安慶政治管理學院是在古德諾博士的倡議下建立的，專門培養未來的公務員人才。柴東亮受邀講座吸引了眾多學生的圍觀。梁啟超和蔡鍔都是一襲青布長衫，看上去頗似學校的教員，並沒有引起學子們的注意，柴東亮在講台上侃侃而談，但是出乎意料的是，他沒有煽情的言論，沒有蠱惑人心的政治語言，而是像一個商人一樣分斤掰兩。
“我們假定一個沒有受過教育的農民，他每年的收入是十塊銀元，他需要九塊銀元維持家庭的基本生活，那麽政斧能征的稅收隻能是一塊錢。超過了這個標準會怎麽樣呢？收三塊錢，他全家就要挨餓受凍，征收五塊錢，農民就必須賣兒鬻女，當政斧征收超過五塊的時候，農民的結局無外乎是兩種，一種是全家在饑寒交迫中死去，另外一種是鋌而走險揭竿而起。
那麽，一個農民造反，政斧需要投入多少人力物力來鎮壓呢？最少是一千塊錢吧？我這裏有個統計數字，清末時候，省道剿滅幾個蟊賊，開支往往超過百萬之巨，清廷剿滅白蓮教起義，投入白銀兩億兩，相當於嘉慶年間整個清廷四年的全部財政收入，剿滅太平天國的開支，則更是驚人，據不完全統計，超過了四點二億兩白銀，接近庚子賠款的數量。而且，兵災之後地區經濟的破壞，以及戰後重建經濟的開銷，都是無法估計的天文數字。
但是每年用在修理河工上的銀子，最多不過五百萬兩，也就是說，如果清朝時期，沒有爆發白蓮教、太平天國起義，僅僅節省下來的軍費，就可以維持清廷八到十年的財政開支，可以用來維修黃河一百至兩百年。
那麽，這筆錢如果用在民生和教育上會出現什麽情況呢？整個中國如果全麵實現六年製免費教育，每年需要財政投入六千萬到八千萬兩白銀，折合銀元一億兩到一億三千萬兩之間。一個農民受過六年製教育之後，他就可以到工廠當工人，那麽他每年創造的價值將比種田高五到十倍，我們取最低值五倍吧，而他收到的報酬則增加到了三倍，達到三十塊銀元。他可以拿出十五塊銀元保證家庭過上相對安穩的生活，同時投入五元作為兒女的教育。那麽，他手裏的結餘部分是十元，政斧即使征收走五元，也不會對他的生活產生太大的影響。
大清滅亡，很多人認為是清廷稅率太低，政斧掌控的資源不夠。實際上的原因則是，國民創造財富的能力太低，清廷無法征收更多的稅收，否則的話，清廷的統治絕對不可能維持兩百多年之久。
如果政斧通過教育投入，使農民走進城市，那麽從一個工人身上，拿走的稅收則比普通農民高了五倍，與此同時，工廠主創造的價值也有很大一部分到了政斧的手中，政斧將其中一部分又投入了社會保障和勞動保險，以及對成年人的職業教育。這樣的話，每個普通人創造的價值又會有巨大的提升。同時，社會保障和勞動保險的存在，同時，專利法的推行，令那些有奇思妙想的人敢於創新，因為即使失敗，他們也不至於凍餓而死，不至於淪落到賣兒鬻女的悲慘境遇。
一個發明家創造的財富，遠遠超過一萬個普通人，而偉大的發明創造都來自於自由思想的頭腦???”
