第三十章機關木偶
王禪回來的第一件事，就是打開第三個錦囊。
隻見裏麵寫著一句話：“如何算是真正的審時度勢？”
王禪對此並不意外。
第一個考驗是要王禪學會萬物聯係的方式，用不同的角度去識別事物，看待事物的多麵性與關聯性，摒棄表麵，看到事物的真正本質。
第二個考驗是要王禪如何判斷一個人言行的善與惡，明辨是非，觀人與識人之術。
通過對人言行的善惡分析，通透一個人的內心。
若是將來學會麵相之術，那自然可以運用在其中，而不是隻會管中竊豹，一葉以障目。
這第三個考驗審時度勢，該是對時勢分析，以達到掌握全局的能力。
這個三考驗以其說是考驗，不若說是在教小王禪今後縱橫列國的基本能力。
觀物、識人、審時度勢，這該是縱橫列國的基礎。
王禪獨自暗想，也是會心一笑，收起錦囊，走出書房，來到後院練武場上。
趙伯十分悠閑的坐在石椅之中，正在把弄著一個木偶。
王禪悄悄走了過去，想著嚇一嚇趙伯，腳步十分輕盈。
“小公子，已知李相的第三個考驗了？”
王禪一聽，有些失望，不想趙伯如此精明，竟然已知道他到了。
趙伯回首看了看失望的王禪，也是有些過意不去。
孩童貪玩，喜歡悄悄出現在身邊，這樣嚇人一跳，心裏自然開心。
可趙伯雖年歲已大，可耳眼卻較常人還要靈敏，所以王禪縱然是在書屋的一絲動靜，他也能聽出。
“已經看過了，我也猜得出，是審時度勢。”
王禪說完，正想走去幕布。
“小公子，過來吧，我給你做了一個木偶。“
王禪一聽，馬上喜笑顏色開，奔了過去。
“趙爺爺，你為何能知道我已在你身後？”
王禪走了過去，卻是先問起心中的疑惑。
“小公子，這萬物有靈，人之所以有五官，是上天需要人識物辨物。
觀聲說話，嚐味觸感，世間萬物，皆有其規律。
若鳥兒飛行，人之行走，魚遊於水。
小到一隻螞蟻、一隻蚊子，隻要你用心體察，自然可以察覺。”
王禪一聽，覺得十分玄乎，人若要察覺一隻蚊子的飛行，那得多難，又得多靜呀！
“趙爺爺，若是很靜，那麽可能會感覺得到蚊子飛行，若是有其它聲音，如何做到？”
“練，人這些感覺，有的就像被上天蒙住一樣，隻要你多加練習，就可以啟開。
像是無形的眼睛，無形的鼻子，還有無形的耳朵一樣。
用心自然能夠開啟。當你練至身處鬧市依然能分辨一隻蚊子的分行軌跡，那該也算有所小成了。”
王禪一聽，臉上現出崇拜的神色。
剛才他以為靜靜的聽，能聽見蚊子的飛行，那就已經算是了不起的了。
而在鬧市之中知道蚊子的飛行，那更是無法形容。
而這隻還是小成，那麽大成又將如何，王禪實在想不出來。
“趙爺爺，那你說大成之後，又將如何？”
趙伯一笑道：“大成，我也未能達到，大成之態，就是心與道通。
可知天地萬物運行規律，不用目看，不用耳聞，就通知，這該是大成之境。
此境該已為仙道，非常人能達。”
趙伯話說完，把木偶遞給王禪。
王禪一看，此木偶十分精巧，與真人無異。
四肢頭顱，身子胸腹都樣樣俱全。
更難得的是，此木偶的關節部位都與真人一樣，靈活機動。
可站立可彎曲，可以點頭，也可以任意抬腿，像真人一樣，可以做許多動作。
甚至木偶能做的，王禪此時都還不能做。
“趙爺爺，沒想到你還有如此手藝，真可算是巧奪天工。”
趙伯一笑道：“送給你吧，沒事可以把玩把玩，等你長大以後，自然也能做出比這更精巧的機簧來。”
王禪知道趙伯送他這個木偶，並非隻是為解他孩童興趣，還有其它目的。
“趙爺爺，若要製作為精巧木偶，定然對手中之刀要十分熟練。
而且還要熟悉人體各個關節，你是不是要讓我以此為樣本，在練劍之中，先通過木偶的動作，再套用在自己身上？”
王禪看著木偶的右手之中，拿著一柄劍，就跟自己手中的惹愚劍一樣。
