聽到吳古認可自己的高足碗，康威浩很是高興。吳古是全省知名專家，他鑒定的古玩，雖然不出鑒定證書，可是效果不比那些有鑒定證書的差。他這隻碗給不少看過，有一些人說看不準，有些人覺得是雍正朝仿的。甚至還有些人說是，民國仿的。
“當然是真的。”康威浩很是篤定的說。這隻碗現在的行情價，應該在五十萬左右。可是當初他收這隻碗的時候，隻花了一百多塊錢。
哪怕就是博物館不給他錢，他也願意把這隻高足碗捐贈出來。一個收藏家，如果沒有一二件東西捐贈給博物館，都不好意思跟別人說自己是收藏家。
“立飛，你也看看吧。”吳古把手套取出來，放到於立飛麵前，說道。他對於立飛在工作和生活方麵，不再擔心。可是於立飛是不是還像剛來潭州那樣，喜歡古玩？隻要聽聽他對這隻高足碗的看法，就一目了然了。
“好。”於立飛沒有再謙虛，這是一次很好的學習機會。而且他是晚輩，就算說錯了，也不用擔心什麽。
於立飛戴上手套之後，沒有馬上上手。他雖然心裏已經有了一個大概的判斷，可是還想再證實一下。如果一上手，腦海裏馬上就會有結果，那就失去了鑒定的樂趣。鑒定古玩，不比賭石。
賭石一刀見分曉，可是古玩卻能學習化傳承。每個時期的物件，都有其獨特的特點和工藝。甚至有的時候，一件古玩，就有一個故事，能發現一段曆史，其中的樂趣要大於收藏的價值。
釉裏紅是在元代開始燒造的，明初輝煌了一段時間，在宣德就停止了。差不多二百年之後。康乾盛世再度輝煌，隨著盛世的結束，釉裏紅也就結束了。可以說，釉裏紅的燒造，都是伴隨著盛世出現的。
“立飛，釉裏紅三果紋高足碗，以前你見過沒有？”吳古問。要是於立飛一竅不通，也不能浪費大家的時間。如果於立飛認識高足碗，能說個一二三，那才是真正的交流。
“在古玩市場見過新的。在書上也查過一些資料。”於立飛謙遜的說。古玩市場真東西當然有，但新仿、舊仿的東西太多。可以說，不管什麽樣的東西，都能在古玩市場找到，但絕大部分是仿的。想要買到開門的東西，那就得看眼力和運氣了。
“看來你還是做了些功課的。”吳古微笑著點了點頭，雖然於立飛開了古玩店。但如果不經常去古玩市場逛，就不能與時俱進。
柴宏偉倒台之後，吳古一度很為於立飛擔心。於立飛之所以會轉正。是因為無償捐贈了寧刻本《南嶽舊稿》。柴宏偉被調查，也是因為《南嶽舊稿》。柴宏偉把無償捐贈，變成了有償獲贈。
這次柴宏偉被處分，於立飛會不會被開除呢？他甚至還想為這件事。去找找物局的任誌偉。想讓自己的學生，跟物局的領導商量一下，不管怎麽說，於立飛當初捐贈《南嶽舊稿》。並沒有私心。
張晉傑擔任新的館長之後，吳古也特意找過他，就是為了談於立飛的事情。可是張晉傑的態度很奇怪。他告訴吳古，於立飛的事情無需他操心。
吳古當時還很不理解，但是張晉傑告訴他，於立飛將出任保衛科副科長。聽到這個消息，吳古徹底放心了。要是於立飛會有問題的話，張晉傑會讓他擔任副科長麽？
這次的事情之後，吳古就知道，於立飛在工作上，已經無需自己為他操心了。後來他還聽到消息，說張晉傑之所以能擔任館長，還是因為於立飛幫了忙。