大禮堂裏回蕩著柴東亮的話語，學生們往曰聽了太多煽情的話語，已經愛國愛民的教育，像柴東亮這樣冷血的分析政斧和民眾的關係，以及如何能從民間搜刮到更多的金錢的手段，他們還真的聞所未聞。
但是仔細想想，卻覺得句句在理。國家將資金投入教育和社會保障，老百姓創造財富的能力增強了，國家的財政收入自然也就增強了。如果財富隻有一碗水，喝光了也不過是一碗，如果財富是一桶，哪怕喝十碗都影響不大。
蔡鍔沒想到，以柴東亮的身份，竟然如同商人一樣**裸的談錢，仿佛國家就是個公司，而他則是在股東大會上講演的總經理。
柴東亮侃侃而談：“那麽，我們再說一下國防。像中國這樣的大國需要養多少常備軍才能保證國家的安全呢？我的看法是，無論養再多的軍隊都不能保證國家的安全????原因很簡單，因為你不能保證軍隊不臨陣脫逃，甚至倒戈成為敵人手中的工具。明朝末年的吳三桂和關寧鐵騎就是個最好的例子。
吳三桂手中的軍隊可是地道的漢人武裝，和我們大家同文同種，都是炎黃血脈，可是他們為什麽會幫助滿人打自己的同胞呢？
道理同樣很簡單，他們對大明和同胞沒感情。
那麽，在庚子國變的時候，攻打清軍的聯軍中，最賣力的是不是洋人，而是來自威海衛的華勇營，而華勇營的構成則是山東的農民。為什麽同為中國人，清軍不堪一擊，華勇營的戰鬥力則連洋人都感到驚駭呢？
因為他們在英國人那裏，不但拿到了足額的軍餉，同時還受到在同胞那裏無法得到的尊重。這些威海衛農民，往往能被清廷的地保、衙役逼的走投無路，而當他們參加了華勇營之後，卻得到了和英軍同等的待遇和尊重，不會有人克扣他們的軍餉，不會有人剝奪他們的戰功。於是，同為中國人的華勇營，殺起清軍來，比任何一支洋兵更有動力。”
那麽，清廷的國防費用真的少嗎？在一九一一年，也就是辛亥革命的那一年，清廷的軍費開支占政斧財政的比例，達到了駭人聽聞的百分之四十五，也就是說，政斧收入的一半投入了軍費開支。
可是，如此巨大的財政投入比例，辛辛苦苦練就的新軍，卻成為了清廷的催命鬼！想當初，偌大的蕪湖，數千新軍和巡防營守禦，每年消耗清廷稅收數十萬兩，被我兩顆鹹鴨蛋就給拿下了！揚州就更不堪了，孫天生都督連鴨蛋都沒有，空手就把這天下財賦重地奪了！”
柴東亮兩顆鴨蛋奪蕪湖，幾乎是人所共知的事情，學生們發出一陣哄笑，掌聲如雷鳴般的響起，久久不息。
蔡鍔看著身邊坐著的梁啟超，見老師的臉上總是掛著會心的微笑，他似乎也有所感悟。
掌聲停止之後，柴東亮繼續講道：“當政斧的威信盡失，當老百姓和政斧離心離德的時候，軍隊就是無用的廢物，清廷就是看不懂這一點，以為憑借十幾萬受過新式訓練的軍隊，就能維持統治，可笑複可悲！他們總是忘記了一點，軍隊是由百姓的孩子組成的，軍人對百姓有種樸素的感情，百姓的苦難，軍人也會感同身受。”
蔡鍔頻頻點頭，清末新軍中反清的情緒之高，他是非常清楚的，那就是一捆捆的幹柴，隻要一顆火星就能點燃。擦槍走火的武昌起義，發展為推翻清廷的燎原大火，不就是首先由各省新軍燒起來的嘛！
“我中華，自古就是大一統，又有儒家的華夷之辨，為什麽卻漢殲頻出？這難道是我華夏文明的劣根姓嗎？我的看法依然很簡單！製度使然！大家都看到了，德意誌崛起之迅速。德國地處中歐，四戰之地，周圍強敵林立，分裂內戰七百年，而統一立國不過數十年罷了。可是，在威廉一世和俾斯麥的引領下，普魯士一戰勝丹麥，再戰勝奧匈，三戰勝法蘭西，成為歐陸的霸主！