而且王禪再看木偶的麵容，十分逼真，似乎在那裏見過，再一細摸，此木偶的頭上有四個突起。
王禪嘿嘿一笑，看著木偶，十分開心。
因為他現在知道這個木偶就是自己，他也是第一次能如此完整的看著自己。
“謝謝趙爺爺。”
“小公子，剛才你所說的很對。
要做好一個木偶除了手中之刀要隨心所意，還要對自己真正了解。
了解你想要的是什麽，了解想要做的人或者是一隻螞蚱。
隻有這樣了解於心，才能做出木偶。
在大周國能做好機關巧簧之人大有人在，若是以後你遇到，要小心防之。
機關雖小但也可用於列國爭戰。
攻城器械、防攻機巧都提升一國戰力的方法。
正是十人可守一城，反之十人可攻一城。
有的時候機關巧簧能出其不意，成就非凡之業。”
王禪認真的聽著，若有所思，卻又並不明白。
攻城與守城，對他而言還連一個基本概念都沒有，但他深信趙伯所說。
能做出如此精巧的木偶，也經曆世事，必然對人世悟解甚透，現在不明白，將來一定會明白的。
“小公子，你以這個木偶為基，假若讓它來刺這紅心，可以有多少動作，你試作把弄一下。”
王禪心知肚明，把木偶放在桌上，在旁邊置一個杯子，權當幕布。
然後把木偶立於杯子相對近的一邊，正對杯子，把弄著木偶手中的劍，刺向幕布。
可開始王禪隻顧著木偶手中的劍，卻忘了木偶的腳下，還有身姿。
木偶總是要麽夠不著幕布，要麽就是身子斜倒，跌在桌上，比自己刺幕布還不如。
心裏一時有些詛喪。
“小公子，人之身體相互聯係，也需相互協調，總非要刺幕布就隻管手，而不管腳，更不管身體的協調。”
趙伯從王禪手中拿過木偶，在同樣的位置，隻用一隻手操木偶，木偶就像活起來一樣，能夠與不同姿勢刺中杯緣。
而且木偶的位置不動，卻每次刺的地方、位置、距離都是一樣的。
隻是不同的姿勢木偶的身體動作也不一樣，腳與手、身子與手的協調自然也不一樣。
最後趙伯把木偶擺出一個直刺的姿勢，也就是右手直出長劍，刺向前方，而身子卻是直立的馬步。身子挺拔，左手上挑，護住頭部，十分簡單。
木偶站在桌上十分穩當。
“小公子，你就與此姿勢去刺幕布看看，看清了木偶的姿勢。”
王禪創仔細看了木偶，大概知道點了點頭，就朝幕布走去，在適當位置停下。
可王禪卻又犯難了，剛才並沒有看趙伯如何擺放木偶，所以現在不知道怎麽刺，是先出右腳呢，還是左腳？
或者是先出左手護住頭頂，還是先刺？
趙伯見狀，也不待王禪問，就這般十分隨便的走了過去，隨手一劍，就已刺出剛才木偶的姿勢。
而且離幕布依然是差半寸。
“小公子，練習武技，有些人依葫蘆畫瓢，隻習一些招式。
可在用的時候就手足無措，是因為他們隻練其形。
剛才我走來，隻依自己的平時習慣，並不強求。
所以招式自然而然。
而你心裏有了陳式，所以再量距離，再想出何出招，這就落了招式之限。
你現在重新來過，走過來就刺，無分先後，想如何刺就如何刺。”
王禪依著趙伯的話，從遠處走了過來，可心裏卻在捉摸著，快要到幕布之時，還是不知該如何進擊。
“趙爺爺，你可以教我一個招式，我跟著你做，這樣不是簡單一些嗎？”
小王禪也覺得自己捉摸，不如依趙爺的招式來做，這樣自己就不用在走的時候想著這些事了。
趙伯並不言語，而是再次走向遠方，再隨間走了回來，這一次走得離幕布更近，可趙伯的劍依然一劍刺向紅心，而且劍尖距幕布的距離依然是半寸。
“小公子，招式是死，人卻是活的。
依你的性格，自小聰慧，從小自負。
若是學習死的招式，那以後行走列國總有一天會死在別人劍下。
我教你等於害你。
無論你從何方向幕布攻來，隻能通過你隨身調整。
你看我剛才的手有曲度，身子向前隻是半傾就該知道，因時利導，隨機應變，才是保命之要。
你若想學，就自行捉摸。
