妙手寫徽真，水剪雙眸點絳唇。疑是昔年窺宋玉。東鄰，隻露牆頭一半身。
往事已酸辛，誰記當年翠黛顰。盡道有些堪恨處。無情，任是無情也動人。
這是北宋大詞人秦觀，為河中府歌妓崔徽畫像的題畫詩，在《imax-3d玉莆團》中，這首詞將會是男主未央生，寫給女主鐵玉香的定情之作。也是今天這場記者會的主題背板上，龍飛鳳舞的山水潑墨畫上的題詞。
對於追夢嘉禾要投資《imax-3d玉莆團》網上呈現了兩極化的態度，有支持的認為不管是什麽題材，隻要拍的好就行，畢竟這是一部香港電影，風月片也是香港的一種文化。不支持的還是堅持這是有傷風化的事，邵帥軍身為公眾人物，〖中〗國夢代表，更不應該參與進來。
這股爭論即使是鋪天蓋地的奧運會訊息，也無法遮掩下去，掀起了一股滔天浪huā，浩浩蕩蕩的三地兩岸都參與進來，不管是專家學者，還是電影人士，亦或者普通民眾。都在討論這部號稱史上最大投資，也是最先進技術拍攝的風月片。
人大社會學者劉教授在時光圍脖上說：“曾認真書河小說網《肉莆團》，它不應是色情小說，而是一部純粹的古代性文化作品。首先，《imax-3d玉莆團》肯定拍不出它的文化內涵，所以我根本不會去看。其次，可以肯定的是。這樣一部有爭議的大片，不捧紅幾名演員，是不正常的。但是，在我看來，影片出現會推動人們對〖中〗國古代性文化研究的興趣。”
香港金像獎前〖主〗席吳元思則說：“我覺得這種類型的電影不多，不能作為常態。其實在香港，跑到電影院去看三級片的人也是少數。《色.戒》為什麽這麽高的票房，是因為有〖中〗國演員，大家都比較好奇。而這個《imax-3d玉莆團》，你看還有很多〖日〗本女優參加拍攝。這個電影主要就是為〖日〗本市場拍的。它的噱頭就是imax-3d。內地人到香港主要是旅遊、吃東西。片方這樣的噱頭，真正的效果不會太好。”
《南都娛樂周刊》的首席評論員魏建說：“其實我們並不是對一部風月片置喙，而是如何真確的看待公眾人物，在從事商業行為中帶來的影響。任何一個優秀的電影人。使用**是為了電影服務。李桉在《色.戒》中的鏡頭。就是這樣一種服務。但是電影為**服務，這就不是一名優秀導演，一名在國際上享有名聲的導演。應該做的事情。”
麵對越演越凶的爭論勢頭，邵帥軍也坐不住了，不得不召開一個記者會，來澄清拍攝意圖。為了這一次的記者會，邵帥軍也特別請來了港大的著名學者三季稻，在一旁助陣。
“很多人問我說，為什麽要投資一部風月片，而事實上我有很多拍攝計劃，很多電影等著我抽時間去拍攝。也有很多人說，你邵帥軍難道為了錢，什麽都願意幹，為了博利和博眼球？我不屑去回答這樣的問題。”
坐在〖主〗席台上，邵帥軍雙手放在桌子上，很淡然的說：“說到名利，我從來不缺，我也沒有去想過依靠一部《imax-3d玉莆團》來賺錢什麽的。我們僅僅是投資就超過億元，在放棄大陸市場後，能不能收回成本，都值得商榷。那麽很多人又要問了，不為名不為錢，你為了什麽？我為了什麽，我為了做實驗，僅此而已。”
“imax-3d是一個很有難度的技術，我一直對這項技術，抱有很大的期許。但是現在我沒有一個合適的劇本，去拍攝imax-3d版本，有幾部大製作的構思，並不適合隨便就去立項拍攝。我們必須將技術積累起來，將一個團隊訓練出來，才能在以後的拍攝中，成功的表達出來。很意外的，白繼飛導演找到了我，向我描繪了《imax-3d玉莆團》，這是一個拍起來很簡單，但是又能很好地驗證imax-3d效果的電影，這樣才有了電影的立項和投資。”
