“諸位，既然諸位明白了孫大人吩咐，咱們便別再糾纏這事兒了，還是問問保險的事情比較實在，那玩意才是咱們用得到的不是？”這會兒，範老四又帶著些期盼地問道：“李先生，不知您方才說得那個工傷保險什麽的，是怎麽個置辦法，又是怎麽個賠付法？這買一份保險和賠付又是幾多銀錢呢？”
“問得好！”李先生此刻都有些想要抱住範老四，狠狠地親上幾口的想法了，這麵相憨厚，身體結實的中年漢子實在是太配合了。[]一旦這現場的氣氛有些失控的時候，他都能很恰當地站起來，幾句話題引到了正題上，“這工傷保險啊，算是咱們保險公司裏要承接的最多的一項保險了，這工傷保險啊，每一份的保險總得來說，那是不算少的，需要足足一百貫錢”。
“什麽？一百貫錢？這也太貴了些吧？我們這些做體力活的，一年到頭地忙個不停，到得年終算下來，也不過才能掙上區區幾十貫錢罷了，這要想買一份保險的話，那豈不是要整整做上四五年的工，才能買得起”？
“我說，諸位父老鄉親，能容李某將話說完，你們在發表看法”，李先生聽得眾工匠的驚呼之聲，禁不住地翻了個白眼兒，平日裏也不見這幫工匠有多麽急躁。果然，一旦涉盛到切身利益的時候，即便是再怎麽淳樸的人，那也是變得很不理智的，李先生禁不住地又想起了孫平步培訓他們的時候，所說的那些有關利益話。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>他記得孫平步當時，是以非常肯定的語氣來表達他的看法的。孫平步當時說，這個世界上除開絕對無私的父愛和母愛之外，是很少再會有什麽無緣無故的愛和恨的。而唯一永存於人和人之間的，就隻有那永恒的利益了，利益二字，所代表的事物幾乎涵蓋所有的領域，它小到代表一針一線，大到涉及個整個國朝，幾乎是一種無所不在的存在。
按照孫大人的解釋來看，所謂利益，其實說的便是人們通過社會關係表現出來的不同需要，利益在本質上是屬於社會關係範疇的。由於人的需要是多方麵的，因此便有了多種多樣的利益。基於從屬生產關係體係中的地位，而形成的對各種生產物質的占有關係，便是是物質利益，也稱為經濟利益.
除此之外，還有政治利益和精神生活方麵的利益，通常人們所言的利益，主要是指物質上的利益。從不同的角度迸可以對利益作不同的區分，例如，從個人與社會的角度，可以把利益區分為社會利益和個人利益。從整體與局部的角度，可以區分為整體利益和局部利益，從時間的角度，可以區分為長遠利益和眼前利益等等。
而孫大人談這些的時候，可說是旁征博引，不論是李先生懂的，還是不懂的，卻都是暗暗地記在了心裏，他知道，像孫大人這般有著大才華，大魄力之人，那是不會隨意地說些沒什麽用的話的：物質利益時人們的活動具有支配作用的，也是最典型的存在。
而物質利益不管能否被人們自覺地意識到，它本身都是客觀存在的，它的產生和實現並不取決於主體時某一需要的意識，而是受著與生產力的發展相應的生產關係的製約，社會地位，在生產關係體係中的地位，決定著人們的利益盛其滿足程度，這是毫無疑問的。人們對利益的追求，形成人們的動機，成為推動人們活動的動因？物質利益不僅是人們發展生產力的刺激因素，而且是推動人們改造社會、改革同生產力發展要求不相適應的社會製度的直接動因，。
生產關係實質上就是人們之間的物質利益關係。舊的生產關係束縛生產力的發展，新的生產關係能夠取代舊的生產關係，就是因為舊的生產關係違反了新的生產力代表的物質利益，新的生產關係能夠進一步滿足人們對物質利益的要求。