一年不成，三年，三年不成十年。
隻要你依此理學下去，自然可以得心應手。
若不然我縱是把天下最絕妙的招式教你，也會束手束腳。
當你已知道自己適時調整，可以用不同的招式進攻之時，我再教你前人的絕妙招式。
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那時不僅不會約束於你，還會讓你領悟招式中的妙處，最終才能活學活用。”
趙伯知道王禪聰慧，也有一個毛病，就是萬事都想學現成的。
貪圖快捷，這該是學武也好，習文也罷的大忌。
王禪一聽，臉上有些慚愧，通紅著臉，手中擺弄著若愚劍。
“小公子，不必詛喪。
我送你這個木偶，就是讓你知道，在什麽姿勢之下，人的各個部位該是什麽狀態的。
這木偶就是你的身體，現在你自己還不知道自己的身體結構。
所以通過這個木偶，你可以熟悉，也可以依此練習，這樣才知道你身體的不足之處。
也才能有的放矢的練習補足不足之處。就這樣吧！”
趙伯說完，就朝外走去。
王禪看著趙伯的背影，心裏也有一股不服之氣。
“趙爺爺，我在此練習，一個時辰之後，你能不能幫我請翠花嬸嬸來此，我有事找她。”
趙伯轉過身來看著王禪厲色道：“小公子，習武技之術，必要專心致致，心無雜念，你的事我自會考慮。
可若是你三心二意，我自也會三心二意，忘了此事。你就專心練習吧。”
趙伯說完，不再理王禪。
王禪一聽，也覺得有理，並不氣餒，隻身走到石桌前，依著木偶的姿勢，自己擺了起來。
剛才身體不協調，會跌著，現在他是先觀察木偶的腳、身、手的各部位，再行練之，已比剛才要好得多了。
隻是練起來腰部覺得酸痛，腳腿也慢慢不聽使喚起來。
隨後王禪無心就這樣走向幕布，再行刺出，劍雖然還是差得很多，可卻不像剛才，連左右腿都不知道如何出了。
現在王禪不管走到幕布跟著，是左腿在前，還是右腿在後，原樣刺出，身子反而慢慢順暢許多。
王禪回來的第一件事，就是打開第三個錦囊。
隻見裏麵寫著一句話：“如何算是真正的審時度勢？”
王禪對此並不意外。
第一個考驗是要王禪學會萬物聯係的方式，用不同的角度去識別事物，看待事物的多麵性與關聯性，摒棄表麵，看到事物的真正本質。
第二個考驗是要王禪如何判斷一個人言行的善與惡，明辨是非，觀人與識人之術。
通過對人言行的善惡分析，通透一個人的內心。
若是將來學會麵相之術，那自然可以運用在其中，而不是隻會管中竊豹，一葉以障目。
這第三個考驗審時度勢，該是對時勢分析，以達到掌握全局的能力。
這個三考驗以其說是考驗，不若說是在教小王禪今後縱橫列國的基本能力。
觀物、識人、審時度勢，這該是縱橫列國的基礎。
王禪獨自暗想，也是會心一笑，收起錦囊，走出書房，來到後院練武場上。
趙伯十分悠閑的坐在石椅之中，正在把弄著一個木偶。
王禪悄悄走了過去，想著嚇一嚇趙伯，腳步十分輕盈。
“小公子，已知李相的第三個考驗了？”
王禪一聽，有些失望，不想趙伯如此精明，竟然已知道他到了。
趙伯回首看了看失望的王禪，也是有些過意不去。
孩童貪玩，喜歡悄悄出現在身邊，這樣嚇人一跳，心裏自然開心。
可趙伯雖年歲已大，可耳眼卻較常人還要靈敏，所以王禪縱然是在書屋的一絲動靜，他也能聽出。
“已經看過了，我也猜得出，是審時度勢。”
王禪說完，正想走去幕布。
“小公子，過來吧，我給你做了一個木偶。“
王禪一聽，馬上喜笑顏色開，奔了過去。
“趙爺爺，你為何能知道我已在你身後？”
王禪走了過去，卻是先問起心中的疑惑。
“小公子，這萬物有靈，人之所以有五官，是上天需要人識物辨物。
觀聲說話，嚐味觸感，世間萬物，皆有其規律。
若鳥兒飛行，人之行走，魚遊於水。