“當初看到這個劇本時，我也有過掙紮，說實話，作為一名大陸導演，我對於性這個話題也是談之色變的。我指導別人拍過**和吻戲，但是都是淺顯的層次，但是一名導演，一名優秀的導演，你不可能完全的拋卻性這個部分。性和愛是伴隨著人類的生活，持之以恒的東西，很多優秀的、經典的電影，或者其它一些藝術形式，都有過對性和愛的描述。這是藝術的範疇，我必須試著讓自己懂得更多，理解的更深刻，我才能在未來拍出更好的電影。我希望這一次的《imax-3d玉莆團》能夠使我收獲到，不僅僅是技術，也有藝術。”
邵帥軍說完自己想說的，就把話筒交給了白繼飛。
他一直認為，性不應該被排斥，從古老的性器官崇拜開始，性就伴隨著藝術，一直在流傳，從未斷絕過。
電影是藝術的一種，也應該繼承這種藝術形式，很多大導演都對性與愛有過深刻的剖析，在國外這很常見，隻有在國內，大家對性與愛更為閉塞和抗拒。以前我們甚至連大聲的喊出“我愛你”都不好意思，更別說在公共場合接吻。
現在，提倡〖自〗由和開放，可以手拉手可以擁抱接吻。唯有對性的解放依舊不夠，也似乎非常的排斥，廣電在這方麵，是能刪的絕不手軟，拿下金棕櫚大獎的《色.戒》月餅被都快被刪成了月牙……
話筒到了白繼飛手中，第一次麵對這麽龐大的陣容，硬是深呼吸了一分多鍾，才開口：“《imax-3d玉莆團》是起源於古人李漁的小說《肉莆團》，曾經有很多關於《肉莆團》的影視作品出現。因為“玉”和“肉”在粵語中同音，所欲香港電影大多將之成為《玉莆團》，我的這部電影是香港電影，也延續了這種稱呼。”
“在談論電影之前，我們不妨先討論一下原著。《肉莆團》故事內容很簡單……”
“主角未央生是個虛托為元朝至和年間的風流才子，發宏願要作世間第一個才子，娶天下第一位佳人，在娶了佳人玉香後，不滿道學家丈人的管束，出門遊學。為了勾引女人。他請遊方道人用狗的玩意進行異種移植。將自己原來‘目渺渺而愁予’的玩意改造得碩大無朋。靠這‘本錢’以及出眾的才貌，他先後勾上了有夫之婦豔芳、香雲、瑞珠、瑞玉和寡婦huā晨。豔芳的前夫為報奪妻之恨，跑到未央生的老家去勾引上了玉香，將她拐到京師賣入窯子。玉香成了京師名妓後。未央生慕名去嫖宿。玉香羞慚之下自盡。而未央生從此大徹大悟。遁入空門，為了‘狠鬥私字一閃念’，不惜揮劍自宮斬去了煩惱根。苦修二十年後終成正果。”
“從這裏不難看出，李漁沿襲了佛家常說的因果報應，頓悟空門的那一套。在小說中，大膽的提出了性是正常的活動，不該怕它懼它從而遮掩它，更不應該過分的宣揚性是醜陋的，具有危害的。道學中批判性，中醫上也有‘藏精’一說，似乎〖中〗國人就是要把性給藏起來，這是不能顯露的。”
“古代很多例子，包辦婚姻，夫妻在圓方之前甚至連麵都沒見過。更不可能去醫院做個生理檢查，看看適不適合結婚。所以就導致了很多命運的悲劇，這是禮教的吃人，特別是程朱理學建立後，對禮教的苛刻程度到了令人發指的程度。”
“在秦漢隋唐之時，民風還是很淳樸和開放的，婦女再嫁，或者拋頭露麵完全是可以的，男女平等，更有很多大膽追求愛情的故事廣為流傳。但是為何到了宋明之後，社會的風氣就一再趨向於保守和病態了？不得不說程朱理學害人，婦女的三從四德被綁上了禮教的戰車上，於是壓抑了我們〖中〗國人整整數百年。”
“談到性，即便不是談虎色變，也是羞於齒口。這正常嗎？我們說先賢講究美德，於是從一而終成為了典範，似乎現在宣傳性就是違背了這種美德。是一種非常下流和無恥的背叛，是墮落的、不健康的。”