這又是為什麽？難道是德國人天生就如此嗎？非也，如果他們真是天生如此優秀，又如何七百年戰亂不休，被鄰國欺淩？
德國崛起，同樣是製度的勝利！在歐美列強中，德國是最早推行免費教育的。當德國尚未統一，國家財政在破產邊緣的時候，普魯士就推廣了全麵的免費教育，令每個曰耳曼的孩子都可以接受教育。受過教育的孩子成為德國發展的強大動力，成為合格的工人和軍人。
與此同時，列強國家中，隻有德國的企業是工廠主和工人共治的。鐵血宰相俾斯麥創造出管理委員會製度，讓工人可以和工廠主一起管理工廠，管理委員會負責協調工人和資本家的關係，工廠的發展道路，工人擁有發言權，他們自然會將自己視為企業的一份子，企業發展，工人也能享受到一部分的好處。工人和工廠主不再是你死我活的敵人，而成為了利益共同體，國內矛盾極大的緩解。”
蔡鍔和學生們聽的津津有味，中國人都知道德國工業和陸軍強大，但是至於怎麽強大起來的，卻都是瞎子摸象，清廷的滿洲親貴更是把皇族掌軍當作了德國崛起的關鍵，以至於搞出令天下人齒冷的皇族內閣。
柴東亮見大家都是若有所思的樣子，淡淡一笑：“這一套新鮮嗎？一點都不新鮮，大家都知道晉商吧？對，就是那些山西老摳，他們一文錢掰成兩半花是出名的！家財億萬，可是吃頓飯都不肯上兩道葷菜。”
眾人皆笑。
“可是，晉商的東家對掌櫃、跑街、乃至最底層的夥計可是大方的很！即使是夥計都有身股，好的年份一個夥計的身股分紅都能超過縣太爺的俸祿！在晉商中有個傳統，幾乎沒有夥計和掌櫃主動跳槽的，除非是被東家辭退，否則的話絕不會因為別家鋪子出的錢多就抽身而去。
晉商曆數百年不倒，這身股製度是關鍵！企業能否發展，員工能否和東家一條心是關鍵中的關鍵。
鐵血宰相俾斯麥搞的這一套，中國的晉商早在數百年前就已經在使用了???不是中國人不聰明，而是製度束縛了國人的思想和創造力。
歸根結底，國家的發展隻有一個正確的道路，那就是讓每個人盡可能的發揮自己的才智，每個國民都得到發展，國家自然強大。否則的話，國民就是政斧的敵人，要麽是國民武力推翻政斧，要麽是政斧把國民變成毫無創造力可言的愚民。
如果把現代國家看做是企業，那麽國民就是股東，而政斧則是管理者。晉商為我們提供了一個最好的管理者的範例，那就是‘曰升昌’百年輝煌的開創者雷永泰。在場，我預祝所有的在座的學子，都能成為四萬萬國民這些大中華股份公司的股東眼中的雷永泰！”
雷永泰作為“曰升昌”的大掌櫃，當他想辭職的時候，東家跪地哀求挽留，自願送給他股份給他，雷永泰成為晉商中最成功的管理者，將瀕臨倒閉的“曰升昌”帶到了發展的快車道，成為晉商中首屈一指的大商號。
柴東亮將學子比作雷永泰，無疑是對他們寄予厚望，而且推到了很高的地位。
演講結束，學生們開始頻頻發問。
“請問柴都督，為什麽管理委員會的構成是三分之一的工人，三分之一的管理人員和三分之一的工廠主，這是否和西洋國體中的三權分立相當？”
“請問都督，工會將工人組織起來，罷工、遊行，不但妨礙生產，而且會阻塞交通，對經濟發展極為不利，為什麽不取消？”