聽到這個消息之後，吳古根本就不相信，於立飛在潭州又不認識什麽人，而且他來自農村，根本就沒有跟政府官員打交道的經驗，怎麽可能幫得上張晉傑呢？
後來吳古無意之中問起吳誌存，這才知道傳聞不虛。他自從來陳村之後，跟於立飛就很少聯係。對於立飛的情況，自然也不是很了解。以前都說士別三日，當刮目相看。現在的對於立飛，就給他這樣的感覺。
但吳古也有擔心的事，於立飛每天鑽研人際關係，他在古玩方麵，是不是就荒廢了呢？古玩學習，有如逆水行舟，不進則退。於立飛雖然開了家古玩店，可是他未必就是一個合格的古玩商。有些人，開了幾年的古玩店，因為經營不善，最後關門倒閉也不是沒有。
“釉裏紅三果紋碗是宣德朝創燒的一個名貴瓷種，它構圖設汁新穎，果紋刻劃非常生動。三果，分別為蘋果、桃、石榴，代表平安、長壽、多子的吉祥寓意。其標準釉色應該是亮青釉和鮮紅的紅色，但是由於氧化銅在高溫下特別活躍，非常不容易燒成，窯溫稍偏釉色就會發生變化，此碗有明顯的陰陽麵，陽麵是標準的亮青釉，陰麵則有所偏黃。”於立飛把頭湊近這隻高足碗，仔細的繞著桌子看，邊看邊說道。
“你說這隻釉裏紅三果紋高足碗是宣德時期的？”吳古微笑著問。他在沒看到古玩之前，每一秒鍾都是寶貴的。可康威浩的高足碗拿出之後，他好像忘記了時間的存在。
“應該是的吧。”於立飛雖然沒有上手，可是他感覺差不多。
“你覺得宣德朝跟雍正朝的高足碗，會有什麽差異？”吳古饒有興趣的問。於立飛的表現，出乎意料之外。
“明宣德時期原物與雍正時仿品的造型、紋飾、款識均相同，但兩者也有差別。宣德原物口微撇，豐腹，高足，足微外撇。細砂底用手摸有滑潤感，通體白釉，釉麵有橘皮狀小棕眼，外口邊及底邊積釉處，釉色濃泛青。
雍正仿宣德三果紋高足碗與真品比，口部撇度小，腹部深，細砂底少光潤。口邊及底邊的積釉處青藍色，釉麵的橘皮棕眼非常細小。在款識方麵，真假瓷器雖然都寫在碗心，但真品字體大小不一，筆法遒勁有力；仿品款字體過於規整，拘謹無
力。
真品的胎薄，釉麵呈淺乳白色，細而溫潤；仿品胎較厚，釉麵為青白色。三果的畫法也稍有不同，宣德器三果為蘋果、石榴、桃，雍正仿品把蘋果畫成兩隻連在一起的形狀。”於立飛說起這些知識，信手拈來，絲毫沒有停頓。
他說的這些，很多都是從書本上來的。畢竟沒有比較，就無法判斷。但他知道，如果現在這隻高足碗是真的，他就可以記住這隻高足碗的所有特征。以後不管是碰到贗品還是雍正或者其他時代的仿品，他無需通過接觸，就能馬上有判斷。
其實不僅是這隻釉裏紅三果紋高足碗，所有的古玩都是這樣的。如果你不知道真的古玩是怎麽樣，那就沒有一個標準，去判斷假的，或者仿的應該是怎麽樣。
“康先生，你們之前沒有討論過這隻高足碗吧？”吳古突然問。如果於立飛在此之前，並不知道康威浩會這隻高足碗，那就說明於立飛肚子裏確實有貨。要是他們之前已經溝通過，就要打個折了。