“可是呢，一味的隱瞞才是不健康的，很多國家都開始了性教育課程。讓小孩子正確的看待兩性，這有助於以後在人際交往和生活方式的正確樹立。人都有反抗性，你越是壓抑，就越是叛逆，你越是禁止早戀，他們還就越想要去嚐試早戀。”
“……”
一開始很緊張，結結巴巴的，但是，接下來，白繼飛卻仿佛開了竅。
一張嘴就嘰裏呱啦的停不下來，從古今中外，方方麵麵來闡述性這個話題。絕對比電視上的專家學者，講的還要眉飛色舞，經典更是隨手拈來。
不僅台下的記者們被他忽悠的暈頭轉向，就是邵帥軍也張著嘴巴，仿佛不認識這位老白了。
記憶中，老白除了鹹濕之外，毫無特色。
現在看來，老白除了鹹濕之外，更是大有將鹹濕發展成了一門學問的氣勢啊。看這個架勢，絕對是對這個問題鑽研頗深。讓邵帥軍不禁感慨，人還是要在有興趣的方麵，才能展現自己的才華啊。
“《肉莆團》沒有多少文學價值，雖然語言生動幽默，但情節簡單，人物麵目模糊。它其實是一篇文學化的性學論文，其價值不在文學上而在思想上。《金瓶梅》的**部份隻是客觀地描寫了西門大官人的性活動，並未明確表示作者對性問題的一般認識，而《肉莆團》卻打出了反道學的鮮明旗號，對性響亮地喊出了‘是’，從這點上看，它代表了非主流士人對主流道學的反叛和對原始儒學的回歸，堪稱〖中〗國思想史上的絕響。”
老白的吐沫星子，似乎已經濺到了台下：“所以，我們拍攝《imax-3d玉莆團》，是對於藝術的一次偉大探索，是值得鼓勵和推崇的。在這裏我要感謝邵帥軍導演，對我的信任，我雖然在導演行業拍過幾部不成器的電影，但是這卻是第一次擔任如此龐大投資的電影導演，我會用心拍攝，拍出一部超越了靈與肉的驚世文藝片！”
到了最後，老白直接將電影從風月片的層次，上升到了文藝片。直到老白停止了很久，眾人才啪啪啪的鼓起掌來，說的太精彩紛呈了。
白繼飛之後，幾名副導演和監製組都暢談了一番，最後港大的學者三季稻總結性的稱：“按常理，風月片隨便拍，成年人隨便看，香港應是個肉欲橫流、〖道〗德敗壞的地方才對，怎麽相反，看起來卻是個文明禮儀之地，市民有禮、遵守公德，公務人員廉潔高效？
這大概能說明，人是理性、文明和所謂低俗混雜在一起的動物，隻要調理得當，倒可能是宣泄低俗的出口。立法合理，使傳媒擔責，也不會殃及青少年。
我們當年看港版《金瓶梅》，也沒看得萎靡不振，見識了**~蕩，卻仍是良民，沒變成**~人，照樣上班交稅、下班拖地、孝敬父母、不隨地吐痰。等到《imax-3d玉莆團》上映，戴上有色眼鏡，據說就跟在床前看戲一樣，這也沒有什麽不好意思的，用相聲《反三俗》裏的話說：我們是說說看看而已，正經的人士，他們不說，直接做。
所以，一個開放的社會，當然不應該是談性色變，而作為觀眾，也許隻有真正了解了《肉莆團》，才不會覺得神秘，從而正確看待**電影。正如白導說的，無關乎風月，這是藝術。”
當一眾導演、製片、監製和學者對《imax-3d玉莆團》深刻剖析一番後，記者會還留了半個小時的時間，給記者們提提問題。
香港明報的記者首先舉手提問：“邵導，您一再重申，這部電影是追夢嘉禾作為港片而投資拍攝。將風月題材強加於港片，這是不是對香港電影的輕視。我們知道，今年四月份，你已經推辭了第27屆香港金像獎的評委，您對香港電影依然輕視嗎？”
邵帥軍搖頭：“我從未輕視過香港電影，我們實際上都是看著香港電影長大的，程龍、周星星、周閏發等等一大批明星，也是我小時候的偶像人物。我之所以推辭了金像獎的評委，是因為當時我要拍攝《和莎莫的500天》沒有時間去仔細評鑒每電影，這必然會對參賽電影失衡。同時呢，我也有些顧慮，我畢竟是一位大陸導演，冒然的擔任金像獎的評委，可能會引起很多香港人的反感。再三考慮，我推辭了。”