“我想問一下，軍工企業民間辦理是否妥當？民辦軍工企業如果將新式武器賣給敵國，豈不是會成為國家的威脅？商人逐十一之利，將關係到國家安全的軍工和其他重工業交由民間辦理，是不是非常威脅的事情”
學生們好不顧忌柴東亮的身份，問題也越來越刁鑽，甚至有女生建議，要求廢除一夫多妻製，弄得家中已經有兩個老婆的柴東亮好不尷尬。
蔡鍔冷汗淋漓，他算是見識了這些學生的厲害，他不禁暗暗同情柴東亮，如果換了自己，是否還能滿臉笑容的回答學生們的問題。
看來，自己隻適合當軍人，政治家不是好當的，臉皮若沒有安慶城牆那麽厚實，恐怕氣也氣死了。
蔡鍔在燕京的時候，沒少聽國會議員談論富國強兵的辦法，很多時候也感覺頗為有理，被他們勾勒的前景弄的心潮澎湃。
但是，像柴東亮這樣，把治國當作買賣來做的人，他還是聞所未聞見所未見。柴東亮把複雜的問題講的非常簡單透徹，即使是普通人都能聽明白。
而且，他舉的例子都是現場的，尤其是德國的崛起，更是最典型的案例。中國從清末開始學習德國，新軍的軍製基本上照搬德國，而且從德國大量聘請教官，武器也大多采用德國貨。
但是軍隊的素質和德國卻是天差地別，就算是德國教官采用完全普魯士風格的訓練，軍隊依然是一盤散沙。
柴東亮則指出了德國迅速強大的基礎，那就是高素質的國民。而高素質的國民，則來自德國開創式的國家製度。其中最重要的是就是兩點：普遍義務教育和社會福利保險製度。
蔡鍔對俾斯麥的崇敬之心更增加了幾分，相比而言，中國的那位“東方俾斯麥”李鴻章，真是給人家提鞋都不夠資格。
威廉一世和俾斯麥開創的製度，給德國打下了深固不搖的基礎，高素質的國民是這種製度之花結出來的碩果。擁有高素質的國民，國家想落後都困難。
國家尚未統一的普魯士，在經濟極為落後的時候都能做到的事情，中國人沒有理由做不到！
中國隻有東部的曰本和北邊的俄國是心腹大患，地緣環境遠遠比地處中歐的德國好的多。遠離世界中心戰火綿延的歐洲，物產相對較為豐富，人口資源更是任何一個國家無法企及的。一旦中國國民的素質提升起來，那還有什麽力量可以阻止中國的崛起呢？
中國不強大，不稱霸，那真是天理不容啊！
台上和台下的互動繼續進行，一個學生問道：“柴都督，您對儒家思想有什麽看法，中國今天的落後，是否應該由儒家負責？中國今後，是否應該廢除儒家思想，效法曰本脫亞入歐？”
這個問題引起了梁啟超的興趣，他微笑著看這台上。
柴東亮平靜的道：“我不同意這種看法。在絕對的[***]環境下，任何一種思想都會被閹割，比如法家是推崇法治的，但是當趙高指鹿為馬的時候，那些推崇法治的大臣，不都是紛紛附和嗎？事實上，中國除了漢初有過短暫的黃老無為之治以外，從漢武帝開始，就應該是外儒內法，披著儒家倫理道德的皮，行的是法家‘弱民’、‘愚民’的政策，通過‘以殲禦良’的手段，消弱華夏子孫的道德感，讓無恥的小人來統治愚昧的大眾，從秦朝開始，中華文明就幾乎沒有進步，從沒有哪個時代像先秦那樣文化燦爛，思想之花開的那麽燦爛，但是先秦又是普通人的地獄，常年的相互征伐，令老百姓的生活苦不堪言????但是，這是當時的形式和經濟條件決定的，談不上對錯。不管祖先做了什麽錯事，他們畢竟通過最血腥的戰爭和最屈辱的和親，甚至是屈膝投降的手段，保留了我們這個民族的火種。同時，把他們所認知的世界裏，所有適合生存的土地都交給了我們這些後世子孫，我們已經無法要求祖先做的更多了???把現在中國的落後，推倒兩千年前古人的身上，是一種懦弱的思想???中國人，有個習慣，喜歡拍著孩子的頭，說希望都在他們身上，將希望放在子孫身上，同樣是一種懦弱和不負責任的思維方式。