“沒有啊，我還以為於科長隻負責保衛工作，沒想到對古玩也有這麽深的研究。”康威浩發自肺腑的說。看來博物館真是藏龍臥虎，連保衛科的人，對宣德與雍正朝的釉裏紅的區別，說的條條是道。雖然這隻釉裏紅三果紋高足碗是自己的，可是有些情況，他還沒有於立飛知道的清楚。
“我也隻是從書上看了些資料，沒有實戰經驗，跟康先生這樣的收藏家是比不得的。”於立飛謙遜的說。
“你可別小看他，雖然年輕，可是在古玩市場也開了家古玩店。”吳古微笑著說。
“吳老，您就別誇我了，要不然我的尾巴就要翹起來了。”於立飛微笑著說。
“立飛，你是專門研究過釉裏紅？”吳古問，看到於立飛成長得這麽快，他也很欣慰。
“也沒有專門研究，隻是看了一些瓷器方麵的書籍。”於立飛謙遜的說。
“你再說說看。”吳古說道。
“那我就再賣弄一下。雍正時期禦窯廠燒造的釉裏紅和青花釉裏紅瓷器質量最好，達到曆史最高峰。可以說是前無古人，後無來者。有人稱雍正時期的釉裏紅為‘寶燒紅’，發色呈鮮紅色調，成品率高。
釉裏紅瓷器以仿宣德三魚高足碗、盤、碗、三果高足碗、雲龍碗、後三果瓶多見，還有蝙蝠碗等。釉裏紅呈色鮮豔十分成功，比康熙釉裏紅發色更為鮮豔，器物大多有‘大清雍正年製’雙行六字楷書款。
這個時期，除了白釉釉裏紅之外還有青釉釉裏紅團龍、團風紋樣的器物；雍正時期青花釉裏紅器也是曆史上燒造最成功時期，常見器物有水盂、小水洗，石榴尊、梅瓶、花盆、各式瓶、碗、杯、盤等。紋樣有纏枝花、串枝花、三果、鬆竹梅、蓮托八寶、蓮池圖、雲鶴、八仙、山水、人物、百鹿等。
釉裏紅顏色大多淺淡，但也有鮮豔製品。其紋飾中用青花繪製的樹葉和用釉裏紅繪製的桃子都十分鮮豔，能夠燒出如此鮮豔的兩種不同顏色；說明雍正時期釉裏紅瓷器的製作技術已經十分成熟。”於立飛說道。(。。)
“當然是真的。”康威浩很是篤定的說。這隻碗現在的行情價，應該在五十萬左右。可是當初他收這隻碗的時候，隻花了一百多塊錢。
哪怕就是博物館不給他錢，他也願意把這隻高足碗捐贈出來。一個收藏家，如果沒有一二件東西捐贈給博物館，都不好意思跟別人說自己是收藏家。
“立飛，你也看看吧。”吳古把手套取出來，放到於立飛麵前，說道。他對於立飛在工作和生活方麵，不再擔心。可是於立飛是不是還像剛來潭州那樣，喜歡古玩？隻要聽聽他對這隻高足碗的看法，就一目了然了。
“好。”於立飛沒有再謙虛，這是一次很好的學習機會。而且他是晚輩，就算說錯了，也不用擔心什麽。
於立飛戴上手套之後，沒有馬上上手。他雖然心裏已經有了一個大概的判斷，可是還想再證實一下。如果一上手，腦海裏馬上就會有結果，那就失去了鑒定的樂趣。鑒定古玩，不比賭石。
賭石一刀見分曉，可是古玩卻能學習化傳承。每個時期的物件，都有其獨特的特點和工藝。甚至有的時候，一件古玩，就有一個故事，能發現一段曆史，其中的樂趣要大於收藏的價值。
釉裏紅是在元代開始燒造的，明初輝煌了一段時間，在宣德就停止了。差不多二百年之後。康乾盛世再度輝煌，隨著盛世的結束，釉裏紅也就結束了。可以說，釉裏紅的燒造，都是伴隨著盛世出現的。
“立飛，釉裏紅三果紋高足碗，以前你見過沒有？”吳古問。要是於立飛一竅不通，也不能浪費大家的時間。如果於立飛認識高足碗，能說個一二三，那才是真正的交流。