往事已酸辛，誰記當年翠黛顰。盡道有些堪恨處。無情，任是無情也動人。
這是北宋大詞人秦觀，為河中府歌妓崔徽畫像的題畫詩，在《imax-3d玉莆團》中，這首詞將會是男主未央生，寫給女主鐵玉香的定情之作。也是今天這場記者會的主題背板上，龍飛鳳舞的山水潑墨畫上的題詞。
對於追夢嘉禾要投資《imax-3d玉莆團》網上呈現了兩極化的態度，有支持的認為不管是什麽題材，隻要拍的好就行，畢竟這是一部香港電影，風月片也是香港的一種文化。不支持的還是堅持這是有傷風化的事，邵帥軍身為公眾人物，〖中〗國夢代表，更不應該參與進來。
這股爭論即使是鋪天蓋地的奧運會訊息，也無法遮掩下去，掀起了一股滔天浪huā，浩浩蕩蕩的三地兩岸都參與進來，不管是專家學者，還是電影人士，亦或者普通民眾。都在討論這部號稱史上最大投資，也是最先進技術拍攝的風月片。
人大社會學者劉教授在時光圍脖上說：“曾認真書河小說網《肉莆團》，它不應是色情小說，而是一部純粹的古代性文化作品。首先，《imax-3d玉莆團》肯定拍不出它的文化內涵，所以我根本不會去看。其次，可以肯定的是。這樣一部有爭議的大片，不捧紅幾名演員，是不正常的。但是，在我看來，影片出現會推動人們對〖中〗國古代性文化研究的興趣。”
香港金像獎前〖主〗席吳元思則說：“我覺得這種類型的電影不多，不能作為常態。其實在香港，跑到電影院去看三級片的人也是少數。《色.戒》為什麽這麽高的票房，是因為有〖中〗國演員，大家都比較好奇。而這個《imax-3d玉莆團》，你看還有很多〖日〗本女優參加拍攝。這個電影主要就是為〖日〗本市場拍的。它的噱頭就是imax-3d。內地人到香港主要是旅遊、吃東西。片方這樣的噱頭，真正的效果不會太好。”
《南都娛樂周刊》的首席評論員魏建說：“其實我們並不是對一部風月片置喙，而是如何真確的看待公眾人物，在從事商業行為中帶來的影響。任何一個優秀的電影人。使用**是為了電影服務。李桉在《色.戒》中的鏡頭。就是這樣一種服務。但是電影為**服務，這就不是一名優秀導演，一名在國際上享有名聲的導演。應該做的事情。”
麵對越演越凶的爭論勢頭，邵帥軍也坐不住了，不得不召開一個記者會，來澄清拍攝意圖。為了這一次的記者會，邵帥軍也特別請來了港大的著名學者三季稻，在一旁助陣。
“很多人問我說，為什麽要投資一部風月片，而事實上我有很多拍攝計劃，很多電影等著我抽時間去拍攝。也有很多人說，你邵帥軍難道為了錢，什麽都願意幹，為了博利和博眼球？我不屑去回答這樣的問題。”
坐在〖主〗席台上，邵帥軍雙手放在桌子上，很淡然的說：“說到名利，我從來不缺，我也沒有去想過依靠一部《imax-3d玉莆團》來賺錢什麽的。我們僅僅是投資就超過億元，在放棄大陸市場後，能不能收回成本，都值得商榷。那麽很多人又要問了，不為名不為錢，你為了什麽？我為了什麽，我為了做實驗，僅此而已。”
“imax-3d是一個很有難度的技術，我一直對這項技術，抱有很大的期許。但是現在我沒有一個合適的劇本，去拍攝imax-3d版本，有幾部大製作的構思，並不適合隨便就去立項拍攝。我們必須將技術積累起來，將一個團隊訓練出來，才能在以後的拍攝中，成功的表達出來。很意外的，白繼飛導演找到了我，向我描繪了《imax-3d玉莆團》，這是一個拍起來很簡單，但是又能很好地驗證imax-3d效果的電影，這樣才有了電影的立項和投資。”