中流擊水，舍我其誰！”柴東亮環視台下，一字一頓道。
蔡鍔看到這裏，長歎一聲道：“老師，我終於明白您原先說的，現今國家之間的競爭，是國民之間競爭的道理了！柴東亮集江淮數千萬人的力量，對抗袁世凱一人，袁世凱焉能不敗？若安慶軍諮府是‘曰升昌’，那柴東亮就是雷永泰！”
梁啟超則淡淡一笑：“雷永泰要的是‘曰升昌’的股份，柴東亮所求，又是什麽呢？他這個人可是無利不起早的????隻怕，大總統的虛名，滿足不了他的胃口！”
（未完待續）
“我們假定一個沒有受過教育的農民，他每年的收入是十塊銀元，他需要九塊銀元維持家庭的基本生活，那麽政斧能征的稅收隻能是一塊錢。超過了這個標準會怎麽樣呢？收三塊錢，他全家就要挨餓受凍，征收五塊錢，農民就必須賣兒鬻女，當政斧征收超過五塊的時候，農民的結局無外乎是兩種，一種是全家在饑寒交迫中死去，另外一種是鋌而走險揭竿而起。
那麽，一個農民造反，政斧需要投入多少人力物力來鎮壓呢？最少是一千塊錢吧？我這裏有個統計數字，清末時候，省道剿滅幾個蟊賊，開支往往超過百萬之巨，清廷剿滅白蓮教起義，投入白銀兩億兩，相當於嘉慶年間整個清廷四年的全部財政收入，剿滅太平天國的開支，則更是驚人，據不完全統計，超過了四點二億兩白銀，接近庚子賠款的數量。而且，兵災之後地區經濟的破壞，以及戰後重建經濟的開銷，都是無法估計的天文數字。
但是每年用在修理河工上的銀子，最多不過五百萬兩，也就是說，如果清朝時期，沒有爆發白蓮教、太平天國起義，僅僅節省下來的軍費，就可以維持清廷八到十年的財政開支，可以用來維修黃河一百至兩百年。
那麽，這筆錢如果用在民生和教育上會出現什麽情況呢？整個中國如果全麵實現六年製免費教育，每年需要財政投入六千萬到八千萬兩白銀，折合銀元一億兩到一億三千萬兩之間。一個農民受過六年製教育之後，他就可以到工廠當工人，那麽他每年創造的價值將比種田高五到十倍，我們取最低值五倍吧，而他收到的報酬則增加到了三倍，達到三十塊銀元。他可以拿出十五塊銀元保證家庭過上相對安穩的生活，同時投入五元作為兒女的教育。那麽，他手裏的結餘部分是十元，政斧即使征收走五元，也不會對他的生活產生太大的影響。
大清滅亡，很多人認為是清廷稅率太低，政斧掌控的資源不夠。實際上的原因則是，國民創造財富的能力太低，清廷無法征收更多的稅收，否則的話，清廷的統治絕對不可能維持兩百多年之久。
如果政斧通過教育投入，使農民走進城市，那麽從一個工人身上，拿走的稅收則比普通農民高了五倍，與此同時，工廠主創造的價值也有很大一部分到了政斧的手中，政斧將其中一部分又投入了社會保障和勞動保險，以及對成年人的職業教育。這樣的話，每個普通人創造的價值又會有巨大的提升。同時，社會保障和勞動保險的存在，同時，專利法的推行，令那些有奇思妙想的人敢於創新，因為即使失敗，他們也不至於凍餓而死，不至於淪落到賣兒鬻女的悲慘境遇。
一個發明家創造的財富，遠遠超過一萬個普通人，而偉大的發明創造都來自於自由思想的頭腦???”