小到一隻螞蟻、一隻蚊子，隻要你用心體察，自然可以察覺。”
王禪一聽，覺得十分玄乎，人若要察覺一隻蚊子的飛行，那得多難，又得多靜呀！
“趙爺爺，若是很靜，那麽可能會感覺得到蚊子飛行，若是有其它聲音，如何做到？”
“練，人這些感覺，有的就像被上天蒙住一樣，隻要你多加練習，就可以啟開。
像是無形的眼睛，無形的鼻子，還有無形的耳朵一樣。
用心自然能夠開啟。當你練至身處鬧市依然能分辨一隻蚊子的分行軌跡，那該也算有所小成了。”
王禪一聽，臉上現出崇拜的神色。
剛才他以為靜靜的聽，能聽見蚊子的飛行，那就已經算是了不起的了。
而在鬧市之中知道蚊子的飛行，那更是無法形容。
而這隻還是小成，那麽大成又將如何，王禪實在想不出來。
“趙爺爺，那你說大成之後，又將如何？”
趙伯一笑道：“大成，我也未能達到，大成之態，就是心與道通。
可知天地萬物運行規律，不用目看，不用耳聞，就通知，這該是大成之境。
此境該已為仙道，非常人能達。”
趙伯話說完，把木偶遞給王禪。
王禪一看，此木偶十分精巧，與真人無異。
四肢頭顱，身子胸腹都樣樣俱全。
更難得的是，此木偶的關節部位都與真人一樣，靈活機動。
可站立可彎曲，可以點頭，也可以任意抬腿，像真人一樣，可以做許多動作。
甚至木偶能做的，王禪此時都還不能做。
“趙爺爺，沒想到你還有如此手藝，真可算是巧奪天工。”
趙伯一笑道：“送給你吧，沒事可以把玩把玩，等你長大以後，自然也能做出比這更精巧的機簧來。”
王禪知道趙伯送他這個木偶，並非隻是為解他孩童興趣，還有其它目的。
“趙爺爺，若要製作為精巧木偶，定然對手中之刀要十分熟練。
而且還要熟悉人體各個關節，你是不是要讓我以此為樣本，在練劍之中，先通過木偶的動作，再套用在自己身上？”
王禪看著木偶的右手之中，拿著一柄劍，就跟自己手中的惹愚劍一樣。
而且王禪再看木偶的麵容，十分逼真，似乎在那裏見過，再一細摸，此木偶的頭上有四個突起。
王禪嘿嘿一笑，看著木偶，十分開心。
因為他現在知道這個木偶就是自己，他也是第一次能如此完整的看著自己。
“謝謝趙爺爺。”
“小公子，剛才你所說的很對。
要做好一個木偶除了手中之刀要隨心所意，還要對自己真正了解。
了解你想要的是什麽，了解想要做的人或者是一隻螞蚱。
隻有這樣了解於心，才能做出木偶。
在大周國能做好機關巧簧之人大有人在，若是以後你遇到，要小心防之。
機關雖小但也可用於列國爭戰。
攻城器械、防攻機巧都提升一國戰力的方法。
正是十人可守一城，反之十人可攻一城。
有的時候機關巧簧能出其不意，成就非凡之業。”
王禪認真的聽著，若有所思，卻又並不明白。
攻城與守城，對他而言還連一個基本概念都沒有，但他深信趙伯所說。
能做出如此精巧的木偶，也經曆世事，必然對人世悟解甚透，現在不明白，將來一定會明白的。
“小公子，你以這個木偶為基，假若讓它來刺這紅心，可以有多少動作，你試作把弄一下。”
王禪心知肚明，把木偶放在桌上，在旁邊置一個杯子，權當幕布。
然後把木偶立於杯子相對近的一邊，正對杯子，把弄著木偶手中的劍，刺向幕布。
可開始王禪隻顧著木偶手中的劍，卻忘了木偶的腳下，還有身姿。
木偶總是要麽夠不著幕布，要麽就是身子斜倒，跌在桌上，比自己刺幕布還不如。
心裏一時有些詛喪。
“小公子，人之身體相互聯係，也需相互協調，總非要刺幕布就隻管手，而不管腳，更不管身體的協調。”
趙伯從王禪手中拿過木偶，在同樣的位置，隻用一隻手操木偶，木偶就像活起來一樣，能夠與不同姿勢刺中杯緣。
而且木偶的位置不動，卻每次刺的地方、位置、距離都是一樣的。
隻是不同的姿勢木偶的身體動作也不一樣，腳與手、身子與手的協調自然也不一樣。
