來，衛螭問謝，她怎麽擺平兩隻小蘿莉的，謝隻什麽都不肯告訴衛螭其中的詳情，貌似想當成秘密藏一輩子。
女人的想法，難懂啊。
再後來，高陽小蘿莉不知道怎太複雜，謝煩，衛螭也煩，幹脆作罷，不過，似乎李二陛下沒有隱瞞的意思，雖然沒有儀式，但宮裏上下都以師禮待謝。
宮裏的決議沒下來之前，衛螭整個就是一閑人。
在家陪著孫思邈嘮嘮醫學知識，閑暇采采草莓，啃倆青玉米，搗鼓搗鼓果醬，這一次，調製了不少，這廝準備開發果醬蛋糕，拿著果醬描花兒練手呢。
考慮到果醬的儲存問題，衛螭幹脆大手一揮，改建了個地下冰窖，反正硝石多的是，做厚厚的冰塊鋪上，整一個樸素的人工冰箱，也算是一大創舉。
衛螭道：“沒有動氣！隻是不讚同孔大人的說法，孔聖人這段話，在下也知道，說的無非就是聖人的教育理念問題。
聖人認為，在上位的人不需要學習種莊稼、種菜之類的知識，隻要重視禮、義、信就足夠了。
他培養學生，不是為了以後去種莊稼種菜，而是為了從政為官。”
“在聖人所處的時代，接受教育地人畢竟是少數，勞動者隻要有充沛的體力就可以從事農業生產，而教育地目的，就是為了培養實行統治地知識分子。
所以，聖人地教育目的並不是為了培養勞動者。
這在當時地曆史條件下有其相對的合理性。
但是，我們現在說的是國家的對外政策。
對外的時候，最高原則，應該是國家利益！非我族類，其心必異。
孔大人說要教化，行，教化，教了人家禮儀信，讓人家發展起來，然後又來圖謀我華夏大好河山，請問，你這是教化，還是培養敵人呢？”“再者，說說這聖人看不上的小人吧。
在聖人的眼中，凡事不當官的，凡事沒有學問的，都是小人，是吧？可是，就是這些小人，才是一個國家組成的基石，是一個國家國力的象征。
說說這當官吧，這做官，孔大人認為，怎樣才算一個好官？”衛螭的表情，很嚴肅。
這廝見不得這些讀書人，上位者，看不起平常老百姓，沒有老百姓，他們吃啥喝啥，天天讀書能飽的話，還買米糧作甚，要土地作甚！孔穎達略一思索，道：“食君之祿，憂君之事。
為官者，治下太平，夜不閉戶，路不拾遺，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、獨、皆有所養，男有分，女有歸。”
衛螭聽得想打哈欠，冷笑：“那請問孔大人，有誰做到了？聖人有做到嗎？”孔穎達一窒，道：“這是目標，是老夫等儒家弟子都在努力的目標，是理想。”
衛螭懶懶的道：“孔大人都說了是目標，是理想，那就是還沒有實現。
在下是學醫的，講究的是實事求是，一切從實際出發，萬丈高樓平地起，這地基都還未打，就去暢想高樓建起後的美景，這不是咱的行事風格。
在我看來，一個好官的標準，很簡單，就看他治下的老百姓，有衣穿沒，肚子吃飽沒。
這是基礎，隻有老百姓吃飽了，穿暖了，才有力氣幹活，才有力氣耕地，倉縻實而知禮儀，人人都餓肚子，連命都保不了的人，誰還管啥禮儀不禮儀的？孔大人是經曆過戰亂的人，不知您是否到災民中去過？或是到那些偷搶砸打的囚犯中去過？是否問過他們為何要作亂？”“陛下，恕臣說句不敬的話，曆朝曆代，犯上作亂，起義造反的，十之八九，都是吃不飽、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃飽穿暖，過上平靜和樂的日子，誰會想打戰，誰會想造反？誰不想平平安安的生活？”“孔大人是儒學大家，是做官的，不屑耕地種菜，不屑匠人工者，可這不過是大家做的行當不同，如果把國家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是組成塔的上部，農工商就是塔的下部，特別是農，農是這座塔的基石，也是關乎塔能有多高的基礎。
為何陛下鼓勵農桑，那就是陛下高瞻遠矚，英明睿智，看到了農桑對一個國家的重要性。
別的不說，就說孔大人的教化四夷吧，請問，如果沒有我大唐的兵強馬壯做保證，您到哪裏去傳播、教化？恐怕還沒到人家國門，就被人給打出來了！如果沒有我大唐的繁盛，誰會相信你大唐的文化就是最先進的，就是最應該學習的？沒有國力做保證，一切都是扯談！海外有位聖人曾說過，落後就要挨打！請孔大人想想吧，啥小人不小人的話，今後還請慎言。”