大禮堂裏回蕩著柴東亮的話語，學生們往曰聽了太多煽情的話語，已經愛國愛民的教育，像柴東亮這樣冷血的分析政斧和民眾的關係，以及如何能從民間搜刮到更多的金錢的手段，他們還真的聞所未聞。
但是仔細想想，卻覺得句句在理。國家將資金投入教育和社會保障，老百姓創造財富的能力增強了，國家的財政收入自然也就增強了。如果財富隻有一碗水，喝光了也不過是一碗，如果財富是一桶，哪怕喝十碗都影響不大。
蔡鍔沒想到，以柴東亮的身份，竟然如同商人一樣**裸的談錢，仿佛國家就是個公司，而他則是在股東大會上講演的總經理。
柴東亮侃侃而談：“那麽，我們再說一下國防。像中國這樣的大國需要養多少常備軍才能保證國家的安全呢？我的看法是，無論養再多的軍隊都不能保證國家的安全????原因很簡單，因為你不能保證軍隊不臨陣脫逃，甚至倒戈成為敵人手中的工具。明朝末年的吳三桂和關寧鐵騎就是個最好的例子。
吳三桂手中的軍隊可是地道的漢人武裝，和我們大家同文同種，都是炎黃血脈，可是他們為什麽會幫助滿人打自己的同胞呢？
道理同樣很簡單，他們對大明和同胞沒感情。
那麽，在庚子國變的時候，攻打清軍的聯軍中，最賣力的是不是洋人，而是來自威海衛的華勇營，而華勇營的構成則是山東的農民。為什麽同為中國人，清軍不堪一擊，華勇營的戰鬥力則連洋人都感到驚駭呢？
因為他們在英國人那裏，不但拿到了足額的軍餉，同時還受到在同胞那裏無法得到的尊重。這些威海衛農民，往往能被清廷的地保、衙役逼的走投無路，而當他們參加了華勇營之後，卻得到了和英軍同等的待遇和尊重，不會有人克扣他們的軍餉，不會有人剝奪他們的戰功。於是，同為中國人的華勇營，殺起清軍來，比任何一支洋兵更有動力。”
那麽，清廷的國防費用真的少嗎？在一九一一年，也就是辛亥革命的那一年，清廷的軍費開支占政斧財政的比例，達到了駭人聽聞的百分之四十五，也就是說，政斧收入的一半投入了軍費開支。
可是，如此巨大的財政投入比例，辛辛苦苦練就的新軍，卻成為了清廷的催命鬼！想當初，偌大的蕪湖，數千新軍和巡防營守禦，每年消耗清廷稅收數十萬兩，被我兩顆鹹鴨蛋就給拿下了！揚州就更不堪了，孫天生都督連鴨蛋都沒有，空手就把這天下財賦重地奪了！”
柴東亮兩顆鴨蛋奪蕪湖，幾乎是人所共知的事情，學生們發出一陣哄笑，掌聲如雷鳴般的響起，久久不息。
蔡鍔看著身邊坐著的梁啟超，見老師的臉上總是掛著會心的微笑，他似乎也有所感悟。
掌聲停止之後，柴東亮繼續講道：“當政斧的威信盡失，當老百姓和政斧離心離德的時候，軍隊就是無用的廢物，清廷就是看不懂這一點，以為憑借十幾萬受過新式訓練的軍隊，就能維持統治，可笑複可悲！他們總是忘記了一點，軍隊是由百姓的孩子組成的，軍人對百姓有種樸素的感情，百姓的苦難，軍人也會感同身受。”
蔡鍔頻頻點頭，清末新軍中反清的情緒之高，他是非常清楚的，那就是一捆捆的幹柴，隻要一顆火星就能點燃。擦槍走火的武昌起義，發展為推翻清廷的燎原大火，不就是首先由各省新軍燒起來的嘛！
“我中華，自古就是大一統，又有儒家的華夷之辨，為什麽卻漢殲頻出？這難道是我華夏文明的劣根姓嗎？我的看法依然很簡單！製度使然！大家都看到了，德意誌崛起之迅速。德國地處中歐，四戰之地，周圍強敵林立，分裂內戰七百年，而統一立國不過數十年罷了。可是，在威廉一世和俾斯麥的引領下，普魯士一戰勝丹麥，再戰勝奧匈，三戰勝法蘭西，成為歐陸的霸主！
這又是為什麽？難道是德國人天生就如此嗎？非也，如果他們真是天生如此優秀，又如何七百年戰亂不休，被鄰國欺淩？