“當初看到這個劇本時，我也有過掙紮，說實話，作為一名大陸導演，我對於性這個話題也是談之色變的。我指導別人拍過**和吻戲，但是都是淺顯的層次，但是一名導演，一名優秀的導演，你不可能完全的拋卻性這個部分。性和愛是伴隨著人類的生活，持之以恒的東西，很多優秀的、經典的電影，或者其它一些藝術形式，都有過對性和愛的描述。這是藝術的範疇，我必須試著讓自己懂得更多，理解的更深刻，我才能在未來拍出更好的電影。我希望這一次的《imax-3d玉莆團》能夠使我收獲到，不僅僅是技術，也有藝術。”
邵帥軍說完自己想說的，就把話筒交給了白繼飛。
他一直認為，性不應該被排斥，從古老的性器官崇拜開始，性就伴隨著藝術，一直在流傳，從未斷絕過。
電影是藝術的一種，也應該繼承這種藝術形式，很多大導演都對性與愛有過深刻的剖析，在國外這很常見，隻有在國內，大家對性與愛更為閉塞和抗拒。以前我們甚至連大聲的喊出“我愛你”都不好意思，更別說在公共場合接吻。
現在，提倡〖自〗由和開放，可以手拉手可以擁抱接吻。唯有對性的解放依舊不夠，也似乎非常的排斥，廣電在這方麵，是能刪的絕不手軟，拿下金棕櫚大獎的《色.戒》月餅被都快被刪成了月牙……
話筒到了白繼飛手中，第一次麵對這麽龐大的陣容，硬是深呼吸了一分多鍾，才開口：“《imax-3d玉莆團》是起源於古人李漁的小說《肉莆團》，曾經有很多關於《肉莆團》的影視作品出現。因為“玉”和“肉”在粵語中同音，所欲香港電影大多將之成為《玉莆團》，我的這部電影是香港電影，也延續了這種稱呼。”
“在談論電影之前，我們不妨先討論一下原著。《肉莆團》故事內容很簡單……”
“主角未央生是個虛托為元朝至和年間的風流才子，發宏願要作世間第一個才子，娶天下第一位佳人，在娶了佳人玉香後，不滿道學家丈人的管束，出門遊學。為了勾引女人。他請遊方道人用狗的玩意進行異種移植。將自己原來‘目渺渺而愁予’的玩意改造得碩大無朋。靠這‘本錢’以及出眾的才貌，他先後勾上了有夫之婦豔芳、香雲、瑞珠、瑞玉和寡婦huā晨。豔芳的前夫為報奪妻之恨，跑到未央生的老家去勾引上了玉香，將她拐到京師賣入窯子。玉香成了京師名妓後。未央生慕名去嫖宿。玉香羞慚之下自盡。而未央生從此大徹大悟。遁入空門，為了‘狠鬥私字一閃念’，不惜揮劍自宮斬去了煩惱根。苦修二十年後終成正果。”
“從這裏不難看出，李漁沿襲了佛家常說的因果報應，頓悟空門的那一套。在小說中，大膽的提出了性是正常的活動，不該怕它懼它從而遮掩它，更不應該過分的宣揚性是醜陋的，具有危害的。道學中批判性，中醫上也有‘藏精’一說，似乎〖中〗國人就是要把性給藏起來，這是不能顯露的。”
“古代很多例子，包辦婚姻，夫妻在圓方之前甚至連麵都沒見過。更不可能去醫院做個生理檢查，看看適不適合結婚。所以就導致了很多命運的悲劇，這是禮教的吃人，特別是程朱理學建立後，對禮教的苛刻程度到了令人發指的程度。”
“在秦漢隋唐之時，民風還是很淳樸和開放的，婦女再嫁，或者拋頭露麵完全是可以的，男女平等，更有很多大膽追求愛情的故事廣為流傳。但是為何到了宋明之後，社會的風氣就一再趨向於保守和病態了？不得不說程朱理學害人，婦女的三從四德被綁上了禮教的戰車上，於是壓抑了我們〖中〗國人整整數百年。”
“談到性，即便不是談虎色變，也是羞於齒口。這正常嗎？我們說先賢講究美德，於是從一而終成為了典範，似乎現在宣傳性就是違背了這種美德。是一種非常下流和無恥的背叛，是墮落的、不健康的。”
“可是呢，一味的隱瞞才是不健康的，很多國家都開始了性教育課程。讓小孩子正確的看待兩性，這有助於以後在人際交往和生活方式的正確樹立。人都有反抗性，你越是壓抑，就越是叛逆，你越是禁止早戀，他們還就越想要去嚐試早戀。”