“在古玩市場見過新的。在書上也查過一些資料。”於立飛謙遜的說。古玩市場真東西當然有，但新仿、舊仿的東西太多。可以說，不管什麽樣的東西，都能在古玩市場找到，但絕大部分是仿的。想要買到開門的東西，那就得看眼力和運氣了。
“看來你還是做了些功課的。”吳古微笑著點了點頭，雖然於立飛開了古玩店。但如果不經常去古玩市場逛，就不能與時俱進。
柴宏偉倒台之後，吳古一度很為於立飛擔心。於立飛之所以會轉正。是因為無償捐贈了寧刻本《南嶽舊稿》。柴宏偉被調查，也是因為《南嶽舊稿》。柴宏偉把無償捐贈，變成了有償獲贈。
這次柴宏偉被處分，於立飛會不會被開除呢？他甚至還想為這件事。去找找物局的任誌偉。想讓自己的學生，跟物局的領導商量一下，不管怎麽說，於立飛當初捐贈《南嶽舊稿》。並沒有私心。
張晉傑擔任新的館長之後，吳古也特意找過他，就是為了談於立飛的事情。可是張晉傑的態度很奇怪。他告訴吳古，於立飛的事情無需他操心。
吳古當時還很不理解，但是張晉傑告訴他，於立飛將出任保衛科副科長。聽到這個消息，吳古徹底放心了。要是於立飛會有問題的話，張晉傑會讓他擔任副科長麽？
這次的事情之後，吳古就知道，於立飛在工作上，已經無需自己為他操心了。後來他還聽到消息，說張晉傑之所以能擔任館長，還是因為於立飛幫了忙。
聽到這個消息之後，吳古根本就不相信，於立飛在潭州又不認識什麽人，而且他來自農村，根本就沒有跟政府官員打交道的經驗，怎麽可能幫得上張晉傑呢？
後來吳古無意之中問起吳誌存，這才知道傳聞不虛。他自從來陳村之後，跟於立飛就很少聯係。對於立飛的情況，自然也不是很了解。以前都說士別三日，當刮目相看。現在的對於立飛，就給他這樣的感覺。
但吳古也有擔心的事，於立飛每天鑽研人際關係，他在古玩方麵，是不是就荒廢了呢？古玩學習，有如逆水行舟，不進則退。於立飛雖然開了家古玩店，可是他未必就是一個合格的古玩商。有些人，開了幾年的古玩店，因為經營不善，最後關門倒閉也不是沒有。
“釉裏紅三果紋碗是宣德朝創燒的一個名貴瓷種，它構圖設汁新穎，果紋刻劃非常生動。三果，分別為蘋果、桃、石榴，代表平安、長壽、多子的吉祥寓意。其標準釉色應該是亮青釉和鮮紅的紅色，但是由於氧化銅在高溫下特別活躍，非常不容易燒成，窯溫稍偏釉色就會發生變化，此碗有明顯的陰陽麵，陽麵是標準的亮青釉，陰麵則有所偏黃。”於立飛把頭湊近這隻高足碗，仔細的繞著桌子看，邊看邊說道。
“你說這隻釉裏紅三果紋高足碗是宣德時期的？”吳古微笑著問。他在沒看到古玩之前，每一秒鍾都是寶貴的。可康威浩的高足碗拿出之後，他好像忘記了時間的存在。
“應該是的吧。”於立飛雖然沒有上手，可是他感覺差不多。
“你覺得宣德朝跟雍正朝的高足碗，會有什麽差異？”吳古饒有興趣的問。於立飛的表現，出乎意料之外。
“明宣德時期原物與雍正時仿品的造型、紋飾、款識均相同，但兩者也有差別。宣德原物口微撇，豐腹，高足，足微外撇。細砂底用手摸有滑潤感，通體白釉，釉麵有橘皮狀小棕眼，外口邊及底邊積釉處，釉色濃泛青。