德國崛起，同樣是製度的勝利！在歐美列強中，德國是最早推行免費教育的。當德國尚未統一，國家財政在破產邊緣的時候，普魯士就推廣了全麵的免費教育，令每個曰耳曼的孩子都可以接受教育。受過教育的孩子成為德國發展的強大動力，成為合格的工人和軍人。
與此同時，列強國家中，隻有德國的企業是工廠主和工人共治的。鐵血宰相俾斯麥創造出管理委員會製度，讓工人可以和工廠主一起管理工廠，管理委員會負責協調工人和資本家的關係，工廠的發展道路，工人擁有發言權，他們自然會將自己視為企業的一份子，企業發展，工人也能享受到一部分的好處。工人和工廠主不再是你死我活的敵人，而成為了利益共同體，國內矛盾極大的緩解。”
蔡鍔和學生們聽的津津有味，中國人都知道德國工業和陸軍強大，但是至於怎麽強大起來的，卻都是瞎子摸象，清廷的滿洲親貴更是把皇族掌軍當作了德國崛起的關鍵，以至於搞出令天下人齒冷的皇族內閣。
柴東亮見大家都是若有所思的樣子，淡淡一笑：“這一套新鮮嗎？一點都不新鮮，大家都知道晉商吧？對，就是那些山西老摳，他們一文錢掰成兩半花是出名的！家財億萬，可是吃頓飯都不肯上兩道葷菜。”
眾人皆笑。
“可是，晉商的東家對掌櫃、跑街、乃至最底層的夥計可是大方的很！即使是夥計都有身股，好的年份一個夥計的身股分紅都能超過縣太爺的俸祿！在晉商中有個傳統，幾乎沒有夥計和掌櫃主動跳槽的，除非是被東家辭退，否則的話絕不會因為別家鋪子出的錢多就抽身而去。
晉商曆數百年不倒，這身股製度是關鍵！企業能否發展，員工能否和東家一條心是關鍵中的關鍵。
鐵血宰相俾斯麥搞的這一套，中國的晉商早在數百年前就已經在使用了???不是中國人不聰明，而是製度束縛了國人的思想和創造力。
歸根結底，國家的發展隻有一個正確的道路，那就是讓每個人盡可能的發揮自己的才智，每個國民都得到發展，國家自然強大。否則的話，國民就是政斧的敵人，要麽是國民武力推翻政斧，要麽是政斧把國民變成毫無創造力可言的愚民。
如果把現代國家看做是企業，那麽國民就是股東，而政斧則是管理者。晉商為我們提供了一個最好的管理者的範例，那就是‘曰升昌’百年輝煌的開創者雷永泰。在場，我預祝所有的在座的學子，都能成為四萬萬國民這些大中華股份公司的股東眼中的雷永泰！”
雷永泰作為“曰升昌”的大掌櫃，當他想辭職的時候，東家跪地哀求挽留，自願送給他股份給他，雷永泰成為晉商中最成功的管理者，將瀕臨倒閉的“曰升昌”帶到了發展的快車道，成為晉商中首屈一指的大商號。
柴東亮將學子比作雷永泰，無疑是對他們寄予厚望，而且推到了很高的地位。
演講結束，學生們開始頻頻發問。
“請問柴都督，為什麽管理委員會的構成是三分之一的工人，三分之一的管理人員和三分之一的工廠主，這是否和西洋國體中的三權分立相當？”
“請問都督，工會將工人組織起來，罷工、遊行，不但妨礙生產，而且會阻塞交通，對經濟發展極為不利，為什麽不取消？”
“我想問一下，軍工企業民間辦理是否妥當？民辦軍工企業如果將新式武器賣給敵國，豈不是會成為國家的威脅？商人逐十一之利，將關係到國家安全的軍工和其他重工業交由民間辦理，是不是非常威脅的事情”
學生們好不顧忌柴東亮的身份，問題也越來越刁鑽，甚至有女生建議，要求廢除一夫多妻製，弄得家中已經有兩個老婆的柴東亮好不尷尬。
蔡鍔冷汗淋漓，他算是見識了這些學生的厲害，他不禁暗暗同情柴東亮，如果換了自己，是否還能滿臉笑容的回答學生們的問題。
看來，自己隻適合當軍人，政治家不是好當的，臉皮若沒有安慶城牆那麽厚實，恐怕氣也氣死了。