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女人的想法，難懂啊。
再後來，高陽小蘿莉不知道怎太複雜，謝煩，衛螭也煩，幹脆作罷，不過，似乎李二陛下沒有隱瞞的意思，雖然沒有儀式，但宮裏上下都以師禮待謝。
宮裏的決議沒下來之前，衛螭整個就是一閑人。
在家陪著孫思邈嘮嘮醫學知識，閑暇采采草莓，啃倆青玉米，搗鼓搗鼓果醬，這一次，調製了不少，這廝準備開發果醬蛋糕，拿著果醬描花兒練手呢。
考慮到果醬的儲存問題，衛螭幹脆大手一揮，改建了個地下冰窖，反正硝石多的是，做厚厚的冰塊鋪上，整一個樸素的人工冰箱，也算是一大創舉。
衛螭道：“沒有動氣！隻是不讚同孔大人的說法，孔聖人這段話，在下也知道，說的無非就是聖人的教育理念問題。
聖人認為，在上位的人不需要學習種莊稼、種菜之類的知識，隻要重視禮、義、信就足夠了。
他培養學生，不是為了以後去種莊稼種菜，而是為了從政為官。”
“在聖人所處的時代，接受教育地人畢竟是少數，勞動者隻要有充沛的體力就可以從事農業生產，而教育地目的，就是為了培養實行統治地知識分子。
所以，聖人地教育目的並不是為了培養勞動者。
這在當時地曆史條件下有其相對的合理性。
但是，我們現在說的是國家的對外政策。
對外的時候，最高原則，應該是國家利益！非我族類，其心必異。
孔大人說要教化，行，教化，教了人家禮儀信，讓人家發展起來，然後又來圖謀我華夏大好河山，請問，你這是教化，還是培養敵人呢？”“再者，說說這聖人看不上的小人吧。
在聖人的眼中，凡事不當官的，凡事沒有學問的，都是小人，是吧？可是，就是這些小人，才是一個國家組成的基石，是一個國家國力的象征。
說說這當官吧，這做官，孔大人認為，怎樣才算一個好官？”衛螭的表情，很嚴肅。
這廝見不得這些讀書人，上位者，看不起平常老百姓，沒有老百姓，他們吃啥喝啥，天天讀書能飽的話，還買米糧作甚，要土地作甚！孔穎達略一思索，道：“食君之祿，憂君之事。
為官者，治下太平，夜不閉戶，路不拾遺，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、獨、皆有所養，男有分，女有歸。”
衛螭聽得想打哈欠，冷笑：“那請問孔大人，有誰做到了？聖人有做到嗎？”孔穎達一窒，道：“這是目標，是老夫等儒家弟子都在努力的目標，是理想。”
衛螭懶懶的道：“孔大人都說了是目標，是理想，那就是還沒有實現。
在下是學醫的，講究的是實事求是，一切從實際出發，萬丈高樓平地起，這地基都還未打，就去暢想高樓建起後的美景，這不是咱的行事風格。
在我看來，一個好官的標準，很簡單，就看他治下的老百姓，有衣穿沒，肚子吃飽沒。
這是基礎，隻有老百姓吃飽了，穿暖了，才有力氣幹活，才有力氣耕地，倉縻實而知禮儀，人人都餓肚子，連命都保不了的人，誰還管啥禮儀不禮儀的？孔大人是經曆過戰亂的人，不知您是否到災民中去過？或是到那些偷搶砸打的囚犯中去過？是否問過他們為何要作亂？”“陛下，恕臣說句不敬的話，曆朝曆代，犯上作亂，起義造反的，十之八九，都是吃不飽、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃飽穿暖，過上平靜和樂的日子，誰會想打戰，誰會想造反？誰不想平平安安的生活？”“孔大人是儒學大家，是做官的，不屑耕地種菜，不屑匠人工者，可這不過是大家做的行當不同，如果把國家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是組成塔的上部，農工商就是塔的下部，特別是農，農是這座塔的基石，也是關乎塔能有多高的基礎。
為何陛下鼓勵農桑，那就是陛下高瞻遠矚，英明睿智，看到了農桑對一個國家的重要性。
別的不說，就說孔大人的教化四夷吧，請問，如果沒有我大唐的兵強馬壯做保證，您到哪裏去傳播、教化？恐怕還沒到人家國門，就被人給打出來了！如果沒有我大唐的繁盛，誰會相信你大唐的文化就是最先進的，就是最應該學習的？沒有國力做保證，一切都是扯談！海外有位聖人曾說過，落後就要挨打！請孔大人想想吧，啥小人不小人的話，今後還請慎言。”
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