最後趙伯把木偶擺出一個直刺的姿勢，也就是右手直出長劍，刺向前方，而身子卻是直立的馬步。身子挺拔，左手上挑，護住頭部，十分簡單。
木偶站在桌上十分穩當。
“小公子，你就與此姿勢去刺幕布看看，看清了木偶的姿勢。”
王禪創仔細看了木偶，大概知道點了點頭，就朝幕布走去，在適當位置停下。
可王禪卻又犯難了，剛才並沒有看趙伯如何擺放木偶，所以現在不知道怎麽刺，是先出右腳呢，還是左腳？
或者是先出左手護住頭頂，還是先刺？
趙伯見狀，也不待王禪問，就這般十分隨便的走了過去，隨手一劍，就已刺出剛才木偶的姿勢。
而且離幕布依然是差半寸。
“小公子，練習武技，有些人依葫蘆畫瓢，隻習一些招式。
可在用的時候就手足無措，是因為他們隻練其形。
剛才我走來，隻依自己的平時習慣，並不強求。
所以招式自然而然。
而你心裏有了陳式，所以再量距離，再想出何出招，這就落了招式之限。
你現在重新來過，走過來就刺，無分先後，想如何刺就如何刺。”
王禪依著趙伯的話，從遠處走了過來，可心裏卻在捉摸著，快要到幕布之時，還是不知該如何進擊。
“趙爺爺，你可以教我一個招式，我跟著你做，這樣不是簡單一些嗎？”
小王禪也覺得自己捉摸，不如依趙爺的招式來做，這樣自己就不用在走的時候想著這些事了。
趙伯並不言語，而是再次走向遠方，再隨間走了回來，這一次走得離幕布更近，可趙伯的劍依然一劍刺向紅心，而且劍尖距幕布的距離依然是半寸。
“小公子，招式是死，人卻是活的。
依你的性格，自小聰慧，從小自負。
若是學習死的招式，那以後行走列國總有一天會死在別人劍下。
我教你等於害你。
無論你從何方向幕布攻來，隻能通過你隨身調整。
你看我剛才的手有曲度，身子向前隻是半傾就該知道，因時利導，隨機應變，才是保命之要。
你若想學，就自行捉摸。
一年不成，三年，三年不成十年。
隻要你依此理學下去，自然可以得心應手。
若不然我縱是把天下最絕妙的招式教你，也會束手束腳。
當你已知道自己適時調整，可以用不同的招式進攻之時，我再教你前人的絕妙招式。
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趙伯知道王禪聰慧，也有一個毛病，就是萬事都想學現成的。
貪圖快捷，這該是學武也好，習文也罷的大忌。
王禪一聽，臉上有些慚愧，通紅著臉，手中擺弄著若愚劍。
“小公子，不必詛喪。
我送你這個木偶，就是讓你知道，在什麽姿勢之下，人的各個部位該是什麽狀態的。
這木偶就是你的身體，現在你自己還不知道自己的身體結構。
所以通過這個木偶，你可以熟悉，也可以依此練習，這樣才知道你身體的不足之處。
也才能有的放矢的練習補足不足之處。就這樣吧！”
趙伯說完，就朝外走去。
王禪看著趙伯的背影，心裏也有一股不服之氣。
“趙爺爺，我在此練習，一個時辰之後，你能不能幫我請翠花嬸嬸來此，我有事找她。”
趙伯轉過身來看著王禪厲色道：“小公子，習武技之術，必要專心致致，心無雜念，你的事我自會考慮。
可若是你三心二意，我自也會三心二意，忘了此事。你就專心練習吧。”
趙伯說完，不再理王禪。
王禪一聽，也覺得有理，並不氣餒，隻身走到石桌前，依著木偶的姿勢，自己擺了起來。
剛才身體不協調，會跌著，現在他是先觀察木偶的腳、身、手的各部位，再行練之，已比剛才要好得多了。
隻是練起來腰部覺得酸痛，腳腿也慢慢不聽使喚起來。
隨後王禪無心就這樣走向幕布，再行刺出，劍雖然還是差得很多，可卻不像剛才，連左右腿都不知道如何出了。
現在王禪不管走到幕布跟著，是左腿在前，還是右腿在後，原樣刺出，身子反而慢慢順暢許多。