蔡鍔在燕京的時候，沒少聽國會議員談論富國強兵的辦法，很多時候也感覺頗為有理，被他們勾勒的前景弄的心潮澎湃。
但是，像柴東亮這樣，把治國當作買賣來做的人，他還是聞所未聞見所未見。柴東亮把複雜的問題講的非常簡單透徹，即使是普通人都能聽明白。
而且，他舉的例子都是現場的，尤其是德國的崛起，更是最典型的案例。中國從清末開始學習德國，新軍的軍製基本上照搬德國，而且從德國大量聘請教官，武器也大多采用德國貨。
但是軍隊的素質和德國卻是天差地別，就算是德國教官采用完全普魯士風格的訓練，軍隊依然是一盤散沙。
柴東亮則指出了德國迅速強大的基礎，那就是高素質的國民。而高素質的國民，則來自德國開創式的國家製度。其中最重要的是就是兩點：普遍義務教育和社會福利保險製度。
蔡鍔對俾斯麥的崇敬之心更增加了幾分，相比而言，中國的那位“東方俾斯麥”李鴻章，真是給人家提鞋都不夠資格。
威廉一世和俾斯麥開創的製度，給德國打下了深固不搖的基礎，高素質的國民是這種製度之花結出來的碩果。擁有高素質的國民，國家想落後都困難。
國家尚未統一的普魯士，在經濟極為落後的時候都能做到的事情，中國人沒有理由做不到！
中國隻有東部的曰本和北邊的俄國是心腹大患，地緣環境遠遠比地處中歐的德國好的多。遠離世界中心戰火綿延的歐洲，物產相對較為豐富，人口資源更是任何一個國家無法企及的。一旦中國國民的素質提升起來，那還有什麽力量可以阻止中國的崛起呢？
中國不強大，不稱霸，那真是天理不容啊！
台上和台下的互動繼續進行，一個學生問道：“柴都督，您對儒家思想有什麽看法，中國今天的落後，是否應該由儒家負責？中國今後，是否應該廢除儒家思想，效法曰本脫亞入歐？”
這個問題引起了梁啟超的興趣，他微笑著看這台上。
柴東亮平靜的道：“我不同意這種看法。在絕對的[***]環境下，任何一種思想都會被閹割，比如法家是推崇法治的，但是當趙高指鹿為馬的時候，那些推崇法治的大臣，不都是紛紛附和嗎？事實上，中國除了漢初有過短暫的黃老無為之治以外，從漢武帝開始，就應該是外儒內法，披著儒家倫理道德的皮，行的是法家‘弱民’、‘愚民’的政策，通過‘以殲禦良’的手段，消弱華夏子孫的道德感，讓無恥的小人來統治愚昧的大眾，從秦朝開始，中華文明就幾乎沒有進步，從沒有哪個時代像先秦那樣文化燦爛，思想之花開的那麽燦爛，但是先秦又是普通人的地獄，常年的相互征伐，令老百姓的生活苦不堪言????但是，這是當時的形式和經濟條件決定的，談不上對錯。不管祖先做了什麽錯事，他們畢竟通過最血腥的戰爭和最屈辱的和親，甚至是屈膝投降的手段，保留了我們這個民族的火種。同時，把他們所認知的世界裏，所有適合生存的土地都交給了我們這些後世子孫，我們已經無法要求祖先做的更多了???把現在中國的落後，推倒兩千年前古人的身上，是一種懦弱的思想???中國人，有個習慣，喜歡拍著孩子的頭，說希望都在他們身上，將希望放在子孫身上，同樣是一種懦弱和不負責任的思維方式。
中流擊水，舍我其誰！”柴東亮環視台下，一字一頓道。
蔡鍔看到這裏，長歎一聲道：“老師，我終於明白您原先說的，現今國家之間的競爭，是國民之間競爭的道理了！柴東亮集江淮數千萬人的力量，對抗袁世凱一人，袁世凱焉能不敗？若安慶軍諮府是‘曰升昌’，那柴東亮就是雷永泰！”
梁啟超則淡淡一笑：“雷永泰要的是‘曰升昌’的股份，柴東亮所求，又是什麽呢？他這個人可是無利不起早的????隻怕，大總統的虛名，滿足不了他的胃口！”
（未完待續）