雍正仿宣德三果紋高足碗與真品比，口部撇度小，腹部深，細砂底少光潤。口邊及底邊的積釉處青藍色，釉麵的橘皮棕眼非常細小。在款識方麵，真假瓷器雖然都寫在碗心，但真品字體大小不一，筆法遒勁有力；仿品款字體過於規整，拘謹無
力。
真品的胎薄，釉麵呈淺乳白色，細而溫潤；仿品胎較厚，釉麵為青白色。三果的畫法也稍有不同，宣德器三果為蘋果、石榴、桃，雍正仿品把蘋果畫成兩隻連在一起的形狀。”於立飛說起這些知識，信手拈來，絲毫沒有停頓。
他說的這些，很多都是從書本上來的。畢竟沒有比較，就無法判斷。但他知道，如果現在這隻高足碗是真的，他就可以記住這隻高足碗的所有特征。以後不管是碰到贗品還是雍正或者其他時代的仿品，他無需通過接觸，就能馬上有判斷。
其實不僅是這隻釉裏紅三果紋高足碗，所有的古玩都是這樣的。如果你不知道真的古玩是怎麽樣，那就沒有一個標準，去判斷假的，或者仿的應該是怎麽樣。
“康先生，你們之前沒有討論過這隻高足碗吧？”吳古突然問。如果於立飛在此之前，並不知道康威浩會這隻高足碗，那就說明於立飛肚子裏確實有貨。要是他們之前已經溝通過，就要打個折了。
“沒有啊，我還以為於科長隻負責保衛工作，沒想到對古玩也有這麽深的研究。”康威浩發自肺腑的說。看來博物館真是藏龍臥虎，連保衛科的人，對宣德與雍正朝的釉裏紅的區別，說的條條是道。雖然這隻釉裏紅三果紋高足碗是自己的，可是有些情況，他還沒有於立飛知道的清楚。
“我也隻是從書上看了些資料，沒有實戰經驗，跟康先生這樣的收藏家是比不得的。”於立飛謙遜的說。
“你可別小看他，雖然年輕，可是在古玩市場也開了家古玩店。”吳古微笑著說。
“吳老，您就別誇我了，要不然我的尾巴就要翹起來了。”於立飛微笑著說。
“立飛，你是專門研究過釉裏紅？”吳古問，看到於立飛成長得這麽快，他也很欣慰。
“也沒有專門研究，隻是看了一些瓷器方麵的書籍。”於立飛謙遜的說。
“你再說說看。”吳古說道。
“那我就再賣弄一下。雍正時期禦窯廠燒造的釉裏紅和青花釉裏紅瓷器質量最好，達到曆史最高峰。可以說是前無古人，後無來者。有人稱雍正時期的釉裏紅為‘寶燒紅’，發色呈鮮紅色調，成品率高。
釉裏紅瓷器以仿宣德三魚高足碗、盤、碗、三果高足碗、雲龍碗、後三果瓶多見，還有蝙蝠碗等。釉裏紅呈色鮮豔十分成功，比康熙釉裏紅發色更為鮮豔，器物大多有‘大清雍正年製’雙行六字楷書款。
這個時期，除了白釉釉裏紅之外還有青釉釉裏紅團龍、團風紋樣的器物；雍正時期青花釉裏紅器也是曆史上燒造最成功時期，常見器物有水盂、小水洗，石榴尊、梅瓶、花盆、各式瓶、碗、杯、盤等。紋樣有纏枝花、串枝花、三果、鬆竹梅、蓮托八寶、蓮池圖、雲鶴、八仙、山水、人物、百鹿等。
釉裏紅顏色大多淺淡，但也有鮮豔製品。其紋飾中用青花繪製的樹葉和用釉裏紅繪製的桃子都十分鮮豔，能夠燒出如此鮮豔的兩種不同顏色；說明雍正時期釉裏紅瓷器的製作技術已經十分成熟。”於立飛說道。(。。)