李先生記得，他在接受孫大人親自培訓的時候，聽到了很多很多這樣的話題，甚至有些話題說出來的話，稱得上是驚世駭俗的。
“我和你們說這麽多，隻是想要告訴你們一些社會的本質，讓你們能夠以一種更加自我的態度去看待這個世界，我給這種行為取了一個比較形象化的詞句，那便是‘透過現象看本質’，我說的這些理論知識，或許你們現在通不走懂，但隻要你們按照我說的那些方式去體驗和接觸這個社會，甚至是世界，總有一無，你們會明白的”。
不管別人是怎麽想的，但李先生本身是非常認同孫大人的那些理論的。
“都別嚷嚷了，我說你們怎麽老打岔啊\''你們就不能等李先生把話說完再發表意見嗎？再說了，你們都拍拍良心問問自己，咱們孫大人會辦這種沒著沒落的事情嗎？人家李先生話還沒說完呢，你們家乍呼呼的”。範老四再次站起來了，這次他卻是很生氣的。
“嘿嘿，範頭兒，悠別生氣，咱們這不是驚訝幺，畢竟，這一百貫錢不是個小數字，咱們這些窮慣了的平民百姓，麵對一百貫錢走大數字，哪能不發怵呢。是咱們多嘴了，讓李先生接著說就是”。一個麵黃肌瘦，但雙目精光閃爍的三十許歲的漢子，見得範老四生氣了，便急忙站起來圓場。
一百貫錢這個數字，對於他們這幫平民百姓的壓力那是毋庸置疑的。這一番話說來。倒也是麵麵俱到。也算是不卑不亢。倒是看得一旁的李先生有些驚訝，李先生倒是沒有想到，這幫大老粗裏竟還存在這般頗具口才的凡物，
“嗬嗬，這位兄弟說得對，範老四，你也別惱了，這一百貫錢別說你們了，便是對於李某來說也不是個小數目當時李某初聞此等數目的保險時，也如同大家一般，很是驚訝了一陣子呢”！但接著，李先生卻是微笑著說道：“不過啊，咱們孫大人卻是想到了一個讓所有百姓都交得起保險的法子”。(未完待續。)
“問得好！”李先生此刻都有些想要抱住範老四，狠狠地親上幾口的想法了，這麵相憨厚，身體結實的中年漢子實在是太配合了。[]一旦這現場的氣氛有些失控的時候，他都能很恰當地站起來，幾句話題引到了正題上，“這工傷保險啊，算是咱們保險公司裏要承接的最多的一項保險了，這工傷保險啊，每一份的保險總得來說，那是不算少的，需要足足一百貫錢”。
“什麽？一百貫錢？這也太貴了些吧？我們這些做體力活的，一年到頭地忙個不停，到得年終算下來，也不過才能掙上區區幾十貫錢罷了，這要想買一份保險的話，那豈不是要整整做上四五年的工，才能買得起”？
“我說，諸位父老鄉親，能容李某將話說完，你們在發表看法”，李先生聽得眾工匠的驚呼之聲，禁不住地翻了個白眼兒，平日裏也不見這幫工匠有多麽急躁。果然，一旦涉盛到切身利益的時候，即便是再怎麽淳樸的人，那也是變得很不理智的，李先生禁不住地又想起了孫平步培訓他們的時候，所說的那些有關利益話。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>他記得孫平步當時，是以非常肯定的語氣來表達他的看法的。孫平步當時說，這個世界上除開絕對無私的父愛和母愛之外，是很少再會有什麽無緣無故的愛和恨的。而唯一永存於人和人之間的，就隻有那永恒的利益了，利益二字，所代表的事物幾乎涵蓋所有的領域，它小到代表一針一線，大到涉及個整個國朝，幾乎是一種無所不在的存在。
按照孫大人的解釋來看，所謂利益，其實說的便是人們通過社會關係表現出來的不同需要，利益在本質上是屬於社會關係範疇的。由於人的需要是多方麵的，因此便有了多種多樣的利益。基於從屬生產關係體係中的地位，而形成的對各種生產物質的占有關係，便是是物質利益，也稱為經濟利益.
