的觀念來說，其餘的許多製度眼下已經跟不上商業的發展，再發展商業，就算能嚐到甜頭那也是畸形，對一個國家來說，這個畸形真是是危險。
而儒學已經到了眼下這個飽和溢出的地步，若真有可能積極地往前走一步，細化分工也是一個很好的方向，一方麵合理分流多餘出來的教育能力，另一方麵，也要淮備接下來可能的工業爆發萌芽。當然，看上去美好，問題在於，這就是個玩笑，一切的原因也就在於儒學二字。
孫平步說他崇敬儒學，這不是什麽奉承話或是反話，這是發自內心的尊敬和高山仰止。儒學可不單單是什麽孔老夫子的迂腐無用的學問，孔於的論語，隻是教人修心養性的道理，一些人生的規律的學說。而後來的統治者們在這樣的規律裏找出了關竅，找到了如何去製定規則，利用和引導這些規律的方法，然後一代一代的完善、增補，著遇上了問題，就修建、微調，找出折中的方擊，數千年來，每一個朝代的預尖人物部投八到這套統治哲學的完善中來，如同大浪淘沙。撕去表層的外皮之後，這就是統治係統，可以說是一代代人的智慧結晶，好與不好，後人自會評說。
現代的管理哲學中，譬如一個公司，能夠培養出公司文化，讓人產生歸屬感就已經要花極大的力氣，幾乎已經是終極目標，如果說理代管理學是一套計算機程序，儒學就是一整套的圈子，它管的是幾千萬的人心，而且還能讓人感覺不到，讓人們隻會覺得理所當然。
幾千年的發展，進化，物盡無擇適者生存，無論歐洲君主立完、議會製、教會統製，日本的武士道，或是印度的種姓製度等等，與儒學相比都遠有不如。這就像是一個大的蜘蛛網，你動一下，旁邊的人就會拉著你，一環扣一環層層疊疊，。想要內部改良，誰也不知道要往哪裏用力，誰也不知道要用多大的力氣才能達到成果，好像你一拳打在水麵上，濺起再高的水花它們最後也會被推回來.一個人想要改革，需要麵臨的，可是幾千萬人組成的巨網，是數千年來每個最頂尖的人物智慧的集合體，想要在這樣的體係中將它徹底重組。不是一般困難。
這樣事情對孫平步來說，他會坐在那兒思考和欣賞這樣的體製，甚至為其中的精巧地倫感到戰粟，他將之當成一種藝術品來看，可是要讓他在其中做改革，他也不存在這樣內部革新的自信。這不是一個人就能完成的任務，它的體係實在太龐大，大的能夠嚇死人。
用力越大，反饋回來的力量越大，想要在儒學體係中做大力改革的人多半沒有好下場，當然，也不是說就不能去做些什麽了，有一定想法的人，還是可以自己的努力在這個體係中推一下，孫平步就是這麽做的，而張老也有這樣的資格，因此孫平步才會跟他隨口說出那些東西，
不過，在孫平步本心之中，內部改革吃力不討好，若將來張老真能有所建樹，孫平步大概也會在旁邊看著這一切的變化，而且，孫平步也隻當之前的談話是閑聊罷了。
這人一旦說起事情來，時間就過得非常快，孫平步出來一看才發現，竟然已經接近正午了，他吩咐胡飛去安排了一些飯菜，既然人家來自己這裏做客，總不能讓他餓著肚子回去不是，吃飯的時候，張老還是一副沉默凝思的模樣，孫平步倒也不去打攪他，任他去為自己的那些閑言碎語費盡心思地捉摸，(未完待續。)