“……”
一開始很緊張，結結巴巴的，但是，接下來，白繼飛卻仿佛開了竅。
一張嘴就嘰裏呱啦的停不下來，從古今中外，方方麵麵來闡述性這個話題。絕對比電視上的專家學者，講的還要眉飛色舞，經典更是隨手拈來。
不僅台下的記者們被他忽悠的暈頭轉向，就是邵帥軍也張著嘴巴，仿佛不認識這位老白了。
記憶中，老白除了鹹濕之外，毫無特色。
現在看來，老白除了鹹濕之外，更是大有將鹹濕發展成了一門學問的氣勢啊。看這個架勢，絕對是對這個問題鑽研頗深。讓邵帥軍不禁感慨，人還是要在有興趣的方麵，才能展現自己的才華啊。
“《肉莆團》沒有多少文學價值，雖然語言生動幽默，但情節簡單，人物麵目模糊。它其實是一篇文學化的性學論文，其價值不在文學上而在思想上。《金瓶梅》的**部份隻是客觀地描寫了西門大官人的性活動，並未明確表示作者對性問題的一般認識，而《肉莆團》卻打出了反道學的鮮明旗號，對性響亮地喊出了‘是’，從這點上看，它代表了非主流士人對主流道學的反叛和對原始儒學的回歸，堪稱〖中〗國思想史上的絕響。”
老白的吐沫星子，似乎已經濺到了台下：“所以，我們拍攝《imax-3d玉莆團》，是對於藝術的一次偉大探索，是值得鼓勵和推崇的。在這裏我要感謝邵帥軍導演，對我的信任，我雖然在導演行業拍過幾部不成器的電影，但是這卻是第一次擔任如此龐大投資的電影導演，我會用心拍攝，拍出一部超越了靈與肉的驚世文藝片！”
到了最後，老白直接將電影從風月片的層次，上升到了文藝片。直到老白停止了很久，眾人才啪啪啪的鼓起掌來，說的太精彩紛呈了。
白繼飛之後，幾名副導演和監製組都暢談了一番，最後港大的學者三季稻總結性的稱：“按常理，風月片隨便拍，成年人隨便看，香港應是個肉欲橫流、〖道〗德敗壞的地方才對，怎麽相反，看起來卻是個文明禮儀之地，市民有禮、遵守公德，公務人員廉潔高效？
這大概能說明，人是理性、文明和所謂低俗混雜在一起的動物，隻要調理得當，倒可能是宣泄低俗的出口。立法合理，使傳媒擔責，也不會殃及青少年。
我們當年看港版《金瓶梅》，也沒看得萎靡不振，見識了**~蕩，卻仍是良民，沒變成**~人，照樣上班交稅、下班拖地、孝敬父母、不隨地吐痰。等到《imax-3d玉莆團》上映，戴上有色眼鏡，據說就跟在床前看戲一樣，這也沒有什麽不好意思的，用相聲《反三俗》裏的話說：我們是說說看看而已，正經的人士，他們不說，直接做。
所以，一個開放的社會，當然不應該是談性色變，而作為觀眾，也許隻有真正了解了《肉莆團》，才不會覺得神秘，從而正確看待**電影。正如白導說的，無關乎風月，這是藝術。”
當一眾導演、製片、監製和學者對《imax-3d玉莆團》深刻剖析一番後，記者會還留了半個小時的時間，給記者們提提問題。
香港明報的記者首先舉手提問：“邵導，您一再重申，這部電影是追夢嘉禾作為港片而投資拍攝。將風月題材強加於港片，這是不是對香港電影的輕視。我們知道，今年四月份，你已經推辭了第27屆香港金像獎的評委，您對香港電影依然輕視嗎？”
邵帥軍搖頭：“我從未輕視過香港電影，我們實際上都是看著香港電影長大的，程龍、周星星、周閏發等等一大批明星，也是我小時候的偶像人物。我之所以推辭了金像獎的評委，是因為當時我要拍攝《和莎莫的500天》沒有時間去仔細評鑒每電影，這必然會對參賽電影失衡。同時呢，我也有些顧慮，我畢竟是一位大陸導演，冒然的擔任金像獎的評委，可能會引起很多香港人的反感。再三考慮，我推辭了。”