除此之外，還有政治利益和精神生活方麵的利益，通常人們所言的利益，主要是指物質上的利益。從不同的角度迸可以對利益作不同的區分，例如，從個人與社會的角度，可以把利益區分為社會利益和個人利益。從整體與局部的角度，可以區分為整體利益和局部利益，從時間的角度，可以區分為長遠利益和眼前利益等等。
而孫大人談這些的時候，可說是旁征博引，不論是李先生懂的，還是不懂的，卻都是暗暗地記在了心裏，他知道，像孫大人這般有著大才華，大魄力之人，那是不會隨意地說些沒什麽用的話的：物質利益時人們的活動具有支配作用的，也是最典型的存在。
而物質利益不管能否被人們自覺地意識到，它本身都是客觀存在的，它的產生和實現並不取決於主體時某一需要的意識，而是受著與生產力的發展相應的生產關係的製約，社會地位，在生產關係體係中的地位，決定著人們的利益盛其滿足程度，這是毫無疑問的。人們對利益的追求，形成人們的動機，成為推動人們活動的動因？物質利益不僅是人們發展生產力的刺激因素，而且是推動人們改造社會、改革同生產力發展要求不相適應的社會製度的直接動因，。
生產關係實質上就是人們之間的物質利益關係。舊的生產關係束縛生產力的發展，新的生產關係能夠取代舊的生產關係，就是因為舊的生產關係違反了新的生產力代表的物質利益，新的生產關係能夠進一步滿足人們對物質利益的要求。
李先生記得，他在接受孫大人親自培訓的時候，聽到了很多很多這樣的話題，甚至有些話題說出來的話，稱得上是驚世駭俗的。
“我和你們說這麽多，隻是想要告訴你們一些社會的本質，讓你們能夠以一種更加自我的態度去看待這個世界，我給這種行為取了一個比較形象化的詞句，那便是‘透過現象看本質’，我說的這些理論知識，或許你們現在通不走懂，但隻要你們按照我說的那些方式去體驗和接觸這個社會，甚至是世界，總有一無，你們會明白的”。
不管別人是怎麽想的，但李先生本身是非常認同孫大人的那些理論的。
“都別嚷嚷了，我說你們怎麽老打岔啊\''你們就不能等李先生把話說完再發表意見嗎？再說了，你們都拍拍良心問問自己，咱們孫大人會辦這種沒著沒落的事情嗎？人家李先生話還沒說完呢，你們家乍呼呼的”。範老四再次站起來了，這次他卻是很生氣的。
“嘿嘿，範頭兒，悠別生氣，咱們這不是驚訝幺，畢竟，這一百貫錢不是個小數字，咱們這些窮慣了的平民百姓，麵對一百貫錢走大數字，哪能不發怵呢。是咱們多嘴了，讓李先生接著說就是”。一個麵黃肌瘦，但雙目精光閃爍的三十許歲的漢子，見得範老四生氣了，便急忙站起來圓場。
一百貫錢這個數字，對於他們這幫平民百姓的壓力那是毋庸置疑的。這一番話說來。倒也是麵麵俱到。也算是不卑不亢。倒是看得一旁的李先生有些驚訝，李先生倒是沒有想到，這幫大老粗裏竟還存在這般頗具口才的凡物，
“嗬嗬，這位兄弟說得對，範老四，你也別惱了，這一百貫錢別說你們了，便是對於李某來說也不是個小數目當時李某初聞此等數目的保險時，也如同大家一般，很是驚訝了一陣子呢”！但接著，李先生卻是微笑著說道：“不過啊，咱們孫大人卻是想到了一個讓所有百姓都交得起保險的法子”。(未完待續。)